Войти
Нарциссическая эйфория или нарциссическая ценестетическая экспансия - термины, использованные венгерским психоаналитиком Бела Грюнбергер, чтобы подчеркнуть «нарциссическую ситуацию первичного« я »в нарциссическом союзе с матерью».
Нарциссическая эйфория также более широко использовалась для описания множества состояний, в том числе состояний любви., торжества и обретения самопонимания.
Термин был придуман для описания состояния пренатального блаженства, которое, по его словам, характеризует жизнь плода: состояние мании величия счастье, равное идеальному гомеостазу, лишенному потребностей или желаний. Идеалом здесь является блаженство, переживаемое при абсолютном удалении от объекта и от внешнего мира. Нарциссическая эйфория - это одновременно память об этом уникальном и привилегированном состоянии эйфории; чувство благополучия, полноты и всемогущества, связанное с этой памятью, и гордость за то, что испытал это состояние, гордость за его (иллюзорное) единство. Нарциссический восторг характерен для объектных отношений, которые в своей отрицательной версии разыгрываются как состояние полной изоляции, а в своей положительной - как отчаянное стремление к слиянию с другим, для отношений зеркального отображения. Он включает в себя возвращение в потерянный рай и все, что связано с этой идеей: слияние, самолюбие, мания величия, всемогущество, бессмертие и неуязвимость. После рождения младенец продолжает наслаждаться протонарциссическим существованием, как и раньше, и это подкрепляется тем фактом, что окружающие его люди, в частности мать, удовлетворяют все его потребности и желания. Однако это состояние иллюзии вскоре исчезает, поскольку начинают происходить неизбежные разочарования. Следы этого состояния приподнятости и мании величия, основанного на представлениях о гармонии и всемогуществе, тем не менее, являются источником психической энергии, которая будет оставаться активной на протяжении всей жизни. Ребенок, а позже и взрослый, будут стремиться сохранить и вернуться к этому нарциссическому способу существования, особенно с помощью музыки, страстной любви или мистического экстаза. Возможно, в конце концов, Нарцисса очаровал вид - помимо его собственного отражения - околоплодных вод и глубокое, регрессивное обещание счастья, которое они давали. После начального периода эйфории, известного как «медовый месяц», психоаналитическое лечение должно преуспеть в объединении нарциссических элементов самости путем интеграции их в интерпретации реальности: эго-либидо и объектное либидо должны прийти к удовлетворительному компромиссу.
Фрейд использовал термин океаническое чувство для описания «ранней фазы эго-чувства... океанического чувства, которое могло искать что-то вроде восстановление безграничного нарциссизма '.
Грюнбергер и Андре Грин впоследствии «проследили нарциссизм до внутриутробного состояния приподнятости, сделав его биологическим и управляемым драйвом». Основываясь на «состоянии пренатального блаженства, которое, по его словам, характеризует жизнь плода», Грюнбергер поэтому считал, что «нарциссическая эйфория одновременно является воспоминанием об этом уникальном и привилегированном состоянии эйфории; чувство благополучия, полноты и всемогущества, связанное с этой памятью, и гордость за то, что испытал это состояние, гордость за его (иллюзорное) единство ».
Фрейд также исследовал, как «в случаях мании эго и идеал эго сливаются вместе... в настроении торжество и самоудовлетворение ». Грюнбергер считал, что такие состояния восходят к изначальной нарциссической эйфории и связаны с «следами этого состояния эйфории и мании величия, основанного на понятиях гармонии и всемогущества».
Основываясь на своей работе, Жанин Шассеге-Смиргель утверждает, что «действительно, именно нарциссический восторг, встреча эго и идеала растворяет суперэго ». В целом можно считать, что «чувство триумфа... приносит с собой« океанические »чувства, потому что оно представляет собой воссоединение со всемогущим».
Что касается слегка На более поздней стадии раннего развития Маргарет Малер 'описывает у практикующего младшего малыша всемогущество возбуждение (возбуждение) и нарциссическое возбуждение (радость) «при обучении ходьбе - «чрезвычайно возбуждающий, поистине драматический эффект, который оказывала прямая передвижение» - отмечая, однако, что «именно в тот момент, когда ребенок находится на пике своей иллюзии всемогущества... его нарциссизм особенно уязвим для дефляции».
После нового достижения малыша «от рассвета до заката он шагает в экстатическом, пьяном танце... совершенно влюблен в себя за то, что он такой умный».
Нарциссическое возбуждение впоследствии может быть реактивировано в терапевтическом контексте. Эдмунд Берглер писал о «нарциссическом восторге, исходящем от самопонимания»; в то время как Герберт Розенфельд описал то, что он назвал возрождением «нарциссических всемогущих объектных отношений»... в клинической ситуации ».
В некотором роде, Лакан говорил о «мании величия, которое... [является] показателем прекращения анализа в настоящей практике».
В более поздней жизни взрослый может стремиться к » вернуться к этому нарциссическому способу существования, особенно через музыку, страстную любовь или мистический экстаз ». Для некоторых вся «цель любви... [заключается] в равном обмене в атмосфере общего нарциссического восторга».
Другие могут считать в конечном итоге бесполезным этот «поиск чистого нарциссического возвышения, восторга, добытого посредством воображаемого созерцания объекта '; и, тем не менее, все еще осознают силу «очарования любви... как возвышение другого... этой одышки, которая вместе с другим порождает самое ложное из требований, требование нарциссического удовлетворения».
В Портрет художника в молодости «холодное интеллектуальное высокомерие и нарциссический восторг» были выявлены в «весьма амбициозных предположениях, приписываемых Стивен - главный герой - в отношении эстетики.
