Родни Старк

редактировать
Родни Старк
Родился(1934-07-08) 8 июля 1934 (возраст 86). Джеймстаун, Северная Дакота,. США
НациональностьАмериканец
ОбразованиеБакалавр, журналистика, Денверский университет, 1959. Магистр социологии, Калифорнийский университет, Беркли, 1965. Доктор философии, социология, Калифорнийский университет, Беркли, 1971
ПрофессияПрофессор социальных наук
РаботодательУниверситет Бейлора
Веб-сайтДомашняя страница, Университет Бейлора. rodneystark.com

Родни Уильям Ста рк (родился 8 июля 1934 г.) - американский социолог религии, давний профессор социологии и сравнительного религиоведения в Вашингтонском университете. В настоящее время он является заслуженным профессором социальных наук в Университете Бэйлора, содиректором Института религиоведения университета и редактором-основателем Междисциплинарного журнала исследований религии.

Старк написал более 30 книг, в том числе The Rise of Christianity (1996), и более 140 научных статей на столь разные темы, как предрассудки, преступность, самоубийства и городская жизнь в Древнем Риме. Он дважды был удостоен награды «Выдающаяся книга» от Общества научных исследований религии за «Будущее религии: секуляризация, возрождение и формирование культов» (1985, с Уильямом Симсом Бейнбриджем )), а также для The Churching of America 1776–1990 (1992, с Роджером Финке ).

Содержание

  • 1 Ранняя жизнь и образование
  • 2 Карьера и исследования
    • 2.1 Занимаемые должности
    • 2.2 Старк –Теория религии Бейнбриджа
    • 2.3 Критика теорий секуляризации
    • 2.4 О росте христианства
    • 2.5 Критика антикатолицизма
    • 2.6 К теории эволюции
  • 3 Личная религиозная вера
  • 4 Избранные произведения
    • 4.1 Книги
    • 4.2 Статьи
  • 5 См. Также
  • 6 Примечания
  • 7 Дополнительная литература

Ранняя жизнь и образование

Старк родился в 1934 году и вырос Он жил в Джеймстауне, Северная Дакота, в лютеранской семье. Он провел время в армии США, прежде чем закончил факультет журналистики Университета Денвер в 1959 г. Он работал в качестве журналиста Oakland Tribune с 1959 по 1961 год, затем продолжил работу в аспирантуре, получив степень магистра социологии в Калифорнийском университете в Беркли в 1965 году и докторскую степень также в Беркли в 1971 году.

Карьера и исследования

Занимаемые должности

После получения докторской степени Старк работал социологом-исследователем в Исследовательском центре Survey и в Центре изучения права и общества. После 32 лет преподавания в качестве профессора социологии и сравнительного религиоведения в Вашингтонском университете, в 2004 году Старк перешел в Бэйлорский университет, где он является со-директором Института религиоведения. Он является сторонником применения теории рационального выбора в социологии религии, которую он называет теорией религиозной экономики.

Теория Старка-Бейнбриджа религия

В конце 1970-х и 1980-х Старк работал с Уильямом Симсом Бейнбриджем над теорией религии Старка – Бейнбриджа и соавтором книг «Будущее религии» (1985) и А. Теория религии (1987) с Бейнбриджем. В настоящее время их теория, которая направлена ​​на объяснение религиозного участия с точки зрения вознаграждений и компенсаций, рассматривается как предшественник более явного обращения к экономическим принципам в изучении религии, которые позже были развиты Лоуренсом Яннакконе и др.

Критика теорий секуляризации

Старк был одним из самых ярых критиков теорий секуляризации. В 1999 году он опубликовал статью под названием «Секуляризация, R.I.P.» это стало одновременно известным и неоднозначным. Он расширил свою теорию в последующих работах, утверждая, что статистические данные не подтверждают теорию упадка религии в современных обществах. Хотя верно то, что формы и практики религии меняются, идея упадка, называемого «секуляризацией», утверждал Старк, проистекает из ошибочного количественного анализа и идеологических предубеждений.

О росте христианства

Старк предположил в Расцвет христианства, что христианство росло через постепенные обращения через социальные сети семьи, друзей и коллег.. Его главный вклад, сравнивая документальные свидетельства распространения христианства в Римской империи с историей церкви СПД в 19-м и 20-м веках, заключался в демонстрации того, что устойчивый и непрерывный рост может привести к огромному росту в течение 200 лет. Это использование экспоненциального роста в качестве фактора, объясняющего рост церкви без необходимости массовых преобразований (до тех пор считавшихся необходимыми историками), в настоящее время широко принято.

Старк предположил, что христианство росло, потому что оно относилось к женщинам лучше, чем языческие религии. Он также предположил, что превращение христианства в государственную религию Римской империи ослабило верность христианского сообщества за счет привлечения людей, которые на самом деле не верили или имели более слабую веру. Это согласуется с опубликованными Старком наблюдениями за современными религиозными движениями, где когда-то успешные религиозные движения постепенно теряют пыл из-за проблемы безбилетника.

Критика антикатолицизма

В то время как не католик Сам Старк считает, что антикатолицизм по-прежнему доминирует в американских СМИ и академических кругах. В частности, в своей книге Bearing False Witness (2016) он утверждал, что антикатолические предрассудки отравили исторические дебаты о крестовых походах, инквизиции и отношениях Папа Пий XII с нацизмом, создавая «антикатолическую историю», которая расходится с современными академическими исследованиями, но все еще преподается в школах и продвигается основными СМИ.

О теории эволюции

В 2004 году The American Enterprise, онлайн-издание Американского института предпринимательства, опубликовало статью Старка «Факты, басни и Дарвин», критикующую удушающее давление. дискуссии по эволюции. Старк раскритиковал «дарвиновский крестовый поход» и их «тактику утверждения, что единственный выбор - между Дарвином и библейским буквализмом». Хотя сам он не является креационистом, он считает, что, хотя «теория эволюции рассматривается как непреодолимый вызов всем религиозным утверждениям, ведущие ученые-биологи считают само собой разумеющимся, что происхождение видов еще не объяснено». Он предлагает правительствам «снять требование о том, чтобы школьные тексты фиксировали неудачную попытку Дарвина как вечную истину».

Личная религиозная вера

В своей книге 1987 года «Теория религии» Старк и Бейнбридж описывают сами как «лично неспособные к религиозной вере». Не желая обсуждать свои собственные религиозные взгляды, он заявил в интервью 2004 года, что он не человек веры, но и не атеист. В интервью 2007 года, после приема на прием в Бейлорский университет, Старк указал, что его самопонимание изменилось и что теперь его можно назвать «независимым христианином». В этом интервью Старк вспоминает, что он «всегда был« культурным »христианином», понимаемый им как «твердо приверженный западной цивилизации». О своих предыдущих позициях он писал: «Я никогда не был атеистом, но меня, вероятно, лучше всего можно было бы назвать агностиком».

Избранные произведения

Книги

  • Христианские верования и анти- Семитизм (1966) с Чарльзом И. Глоком ISBN 978-0060323554
  • Американское благочестие: природа религиозной приверженности (1968) с Чарльзом Я. Глоком ISBN 978-0520017566
  • Будущее религии: секуляризация, возрождение и формирование культа (1985), с Уильямом Симсом Бейнбриджем ISBN 978 -0520048546
  • Социология (1985) вводный учебник по социологии колледжа, прошедший десять изданий по состоянию на 2007 год. 10-е: (2006) ISBN 0495093440
  • Теория религии (1987), с Уильямом Симсом Бейнбриджем
  • Религия, отклонения и социальный контроль (1996), с Уильямом Симсом Бейнбриджем
  • Черчение Америки 1776–1992: Победители и проигравшие в нашей религиозной экономике (1992), с Роджером Финке ; 2-е издание под названием The Churching of America 1776-2005: Winners and Losers in Our Religious Economy (2005)
  • The Rise of Christianity : a Sociologist Reconsiders History (1996) ISBN 978-0691027494 или Как непонятное маргинальное движение Иисуса за несколько столетий стало доминирующей религиозной силой в западном мире (1997) ISBN 978-0060677015
  • Деяния веры: объяснение человеческой стороны религии (2000), с Роджером Финке. University of California Press
  • One True God: Historical Consequences of Monotheism (2001), ISBN 978-0-691-11500-9
  • For the Glory Бога: Как монотеизм привел к реформам, науке, охоте на ведьм и концу рабства. Описание, обзоры, содержание. (2003), ISBN 978-0-691-11436-1
  • Изучение религиозной жизни (2004) ISBN 0 -8018-7844-6
  • Победа разума: как христианство привело к свободе, капитализму и западному успеху (2005), ISBN 0-8129-7233-3
  • Рост мормонизма (2005), ISBN 0-231-13634-X
  • Города Бога: Реальная история того, как христианство стало городским движением и завоеванный Рим (2006)
  • Открытие Бога: новый взгляд на истоки великих религий (2007), ISBN 978-0-06-117389- 9
  • Божьи батальоны: аргументы в пользу крестовых походов (2009) ISBN 978-0061582615
  • Триумф христианства: как движение Иисуса стало крупнейшей религией мира (2011)), ISBN 0062007688
  • Благословения Америки: как религия приносит пользу всем, включая атеистов (2012)
  • Как Запад победил: забытая история триумфа Современность (2014), Институт межвузовских исследований, ISBN 16101 70857
  • Религиозная враждебность: глобальная оценка ненависти и террора (2014), с Кэти Э. Коркоран
  • Звезда на Востоке: подъем христианства в Китае (2015), с Сюхуа Ван. ISBN 978-1599475172
  • Триумф веры: почему мир более религиозен, чем когда-либо (2015) ISBN 1610171381
  • Ложное свидетельство: разоблачение веков антикатолической истории (2016) ISBN 1599474999
  • Мифы о реформации: пять веков заблуждений и (некоторых) неудач (2017) ISBN 0281078270
  • Почему Бог ?: Объяснение религиозных явлений (2018) ISBN 1599475537

Статьи

См. Также

  • Портал биографии

Примечания

Дополнительная литература

Последняя правка сделана 2021-06-04 08:06:07
Содержание доступно по лицензии CC BY-SA 3.0 (если не указано иное).
Обратная связь: support@alphapedia.ru
Соглашение
О проекте