Альфапедия

2 Тимофею 2 - 2 Timothy 2

редактировать
2 Тимофею 2
← глава 1 глава 3 →
Uncial 015 (1 Tm 2.2-6).jpg Фрагменты, показывающие 1 Тимофею 2: 2–6 на Coislinianus, ок. 550.
КнигаВторое послание к Тимофею
КатегорияПослания Павла
Христианская часть БиблииНовый Завет
Порядок в христианской части16

2 Тимофею 2 - вторая глава Второго послания к Тимофею в Новом Завете из христианской Библии. Письмо традиционно приписывается Апостолу Павлу, последнему письму, написанному в Риме перед его смертью (ок. 64 или 67), и адресовано Тимофею. Есть обвинения в том, что это работа анонимного последователя после смерти Павла в первом веке нашей эры. В этой главе содержится поручение Тимофею передать то, что было ему доверено, тем, кто будет учить других, использовать послание Евангелия, чтобы противоречить учению оппонента и противостоять инакомыслию.

Содержание
  • 1 Текст
    • 1.1 Текстовые свидетели
  • 2 Призванные к посвящению и верности (2: 1–13)
    • 2.1 Стих 3
    • 2.2 Стих 10
    • 2.3 Стих 11
    • 2.4 Стих 12
  • 3 Решение проблемы оппозиции в церкви (2: 14–26)
    • 3.1 Стих 15
    • 3.2 Стих 17
    • 3.3 Стих 18
    • 3.4 Стих 19
  • 4 См. Также
  • 5 Ссылки
  • 6 Источники
  • 7 Внешние ссылки
Текст

Исходный текст был написан на греческом койне. Эта глава разделена на 26 стихов.

Текстовые свидетели

Некоторые ранние рукописи, содержащие текст этой главы:

Призванный к преданности и верности (2: 1–13)

После в первоначальном призыве (в предыдущей главе ) Павел обращается к обязанностям Тимофея в помещениях поместной церкви.

Стих 3

Следовательно, вы должны терпеть невзгоды как добрый воин Иисуса Христа.
  • «Солдат»: перевод с древнегреческого : στρατιώτης, stratiōtēs, которое встречается в нескольких словоформах, но все с одинаковым значением, 26 раз в Новом Завете.

Стих 10

Посему я все терплю ради избранных, чтобы и они получили спасение во Христе Иисусе, w с вечной славой.
  • «Избранные»: определенное количество людей, которых Бог избрал во Христе от вечности к спасению, которые непременно будут спасены. Иисус Христос пострадал и умер за эти так называемые «избранные сосуды спасения»; и на их счету Евангелие послано и проповедано миру, служители соответствуют их миссии и поручению; и поскольку именно ради тех, кого Бог возлюбил и избрал, Павел переносил все преследования с радостной заботой, которая была для него поддержкой.
  • «Спасение во Христе Иисусе в вечной славе»: спасение можно получить только через Иисуса Христа и опубликовано в Евангелии, чтобы избранные получили его во все времена. Это обретается для них Христом через Его послушание, страдания и смерть; приведенные Духом Божьим и приложенные к ним, так что теперь они имеют право на это и будут в полной мере наслаждаться им на небесах; поскольку он имеет «вечную славу» или «небесную славу», как гласит латинская и эфиопская версии Вульгаты, «присоединен к нему», как в душе, так и в теле, и остается на всю вечность.

Стих 11

Он верное высказывание: Ибо, если мы умрем с ним, мы будем жить с ним:
  • «Верное слово» (греч. : Πιστὸς ὁ λόγος, pistos ho logos ): это формула, предполагающая «всеобщее признание», она сформулирована 5 раз в пастырских посланиях (1 Тимофею 1:15 ; 3: 1 ; 4 : 9 ; 2 Тимофею 2:11 ; Титу 3: 8 ).

Стих 12

Если мы терпим, то и будем царствовать с Ним. Если мы отречемся от Него, Он также откажут нам.
  • Если мы откажемся от него: Греческий : εἰ ἀρνησόμεθα, arnēsometha. рукопись авторитет требует будущего времени : если мы должны отрицать ему. Это слово относится к словесному отрицанию, тогда как «неверие» с сердцем следует в следующем стихе. Та же судьба выражена в словах Иисуса в Матфея 10:33 : «Кто отвергнет Меня перед людьми, того Я отвергну перед Отцом Моим Небесным».
Решение проблемы оппозиции в мире Церковь (2: 14–26)

Этот отрывок содержит ряд заповедей, адресованных соработнику Павла (во втором лице) о том, как учить или относиться к тем, кто находится в спорах, связанных с ересью. Учение Павла считалось авторитетным гностическими и антигностическими группами во втором веке, но это послание прочно выделяется и становится основой для антигностических позиций.

Стих 15

Сделайте все возможное, чтобы представить себя Богу как одобренного человека, работника, которому нет нужды стыдиться, правильно трактующего слово истины.

Стих 17

И их послание будет распространяться как рак. Гименей и Филет относятся к этому типу,

Стих 18

, которые отклонились от истины, говоря, что воскресение уже прошло; и они ниспровергали веру некоторых.
  • "Воскресение": от греческого считается анастасис «термин Павла» (например, Коллинз) и, за исключением Послания к Римлянам 6: 5, всегда пишется вместе с некроном (чтобы сделать «воскресение мертвых», как в 1 Коринфянам 15:12, 13, 21, 42) или «воскресение Христа» (Римлянам 1: 4; 6: 5; Филиппийцам 3:10). Таким образом, отсутствие каких-либо уточнений в этом стихе указывает на то, что отрицание Гименея и Филита относится к «воскресению после смерти».

Стих 19

Но твердое основание Бога стоит, имея эту печать: «Господь знает тех, кто Его», и: «Пусть всякий, призывающий имя Христа, удалится от беззакония».

Цитаты ссылаются на Числа 16: 5, Сираха 17: 26 и Исайя 26:13, но не совсем точно, как указано в Септуагинте.

См. Также
Ссылки
Источники
Внешние ссылки
Последняя правка сделана 2021-07-18 03:27:54
Содержание доступно по лицензии CC BY-SA 3.0 (если не указано иное).
Обратная связь: support@alphapedia.ru
Соглашение
О проекте