Войти
Августин Рёш (в центре) был военным иезуитским провинциалом Баварии и один из трех иезуитов во внутреннем круге Крайзау немецкого сопротивления. Он закончил войну в камере смертников. В начале Второй мировой войны Общество Иисуса (иезуитов) насчитывало около 1700 членов в нацистской Германии, разделенной на три провинции. : Восточная, Нижняя и Верхняя Германия. Нацистские лидеры в некоторой степени восхищались дисциплиной ордена иезуитов, но выступали против его принципов. Из 152 иезуитов, убитых нацистами в Европе, 27 умерли в плену или его результате, а 43 в концентрационных лагерях.
Гитлер был антиклерикалом и относился к нему с особым презрением. для иезуитов. Провинциальный иезуит Августин Рош закончил войну в камере смертников за свою роль в июльском заговоре по свержению Гитлера. Католическая церковь столкнулась с преследованиями в нацистской Германии, а преследования были особенно жестокими в Польше. Верховным генералом иезуитов в начале войны был Влодзимеж Ледоховски, поляк. Радио Ватикана, которое выступало против зверств Оси, находилось в ведении иезуита Филиппо Соккорси.
Иезуиты составляли самый большой контингент духовенства, заключенного в Казармы священников концентрационного лагеря Дахау, где погибло около 30 иезуитов. Несколько иезуитов были видными участниками небольшого Немецкого Сопротивления, включая влиятельного мученика Альфреда Дельпа из Круга Крайзау. Немецкий иезуит Роберт Лейбер был посредником между Пием XII и немецким Сопротивлением. Среди иезуитов, ставших жертвами нацистов, Руперт Майер из Германии был беатифицирован. Среди двенадцати иезуитов «Праведников язычников», признанных Яд Вашем, есть бельгийский Жан-Батист Янссенс, который был назначен наместником иезуитов после войны.
Генрих Гиммлер был впечатлен организационной структурой Ордена. Гитлер положительно писал об их влиянии на архитектуру и на себя в «Майн кампф». Но нацистская идеология не могла принять автономное учреждение, легитимность которого не исходила от правительства, и она желала подчинения церкви государству. По мнению историков Кершоу, Баллок, Эванс, Фест, Фейер, Ширер и других, Гитлер в конечном итоге надеялся искоренить христианство в Германии.
Биограф Гитлера Алан Баллок писал, что, хотя Гитлер был воспитан как католик, и сохранил некоторое уважение к Организационная сила католицизма, он полностью презирал его основные учения, которые, по его словам, если довести их до конца, «означало бы систематическое культивирование человеческих неудач». Ричард Дж. Эванс писал, что Гитлер считал, что в конечном итоге национал-социализм и религия не смогут сосуществовать, и неоднократно подчеркивал, что нацизм был светской идеологией, основанной на современной науке: «Наука, заявил он, легко уничтожит последние оставшиеся остатки суеверий». Германия не могла мириться с вмешательством иностранных влияний, таких как Папа, и «священники, по его словам, были« черными клопами »,« абортами в черном рясах »»
Хотя шире В состав нацистской партии после 1933 года вошли многие католики, агрессивные антицерковные радикалы, такие как Геббельс, Мартин Борман, и Гиммлер видел кампанию Кирхенкампфа против Церкви в качестве первоочередной задачи, а антицерковные и антиклерикальные настроения были сильны среди рядовых партийных активистов.
Министр пропаганды Йозеф Геббельс написал, что в "Церкви" Вопрос... после войны он должен быть решен в целом.... Существует, а именно, неразрешимая оппозиция между христианским и героико-германским мировоззрением ». Избранный Гитлером заместитель и личный секретарь с 1941 г. Мартин Борман публично заявил в 1941 г., что «национал-социализм и христианство несовместимы». В 1937 году Гиммлер писал: «Мы живем в эпоху окончательного конфликта с христианством. Это часть миссии СС - дать немецкому народу в следующие полвека нехристианские идеологические основы, на которых он сможет руководить и формировать их жизни. "
Ранняя фотография польского иезуита Влодзимежа Ледоховского, который служил верховным генералом иезуитов в начале Второй мировой войны. Согласно историку-иезуиту Лапомарде, иезуиты «сопротивлялись злой политике Третьего рейха и, как следствие, очень сильно пострадали из-за такого противостояния нацистам в Европе». Журналисты-иезуиты критиковали захват нацистами «Стиммен-дер-Зейт», и нацисты закрыли журнал. Иезуиты Якоб Нотгес и Антон Кох решительно выступили против антихристианских настроений официального нацистского философа Альфреда Розенберга.
Согласно Лапомарде, не было «никаких сомнений» в стремлении верховного иезуитского генерала Ледоховского помешать немцам в Европе. после того, как они вторглись в Польшу, "Даже если он когда-то вынашивал, как утверждает один историк, концепцию союза католического блока в Европе против коммунистов на Востоке и протестантов на Западе, события кардинально изменились это видение ". Влодимир Ледоховский точно предположил коварную природу Гитлера и предсказал пакт Гитлера-Сталина, а также использовал управляемую иезуитами службу Ватиканского радио для передачи осуждения нацистских преступлений. в Польше, что привело к протестам правительства Германии и помогло подпольным движениям сопротивления в оккупированной Европе.
Нацисты не любили католическую и протестантскую церкви. Прокуроры на Нюрнбергском процессе утверждали, что Гитлер и его ближайшее окружение участвовали в преступном заговоре и медленной и осторожной политике искоренения христианства. Церковь претерпела преследования в нацистской Германии, и около 152 иезуитов были убиты во время правления нацистов - 27 умерли в плену (или его результате) и 43 умерли в концентрационных лагерях.
Иезуиты журналы подвергались рейдам, закрывались и приостанавливались. Нацисты расправились с иезуитскими школами, которые постепенно закрывались под давлением нацистов.
Епископ, получивший образование иезуитов Клеменс Август фон Гален знаменитые осуждения в 1941 году нацистской эвтаназии отчасти были мотивированы захватом собственности иезуитов гестапо в его родном городе Мюнстер.
в Дахау: официальная история 1933–1945 Пауль Бербен писал, что во время правления нацистов за духовенством пристально наблюдали, их часто разоблачали, арестовывали и отправляли в концентрационные лагеря. Казармы священников концентрационного лагеря Дахау (по-немецки Pfarrerblock или Priesterblock) заключенные в тюрьму священнослужители, выступавшие против нацистского режима Адольфа Гитлера.
Из общего числа 2720 священников, содержащихся в заключении на Дахау, подавляющее большинство, около 2579 (или 94,88%) были католиками. Бербен отметил, что расследование Р. Шнабеля 1966 года Die Frommen in der Hölle обнаружило альтернативное общее количество 2771 и включило судьбу всех перечисленных священнослужителей, из которых 692 были отмечены как умершие, а 336 отправлены в «недействительных поездах» и, следовательно, считаются мертвыми. Члены ордена иезуитов составляли самую большую группу среди заключенного духовенства в Дахау. В Дахау было отправлено около 400 немецких священников, хотя польские священники составляли самый большой контингент. Лапомарда перечисляет около 30 иезуитов, погибших в Дахау (из 43 иезуитов, погибших в концентрационных лагерях). Среди иезуитов, переживших Дахау, был Адам Козловецкий (впоследствии кардинал).
Блаженный Руперт Майер SJ был отправлен в концлагерь Заксенхаузен в 1939 году. Блаженный Руперт Майер, баварский иезуит и мировая война Я армейский капеллан, столкнулся с национал-социалистами еще в 1923 году. Продолжая свою критику после прихода Гитлера к власти, Майер был заключен в тюрьму в 1939 году и отправлен в концлагерь Заксенхаузен. Поскольку его здоровье ухудшалось, нацисты опасались создания мученика и отправили его в Эттальское аббатство, но Мейер умер в 1945 году.
Когда Польша была захвачена в 1939 году, но Франция и Нидерланды еще не подверглись нападению, небольшое немецкое Сопротивление нуждалось в помощи Папы в подготовке к переворот с целью изгнания Гитлера. Личный секретарь Папы, немецкий иезуит о. Роберт Лейбер, действовал как посредник между Пием XII и немецким сопротивлением. Он встретился с офицером абвера Йозефом Мюллером, посетившим Рим в 1939 и 1940 годах.
Ватикан согласился предложить механизм для посредничества между немецкое военное сопротивление и союзники. 3 мая Мюллер сказал отцу Лейберу, что вторжение в Нидерланды и Бельгию неизбежно. Ватикан сообщил посланнику Нидерландов в Ватикане, что немцы планируют вторгнуться во Францию через Нидерланды и Бельгию 10 мая. Ватикан также отправил закодированное радиосообщение своим нунциям в Брюссель и Гаага.
Альфред Йодль отметил в своем дневнике, что немцы знали, что бельгийский посланник в Ватикане получил известие, и фюрер был очень взволнован опасностью предательства. Последовавшее 10 мая немецкое вторжение в Нидерланды, Бельгия, Нидерланды и Люксембург были быстро разбиты. В 1943 году Мюллер был арестован. Мюллер провел остаток войны в концентрационных лагерях, закончив в Дахау. Либер находился под наблюдением гестапо. Ганс Бернд Гизевиус был послан вместо Мюллера, чтобы сообщить о развитии событий и встретился с Либером.
Религиозный мотивация была особенно сильной в Круге Крайзау Сопротивления. Образованная в 1937 году, хотя и многоконфессиональная , имела строго христианскую ориентацию. Его мировоззрение уходило корнями как в немецкую романтическую и идеалистическую традицию, так и в католическую доктрину естественного права. Круг настаивал на перевороте против Гитлера, но отсутствие оружия зависело от того, чтобы убедить военных принять меры.
Среди центральных членов Круга были отцы-иезуиты Августин Рёш, Альфред Дельп и Лотар Кениг. Епископ фон Прейзинг поддерживал связь с группой. Католический консерватор Карл Людвиг фон Гуттенберг ввел иезуитского провинциала Южной Германии Августина Рёша в круг Крайзау вместе с Альфредом Дельпом. Для таких деятелей, как Рёш, католические профсоюзные деятели Якоб Кайзер и Бернхард Леттерхаус, а также лидер июльского заговора Клаус фон Штауффенберг, мотивы и решимость сопротивляться, казалось бы, развивались рука об руку ».
Иезуит Альфред Дельп был влиятельным членом Круга Крайзау - одного из немногих тайных Группы немецкого сопротивления, действующие в нацистской Германии. Он был казнен в феврале 1945 года. По словам Гилла, «роль Дельпа заключалась в том, чтобы разъяснять [лидеру группы] Мольтке возможности католической общины в поддержке новой послевоенной Германии». Рёш и Дельп также исследовали возможности найти точки соприкосновения между христианскими и социалистическими профсоюзами. Лотар Кениг, SJ, стал важным посредником между Кругом и епископами Грёбером из Фрайбурга и Прейсингом из Берлина.
Группа Крайзау объединилась. консервативные представления о реформе с социалистическим уклоном - симбиоз, выраженный Альфредом Дельпом понятием «персонального социализма». Группа отвергла западные модели, но хотела «объединить консервативные и социалистические ценности, аристократию и рабочих в новом демократическом синтезе, который включал бы церкви. Дельп писал:« Пришло время революции ХХ века. окончательная тема и возможность создать новые и устойчивые горизонты для человечества ", под которым он имел в виду социальное обеспечение и основы индивидуального интеллектуального и религиозного развития. Пока людям не хватало достоинства, они были бы неспособны ни молиться, ни думать. Die dritte Idee (Третья идея), Дельп изложил идею третьего пути, который, в отличие от коммунизма и капитализма, может восстановить единство человека и общества.
Еще одна невоенная немецкая группа Сопротивления, названная гестапо «Чаепитием фрау Сольф», включала иезуита отца Фридриха Эркслебена. Целью Solf Circle был поиск гуманитарных путей противодействия нацистскому режиму. Он встречался либо в доме фрау Сольф, либо Элизабет фон Тадден. Фон Тадден был христианским реформатором образования и работником Красного Креста. Отто Кип и большая часть группы были арестованы в 1941 году и казнены.
В своей истории героев Холокоста еврей историк Мартин Гилберт отмечает, что священники и монахини таких орденов, как иезуиты, францисканцы и Бенедиктинцы прятали еврейских детей в монастырях и школах, чтобы защитить их от нацистов. Исторически сложилось так, что иезуиты время от времени использовали свое влияние против евреев в католических странах, и, согласно Лапомарде, еврейский народ 16 века и иезуиты часто оказывались в оппозиции. В 1930-х годах у иезуитов все еще существовало правило, запрещающее людям еврейского происхождения присоединяться к иезуитам.
Четырнадцать священников-иезуитов были официально признаны Яд Вашем, Холокостом Управление памяти мучеников и героев в Иерусалиме за то, что они рисковали своими жизнями, спасая евреев во время Холокоста Второй мировой войны. Это: Роджер Браун (1910–1981) из Франции; Пьер Шайе (1900–1972) из Франции; Жан-Баптист Де Костер (1896–1968) из Бельгии; Жан Флери (1905–1982) из Франции; Эмиль Гесслер (1891–1958) из Бельгии; Жан-Батист Янссенс (1889–1964) из Бельгии; Альфонс Ламбретт (1884–1970) из Бельгии; Планкарт Эмиль (1906–2006) из Франции; ху: Райль Якаб (1894–1949) из Венгрии ; Анри Револь (1904–1992) из Франции; pl: Адам Штарк (1907–1942) из Польши; Анри Ван Остайен (1906–1945) из Бельгии; Иоаннес Марангос (1901-1989) из Греции ; и Раффаэле де Чантуз Куб (1904–1983) из Италии. Для получения дополнительной информации об этих иезуитах и других, кто участвовал в помощи евреям, см. Винсент А. Лапомарда, 100 героических иезуитов Второй мировой войны (2015).
Когда в конце 1942 года нацистская империя достигла своего пика, нацисты стремились расширить свои облавы на евреев. В Лионе, в Виши, Франция, кардинал Герлье демонстративно отказался передать еврейских детей, проживающих в католических домах, а 9 сентября об этом сообщили в Лондоне. что французские власти Виши приказали арестовать всех католических священников, укрывающих евреев в неоккупированной зоне. Восемь иезуитов были арестованы за то, что укрывали сотни детей на территории иезуитов.
Две трети из 300 000 евреев, живших во Франции в момент начала войны, пережили нацистский холокост. Большинство французских евреев пережили оккупацию во многом благодаря помощи католиков и протестантов, которые защищали их в монастырях, школах-интернатах, пресвитериях и семьи. Организация Amitiés Chrétiennes действовала из Лиона, чтобы обезопасить укрытия для еврейских детей. Среди его членов был иезуит Пьер Шайе. Влиятельный французский теолог-иезуит Анри де Любак принимал активное участие в сопротивлении нацизму и антисемитизму. Он вместе с Пьером Шайе помогал в публикации Témoinage chrétien. Он четко ответил на неоязычество и антисемитизм, описав понятие арийского Нового Завета, противоречащего семитскому Ветхий Завет как «богохульство» и «глупость».
В католической Бельгии была сильна неприязнь к немцам и нацизму. Бельгийский верховный генерал иезуитов Жан-Батист Янссенс позже был удостоен звания Праведника народов мира Яд Вашем. Нацисты оккупировали Венгрию в 1944 году и начали широкомасштабную депортацию евреев. Настоятелю иезуитов Якабу Райлю приписывают спасение около 150 евреев в резиденции иезуитов в Будапеште. В Литве священники принимали активное участие в спасении евреев, в том числе иезуит Брониус Паукстис.
эксгумированное тело отца Эдуарда Косибовича SJ, настоятель на месте резни в иезуитском монастыре на улице Раковецкой в Варшаве (1944).Генеральным настоятелем всемирного ордена иезуитов в начале войны был Влодзимеж Ледоховский, поляк. Нацистское преследование католической церкви в Польше было особенно жестоким. Винсент Лапомарда писал, что Ледоховский помог «укрепить общую позицию иезуитов против нацистов» и что он разрешил Ватиканскому радио вести свою кампанию против нацистов в Польше. Радио Ватикана, которым руководил иезуит Филиппо Соккорси, выступало против нацистского гнета - особенно в отношении Польши и вишистско-французского антисемитизма.
В планах Гитлера по германизации Востока не было места для христианских церквей. Нацистская политика по отношению к церкви была наиболее суровой на территориях, которые она присоединила к Великой Германии, где нацисты приступили к систематическому демонтажу церкви - арестам ее лидеров, изгнанию ее священнослужителей, закрытию ее церквей, монастырей и монастырей.. Многие священнослужители были убиты.
Ватиканское радио, управляемое иезуитами, сообщило в ноябре 1940 года, что религиозная жизнь католиков в Польше была жестоко ограничена и что по меньшей мере 400 священнослужителей были депортированы в Германию за предыдущие четыре месяца. Среди нацистских преступлений против католиков в Польше была резня в резиденции иезуитов на улице Раковецкой в Варшаве (1944).
Среди наиболее значительных польских иезуитов, уцелевших в казармах священников концентрационного лагеря Дахау был Адам Козловецкий, позже служивший кардиналом. Он был арестован как молодой священник в иезуитском колледже в Кракове в 1939 году и оставался в заключении до апреля 1945 года. Позже он написал свои воспоминания о пребывании в Дахау, где самый высокий процент заключенных духовенства составляли иезуиты.
Портал католицизма 
Портал Германии 