Войти
Вимана (Святыня и надстройка) в храме Сиддхешвара, Хавери. 
Храм Сиддхешвары в Хавери, ступенчатый квадратный план с сочленением дравида и надстройкой, конец 11 века н.э. Храм Сиддхешвары (также пишется Сиддхешвара или Сиддхешвара и в местном масштабе называется Пурада Сиддешвара) находится в городе Хавери в районе Хавери, штат Карнатака, Индия. Он считается богато украшенным образцом западного чалукьяского искусства XII века и хорошо известен многочисленными скульптурами индуистских божеств, которые существуют в нем. Однако надписи свидетельствуют о том, что первоначальное освящение храма произошло в конце 11 века. Интересным аспектом храма является то, что он обращен на запад, а не на восходящее солнце на востоке, что является стандартом для построек Чалукяна. Хотя в настоящее время он используется как храм Шайвы, посвященный Богу Шиве, историки не уверены, какой верой или сектой был первоначально посвящен храм и какому божеству. Эта неопределенность, возможно, проистекает из множества существующих скульптур божеств и деградации первичных изображений на стенах.
Профиль внешней стены святыни и надстройки в стиле дравида (шикхара ) в храме Сиддхешвара 
Стенная скульптура рельеф включает эдикулы на пилястрах и Киртимухах Храм Сиддхешвара, построенный из мыльного камня, расположен в восточной части города. Судя по надписям, Хавери первоначально назывался Налапури и был одним из старейших аграхар (место обучения) в современной Карнатаке. В надписи, датируемой 1067 г. н. Э. В городе, упоминается дарение деревни 400 браминам. Храм очень похож на несколько других храмов Чалукьяна в окрестностях Хавери; храм Муктешвара в Чавудайяданапуре, храм Сомешвара в Харалахалли и храм Сиддхарамешвара в Ниралги. Весь подвал этого храма провалился на несколько футов, поэтому возникла необходимость спуститься в открытый мантапа (холл).
Средневековая скульптура в храме Сиддхешвара Храм мог иметь первоначально был освящен как вайшнавский храм (богу Вишну), позже захвачен джайнами, которые, возможно, удалили некоторые изображения из храма и в конечном итоге стали храмом шайвы после того, как попали под власть шествие поклонников бога Шивы. Этот вывод сделан потому, что изображение Бога Солнца Сурья существует под маленькими Киртимухами (лицами горгулий) на восточной стене (задней стене) храма. однако изображение Шивы, высеченное из отдельной каменной плиты и установленное перед Шикхара (надстройка) над крышей мантапа, предполагает иное. В целом план храма несет в себе все признаки стандартной постройки Чалукяна XI века с дравидой архитектурой артикуляцией с некоторыми новаторскими элементами XII века, такими как эдикулы, миниатюры добавлены декоративные башни на пилястрах.
Киртимуха в храме Сиддхешвара 
Открытая мантапа с потолком ниши, поддерживаемым токарными точеными столбами из мыльного камня напротив святилища в храме Сиддхешвара в Хавери 
A Камень героя периода Чалукья Мантапа (зал) в храме содержит скульптуры Умы Махешвары (Шивы со своей супругой Умой ), Вишну и его супруга Лакшми, Бог Солнца Сурья, Нага - Нагини (богиня змей мужского и женского пола), Ганапати и Картикея, сыновья Шивы. Шива изображен с четырьмя руками, держащим в трех руках свои атрибуты: дамару (барабан), аксамала (цепь бус) и тришул (трезубец). Его нижняя левая рука опирается на Уму, которая сидит на коленях Шивы, обнимая его правой рукой, глядя ему в лицо. Скульптура Умы хорошо украшена гирляндами, большими серьгами и вьющимися волосами. Наги и Нагини с их переплетенными хвостами появляются сбоку от двери вестибюля (вестибюля) вместе с изображением Парвати. В нише изображена любопытная мужская фигура с шестью руками, в двух нижних руках каждая держит линга (символ Шивы), а средняя левая рука держит чакру (колесо).
На архитраве над входом в вестибюль нанесены изображения Брахмы, Шивы и Вишну, с Шивой в центре. Ганапати и Картикея фланкируют Брахму и Вишну. По обе стороны от дверного проема находится перфорированное каменное окно, а главная святыня (гарбхагриха или целла) имеет простой линга (символ Шивы). Некоторые потолочные панели содержат изображения саптаматрика («семь матерей»), в то время как квадратный столбец содержит изображения аштадикпала («восемь стражей») вместе с индуистскими тримурти («три формы») и Сурья. Саптаматрики также вырезаны на стене ступенчатого колодца снаружи. Скульптуры саптаматрики на фризах изображают женские божества, обычно каждое с ребенком на коленях, чтобы обозначить материнство, и идентифицируются по вахане (колеснице) их мужского аналога, найденному под ними.. На одном конце фриза изображен Шива, а на другом - Ганапати. Рядом с Шивой находятся Матрика («мать») богини: Брахми (или Брахмани), супруга Брахмы, с гусем; Махешвари, супруга Шивы, имеет Нанди (бык); Вайшнави, супруга Вишну, имеет Гаруда (орел); У Каумари, супруги Картикеи, есть павлин; У Варахи, супруги Варахи, есть буйвол (вместо кабана); Индрани, супруга Индры, имеет слона; и последняя «мать» могла быть изображением скелета Чамунды с собакой или могла быть трупом. Другие свободные скульптуры в нишах, достойные упоминания, - это скульптуры Сурьи под навесом змей с семью капюшонами и Махишасурамардини (форма Дурги). Внутри храма находится несколько старых надписей каннада, записывающих гранты, самый ранний из которых начертан на балке внутри храма и датируется 1087 г. н.э., а другая каменная надпись (шилашасана), датированная 1108 г. н.э., стоит снаружи..
Декоративный рельеф на внешней стене храма Сиддхешвара в Хавери
Боковой вид на храм Сиддхешвара в Хавери
Скульптура Киртимукха в храме Сиддхешвара в Хавери
Рельеф Киртимуха на внешней стене Сиддхешвары храм в Хавери
Надпись на древнем каннаде (13 век) царства Сеуна Ядава на основании колонны в храме Сиддхешвара в Хавери
Надпись на древнем каннаде (13 век) царства Сеуна Ядава на основании колонны в храме Сиддхешвара в Хавери
Надпись на древнем каннаде (13 век) царства Сеуна Ядава на основании колонны в храме Сиддхешвара в Хавери
 | На Викискладе есть материалы, связанные с Храм Сиддхешвары. |
Координаты : 14 ° 47′26 ″ N 75 ° 24′39 ″ E / 14,79056 ° N 75,41083 ° E / 14,79056; 75.41083
