Войти
| Гуаньцзы | |||||||||||||||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Китайский | 管子 | ||||||||||||||||||||||||||
| Буквальное значение | «[Письма] Мастера Гуаня» | ||||||||||||||||||||||||||
| |||||||||||||||||||||||||||
Guanzi (китайский : 管子) - это древний китайский политический и философский текст, названный в честь философа VII века до н.э. и традиционного приписываемого ему. атесман Гуань Чжун, бывший премьер-министром герцога Ци Хуаня. Гуаньцзы - один из самых длинных ранних китайских философских текстов, длина которого превышает 135 000 символов. Ученый династии Хань Лю Сян отредактировал полученный текст Гуаньцзы около 26 г. до н. Э. Он содержит широкий спектр материалов от многих разных авторов на протяжении нескольких последовательных столетий, в основном связанных с 4 веком до н. Э. Академией Цзися в Ци столице Линьцзы, но большая его часть, возможно, была собрана только после выхода книги Хань Фэйцзы (хотя считается, что Нейе оказали влияние на Чжуанцзы ).
ученого-агронома династии Мин Сюй Гуанци часто цитировал Гуаньцзы и Сюньцзы.
Как это типично для древних китайских текстов, организация гуаньцзы менялась с течением времени, и хронология, и значение которых не так ясны. Охватывает широкий круг вопросов, начиная от подробных экономических дискуссий Что касается обзоров местного рельефа почвы, многие главы включают конфуцианские ценности как необходимость для государства, выражая смесь того, что можно считать легалистическим, конфуцианским. Янь и даосская философия, получившая название «Хуан-Лао ». Первое упоминание о коллекции появляется в более Даостском Хуайнаньцзы ранней династии Хань, и в ханьских библиографиях этот текст указан как даосский. Например, глава Neiye («Внутреннее предприятие / обучение») содержит некоторые из старейших записанных описаний даосских техник медитации.
Когда вы расширяете свой разум и отпускаете его,.
Когда вы расслабляете свое жизненное дыхание [ци 氣] и расширяете его,. Когда ваше тело спокоено и неподвижно:. А можно поддерживать Единого и отбросить мириады возмущений.. Вы увидите прибыль, и она не соблазнит вас,. Вы увидите вред, и он не испугается.. Расслаблен и расслаблен, но остро чувствителен.. В одиночестве вы наслаждаетесь собственной личностью.. Это называется «вращение жизненного дыхания»:.
Ваши мысли и дела кажутся небесными. (24, tr. Roth 1999: 92)
Он был классифицирован как легалист после династии Суй (581-617). Большинство глав книги посвящены правительству и искусству правления. Учитывая, что их тон в целом менее резок, чем в классическом труде законников, Книга лорда Шанга (Шан Цзюнь шу 君), переводчик В. Аллин Рикетт расходится с традиционным конфуцианским взглядом на тексты как с законниками, считая, что они «представляют точку зрения, гораздо более близкую к точке зрения реалистичного конфуцианца Сюньцзы, чем крайне идеалистическое конфуцианство Мэнция или драконовский легализм, отстаиваемый Шан Ян ". Гуаньцзы разделяет с другими текстами «законников» точку зрения о том, что власть не зависит от морали, делая упор на техники (шу), но защищает «закон» (Fa ) как дополнение к конфуцианскому Li.
 | Китайский Wikisource содержит оригинальный текст, относящийся к этой статье: Guanzi (на китайском языке) |
