Войти
Шаранагати или Прапатти (санскрит для «сдачи», शरणागति ), в религиозной школе индуистских деноминаций, известной как вайшнавизм, это процесс тотального подчинения Богу (Вишну или Кришна ). Процесс Шаранагати составляет основу преданности Богу в традициях бхакти в рамках Шри Сампрадаи, распространяемых Рамануджачарьей (1017– 1137 г. н. Э.) И Гаудия-сампрадая, основанная Чайтаньей Махапрабху (1482–1533 гг.). Рамануджа считал подчинение Вишну и Его супруге Лакшми высшей целью жизни, в то время как Чайтанья подчеркивает подчинение Кришне и Его супруге Радхе как высшее.
Формальный ритуал Саранагати или Прапатти - это ведический и пуранический ритуал, основанный на священных писаниях и традициях, который называется Панча-Самскара или «пять впечатлений», другое название - Самашраяна. Человек получает следующее:
. Шри Алавандхар Стотрам / Стотра Ратнам от Бхагавад Шри Ямуначарья включает следующую шлоку, которая определяет Шаранагати.. На Дхарма Ништошми На Ча Атмаведи . На Бхактимансе 60>Акинчанананьягати Шараньям . Тват Падамулам Шаранам Прападйе || .. О Господь, я не знаю Дхарму, я не знаю Дняну, у меня нет Бхакти в твоих божественных лотосных стопах. Все, что у меня есть, это Акинчан (тот, у кого ничего нет) и Ананьягати (Тот, кто полностью зависит ТОЛЬКО от Тебя). Эта душа акинчана и ананьягати предана вашим лотосным стопам... В Шри Бхагавадгите Бхагаван Шри Кришна объясняет Шаранагати Арджуне после подробного объяснения Кармы, Дняны, Бхакти-йоги. Шри Бхагаваджита - саар всех вед, упанишад и пуран. И следующая шлока - саар Шри Бхагаваджиты. Эта шлока, являющаяся мантрой Шаранагати, предложенной Господом Шри Кришной Арджуне, считается одной из трех божественных мантр Шриваишнавизма. Это также называется Чарам Мантра.. Сарва Дхарман Паритьаджья Мамекам Шаранам Враджа | . Ахам тва сарва папебхйо мокша ишйами ма шучаха || .. О Арджун, ты оставляешь все дхармы и предайся мне. Я избавлю тебя от всех грехов. Не горюйте!.. Свами Шри Ситарамачарья (Вайкунтх Мандап, Айодхья) подробно изложил выше чарама шлоку на хинди-чханда... Дхармо Ме Садхан Бхава Таджи Каинкария Ки Кари Бхавана . Музако Хи Садхан Параани Махам Рахо Яди Павана . Мат Прапти Пратибандхак Агхо Се Аваши Тохи Чхудавунга . Мати Шоч Нишая Парампадмеин бхи тумхе пачучавунга .. Оставьте садхан бхав (упая бхава) во всех дхармах или действиях и относитесь к ним как к бхагавад каинанкарья (сехаванкарья). Если вы хотите достичь Парам Падам, вы относитесь только ко мне как к своему Садхану (Упай / Средству). Я освобожу вас от всего, что мешает вам достичь МЕНЯ (пусть это будет Папа или Пунья. Даже те пунья или сукрут, которые уводят нас от Господа, должны рассматриваться как Папа или Ага). Не волнуйтесь, Я даже отнесу вас к Парам Пад Дхаме.
Хотя в просторечии часто используются как синонимы, Саранагати отличается от Прапатти. Шаранагати относится к поискам Бога как к высшему средству освобождения, тогда как Прапатти - это сдача своего эго для получения милости Бога. Сдача своего эго через Прапатти ведет к раскрытию благодати Бога, тогда как призыв всегда свободно доступной благодати Бога через молитву обезоруживает сопротивление добру. Чарама Шлока (Бхагавад Гита, Глава 18, стих 66) описывает Шаранагати, тогда как четвертое наставление Шри Кришны «Ма Намаскуру» («Поклонись Мне») в предыдущем стихе (Бхагавад Гита, Глава 18, стих 65) описывает Прапатти. Прапатти необходим в конце всех практик йоги, потому что все они усиливают эго, давая сиддхи (необыкновенные силы или совершенства), которые предотвращают слияние индивидуального сознания с сознанием Бога. Отречение от сиддхи ведет к кайвальям, то есть к освобождению (Йога-сутры Патанджали, 3.50-52). Когда Арджуна предался Шри Кришне в начале Бхагавад-гиты отчасти из-за слабости, не было особой заслуги, чтобы заслужить что-либо взамен, кроме учения, которое наделяло бы его силой, тогда как после слушания учения и после практики йоги выполнить свои обязанности, которые принесут ему безопасность, богатство, славу и т. д., он мог предложить что-нибудь, чтобы получить благодать. Однако, поскольку практически всегда практически невозможно практиковать йогу достаточно хорошо, чтобы достичь совершенства за одну жизнь, из-за греховных наклонностей, накопленных за бесчисленное количество рождений, страданий, свойственных этому миру, и искушений, которые всегда сбивают с пути, и так как такой великой личности, как Арджуна, трудно быть смиренным, Шри Кришна безоговорочно предлагает высший вариант Шаранагати для освобождения, а именно зависимость от Него, Который является бесконечным океаном любви, всемогущим и непогрешимым.
В Шри Вайшнава Традиция Шаранагати делится на шесть частей:
В традиции Гудия Шаранагати делится на десять частей
В высшей вайшнавской сампрадхье краткое изложение состоит в том, что Шаранагати состоит из 6 элементов -5 анги и анги
Ссылка: Индусская газета от 08 января - воскресенье 2017 г. (статья: тируппавай ведет нас к Шри Вайкунтхе) SpcialIssue vaikunta ekadasi
