Войти
| Ян Бломмарт | |
|---|---|
 | |
| Родился | (1961-11-04) 4 ноября 1961 г. (возраст 58). Дендермонде, Бельгия |
| Гражданство | Бельгия |
| Alma mater | Гентский университет,. Антверпенский университет |
| Научная карьера | |
| Филдс | Социолингвистика, лингвистическая антропология, анализ дискурса, лингвистика |
| Учреждения | Тилбургский университет |
| Влияния | Делл Х. Хаймс, Джон Гумперц, Йоханнес Фабиан, Майкл Сильверстейн, Пьер Бурдье, Мишель Фуко, Стивен Вертовец, Эмиль Дюркгейм |
| Веб-сайт | http://www.tilburguniversity.edu/webwijs/show/?uid=j.blommaert |
Ян Бломмарт ( 4 ноября 1961 г.) - бельгийский социолингвист и лингвистический антрополог, профессор языка, культуры и глобализации и директор Вавилонского центра при Тилбургском университете, Нидерланды.. Он считается одним из самых выдающихся социолингвистов и лингвистических антропологов в мире и внес значительный вклад в теорию социолингвистической глобализации, уделяя особое внимание историческим, а также современным моделям распространения языков и форм грамотности, а также устойчивым и новым формам неравенство, возникающее в результате процессов глобализации.
Бломмарт родился в Дендермонде, Бельгия. В 1989 году он получил докторскую степень по истории и филологии Африки в Гентском университете.
После окончания учебы Бломмарт начал работу в качестве директора по исследованиям в Международной ассоциации прагматиков при университете Антверпена. В 1999 году, вернувшись в Гентский университет, он стал адъюнкт-профессором и заведующим кафедрой африканских языков и культур. В 2005 году он был назначен профессором и заведующим Педагогическим институтом, Лондонским университетом. В 2008 году он переехал в Финляндию, где был назначен на кафедру языков Университета Ювяскюля, которую он проработал до 2010 года. В 2007 году он был назначен профессором языка, культуры и глобализации и директором Центр Вавилона в Тилбургском университете. Он также является профессором Гентского университета.
Он является почетным профессором Пекинского университета языка и культуры, Западно-Капского университета и Греко-американского университета.
Работа Бломмартса сосредоточена на анализе вопросов власти и социального неравенства в языке и обществе в условиях современной глобализации с точки зрения этнографии. Его основное внимание уделяется этнографическому исследованию неравенства в обществе и, в частности, того, как оно связано с использованием языка.
Помимо обширной академической работы, Бломмарт много писал на голландском языке, эмпирически обращаясь к более широким социальным и политическим проблемам бельгийского и голландского общества: национализм, популизм и демократия, политика убежища, вопросы языка и образования, и очерки социологии труда в условиях неолиберализма. Творчество Бломмарта на голландском языке также внесло свой вклад в дебаты о статусе левых в политическом спектре.
Бломмарт утверждает, что в условиях глобализации наше базовое понимание языка и общества необходимо пересмотреть, а дисциплина социолингвистики двигаться в более материалистическом, семиотическом и этнографическом направлениях: все знаки, будь то письменные тексты, надписи в магазинах, интернет-мемы или бюрократические интервью, производятся и циркулируют в рамках определенных "порядков индексичности". Бломмарт подчеркивает неравный доступ к универсально ценным языковым ресурсам, таким как стандартный английский или голландский, и, как следствие, социальную и политическую несправедливость. Иллюстрации к этому даны в его книге 2008 года «Грамотность на низовом уровне» о маргинальных методах письма в Центральной Африке.
С 2002 года Бломмарт перешел к социолингвистике глобализации, которая была в основном новой платформой для размышлений о языке в обществе, принимая во внимание тот факт, что «старая социолингвистика» и ее терминология больше не могла отражать и отдавать должное новым и нестабильным социолингвистическим реалиям, возникшим в результате сверхразнообразия.
Бломмарт, опираясь на Вертовец, описал это сверхразнообразие с точки зрения возросшей мобильности и взрыва новых технологий, так что, следовательно, идея стабильности социальных, культурных и языковых формаций больше нельзя предполагать из-за исчезновения предсказуемости. Это сверхразнообразие приводит к проблемам сложности, и Бломмарт обратился к этим проблемам в «Хрониках сложности», в которых он утверждает, что кажущиеся «хаотическими» социолингвистические среды имеют особый (но меняющийся) порядок.
Ключом к работе Бломмарта является «этнография », включая вопросы методологии и эмпирической практики. Этнография, однако, не сводится к этим элементам, а скорее описывается как парадигма, прочная теоретическая и методологическая основа, через которую можно наблюдать мир. Чтобы добиться такого широкого взгляда, Бломмарт выступает за историческое и систематизированное понимание реального использования языка в обществе.
Для построения исторической составляющей он часто обращается к творчеству Бурдье, утверждая, что именно из-за его эклектического методологического подхода (от наблюдений до долгосрочных исследований и т. Д.) Оно является этнографическим; на Бродель, переосмысливая свою концепцию 'longue duree ' с учетом социолингвистической сложности, и взгляды Валлерстайна на сжатие времени и пространства в Анализ мировых систем. Чтобы создать шаблонный компонент, Бломмарт в значительной степени опирается на концепцию этнопоэтики, которую представляет Делл Хаймс, методологический инструмент для шаблонного анализа нарративов.
Что касается Хаймса, Бломмарт признает, что незнакомые шаблоны имеют релевантную и конкретную структуру для говорящего, но обнаруживает, что они неправильно распознаются, например, в бюрократические встречи в ситуациях, когда «встречаются системы смыслообразования». Но в то время как Хаймс в основном сосредоточился на печатных данных и повторном анализе данных других, Бломмарт усовершенствовал методологию, используя из первых рук реальные данные от бельгийских просителей убежища, а затем разработал прикладную этнопоэтику.
