Войти
Олдама ( иврит : חֻלְדָּה Hulda) был пророком упоминается в еврейской Библии в 2 Kings 22: 14-20 и 2 Паралипоменон 34: 22-28. Согласно еврейской традиции, она была одной из «семи пророчиц» вместе с Саррой, Мириам, Деворой, Ханной, Авигеей и Эстер. После открытия в книге закона во время реконструкций в Храме Соломона, по приказу царя Иосии, Хелкиина вместе с Ахикама, Acbor, Сафанов и Асаию подойти к ней, чтобы искать Господа мнение «s.
Она была женой Шаллума, сына Тохата (также называемого Тиква ), сына Хархаса (также известного как Хасра), хранителя гардероба. Она жила в Иерусалиме, во втором или втором квартале. Версия Короля Джеймса называет этот квартал «колледжем», а Новая международная версия называет его «новым кварталом».
Согласно раввинской интерпретации, Олда и Дебора были главными женщинами-пророками в невиимской части еврейской Библии, хотя другие женщины назывались пророками. «Олда» означает «ласка» или «крот», а «Дебора» означает «пчела».
Олдама ворота в южной стене на Храмовой горе названы в честь нее.
Могила Хульды. В книге 4 Царств 22 рассказывается о совете Олды следующим образом:
Он дал эти приказы священнику Хелкии, Ахикаму, сыну Шафана, Акбору, сыну Михея, Шафану, секретарю, и Асаии, царскому слуге: «Иди и вопроси Господа обо мне, о народе и всей Иудее о том, что написано в эта книга, которая была найдена. Велик гнев Господа, который горит против нас, потому что те, кто были до нас, не послушались слов этой книги; они не действовали в соответствии со всем, что там написано о нас ».
Священник Хелкия, Ахикам, Акбор, Шафан и Асаия пошли поговорить с пророком Олдой, женой Шаллума, сына Тиквы, сына Хархаса, хранителя гардероба. Она жила в Иерусалиме, в Новом квартале.
Она сказала им: «Вот что говорит Господь, Бог Израиля: скажите человеку, который послал вас ко мне:« Это то, что говорит Господь: Я собираюсь навести бедствие на это место и его народ, согласно всему, что написано в книге, прочитал царь Иудейский.
Подтвердив подлинность книги и предсказав будущее разрушения из-за несоблюдения ее, Олда в заключение заверяет царя Иосию в том, что благодаря его благочестию Бог услышал его молитву и «соберешься ты в могилу с миром, и глаза твои не увидят. все зло, которое я наведу на это место ».
Пророческое пророчество Хулды отождествляет слова, которые услышал царь Иудейский (4 Царств 22:18), с тем, что сказал Яхве (4 Царств 22:19). По словам Уильяма Э. Фиппса, Хульда - первый человек, объявивший определенные писания Священным Писанием.
Олда появляется в еврейской Библии только в девяти стихах, 4 Царств 22: 13–20, 2 Паралипоменон 34: 22–28. Этого короткого повествования достаточно, чтобы прояснить, что Олда считался пророком, привыкшим говорить слово Божие непосредственно первосвященникам и царским чиновникам, к которым приходили с мольбой высокопоставленные чиновники, рассказывавшие царям и народам об их судьбах, имевших власть определять, что было, а что не было подлинным Законом, и кто говорил в манере строгой команды, действуя как пророк. Тем не менее Библия не предлагает той справочной информации, которую обычно делают с другими главными пророками. В самом деле, нам осталось больше информации о происхождении ее мужа, чем о ее, и небольшая информация, которую мы знаем о ней лично, в основном касается ее мужа.
Согласно раввинскому толкованию, Олда сказала посланникам царя Иосии: «Скажите человеку, который послал вас ко мне...» ( 4 Царств 22:15 ), показывая своим бесцеремонным языком, что, по ее мнению, Иосия был как и любой другой мужчина. Царь обратился к ней, а не к Иеремии, потому что он считал, что женщин легче возбудить к состраданию, чем мужчин, и что поэтому она с большей вероятностью, чем Иеремия, будет ходатайствовать перед Богом за него (Мег. 14а, б; ср. Седер Олам Р. xxi.). Хулда была родственницей Иеремии, оба были потомками Раав по ее браку с Иисусом Навином (Сифре, Числ. 78; Мег. 14а, б). В то время как Иеремия увещевал мужчин и проповедовал покаяние, Олда сделал то же самое с женщинами (Pesiḳ. R. 26 [ed. Friedmann, p. 129]). Хулда был не только пророком, но и публично учил в школе ( Таргум к 4 Царств 22:14 ), согласно некоторым учениям, особенно устному учению.
В отношении места последнего упокоения Хульды существуют две противоречивые традиции. В « Тосефте» записано место захоронения Хульды как между стенами в Иерусалиме. В средние века появилась вторая традиция, отождествляющая место захоронения Хульды с пещерой, высеченной в скале под мечетью на Елеонской горе. (См.: Часовня Вознесения Господня (Иерусалим) ) Пещера считается священной для евреев, мусульман и христиан.
