Войти
Феминистские центры здоровья - это независимые некоммерческие альтернативные медицинские учреждения, которые в основном предоставляют гинекологические здравоохранение. Многие феминистские центры здоровья были основаны в 1970-х годах как часть движения за здоровье женщин в Соединенных Штатах. Эти центры были созданы с целью бросить вызов медикализации здравоохранения, предоставить альтернативу основным медицинским учреждениям и расширить доступ к гинекологической информации и услугам для всех женщин, независимо от расы, класса, сексуальной ориентации, или страховое покрытие.
Феминистские центры здоровья возникли как часть движения за здоровье женщин в 1970-е годы. Движение за здоровье женщин выросло из социальных движений 1960-х годов, включая Новые левые, Движение за гражданские права и неудовлетворенность предоставлением женского здоровья. Члены движения за женское здоровье считали здравоохранение очень политизированной проблемой и хотели бросить вызов расизму, классизму и сексизму, который они видели в профессиональной медицине.
В своей истории движения за здоровье женщин феминистский антрополог Сандра Морген отмечает: «Феминистские клиники никогда не составляли большинство групп движения за здоровье женщин. Но […] они были передовыми организациями, которые были плодородной почвой для многих инноваций движения ». Феминистские центры здоровья были задуманы как вызов на пути оказания основной медицинской помощи. Многие участники движения за здоровье женщин использовали самопомощь, начиная с чтения оригинального текста Наши тела, сами до выполнения незаконных абортов в рамках печально известного Джейн Коллектив в Чикаго. Философия самопомощи практиковалась в феминистских центрах здоровья путем обучения цервикальному самоанализу, а также путем создания более тесных отношений между медицинским работником (который не обязательно был врачом) и пациентом. Федерация женских феминистских центров здоровья, организованная общенациональная группа феминистских центров здоровья, издала книги по самопомощи, такие как «Как держаться подальше от кабинета гинеколога». Эти книги пошли дальше, чем расширили знания женщин о собственном теле, позволив женщинам лечить некоторые распространенные инфекции, такие как ИМП и дрожжевые инфекции, домашними средствами. Активисты в области здравоохранения осудили модель оказания помощи «врач знает лучше всех», отметив, что профессионализация медицинской помощи исключила женщин как поставщиков, так и потребителей медицинской помощи.
Образовавшаяся стипендия от движения за здоровье женщин подчеркивает тот факт, что исторически женщины оказывали медицинскую помощь на протяжении тысячелетий. Лишь в середине девятнадцатого века женщины были вытеснены из медицины все более профессиональным медицинским обслуживанием в Соединенных Штатах. Кроме того, женщины были исключены из медицины из-за отношений между врачом и пациентом, когда женщинам предоставлялась минимальная информация или возможность выбора в отношении получаемой медицинской помощи и даже их собственного тела. Активисты-феминистки утверждали, что простыня, которую использовали гинекологи во время гинекологических осмотров, символизировала завесу секретности.
В первые годы своего существования феминистские центры здоровья изо всех сил пытались отстаивать свои идеалы, одновременно удовлетворяя потребности их клиенты и их сотрудники. Ученые-феминистки Майра Маркс Ферри и Патриция Янси Мартин утверждают: «Феминистские организации представляют собой смесь институционализированных и социальных движений. […] Организация движения не является терминологическим противоречием, но по определению находится в напряжении. Это всегда компромисс между идеалами, по которым он оценивает себя, и реальностью своей повседневной практики ». Многие клиники осознали, что изменения необходимы для продолжения их работы - например, многие феминистские центры здоровья начинали как коллективы. Хотя многие активисты считали, что коллективное принятие решений способствует эгалитаризму, большинство клиник обнаружили, что достижение консенсуса занимает слишком много времени, особенно по мере того, как организации росли, включали в себя больше сотрудников и начали обслуживать больше клиентов.
В то время как большинство клиник нашли способы разрешить или хотя бы сохранить противоречие между идеалами и практикой, некоторые отказались идти на компромисс. Общественный центр здоровья женщин в Кембридже, штат Массачусетс, является примером клиники, которая сохраняла неизменную приверженность своим политическим ценностям. Женщины, руководившие центром, не хотели полагаться на внешнее финансирование, считая, что внешняя поддержка может способствовать их миссии. К сожалению, их отказ от поиска внешней финансовой поддержки привел к недолгому сроку службы клиники - Женский общинный центр здоровья был открыт только с 1974 по 1981 год и на протяжении всего своего существования страдал от финансовых проблем и внутренних споров.
Помимо внутренних конфликтов, многие феминистские центры здоровья столкнулись с внешним сопротивлением своему существованию. Желание активистов-феминисток изменить порядок оказания медицинских услуг оттолкнуло многих врачей, которые видели в феминистских центрах здоровья как критику, так и конкуренцию их основной практике. Большинство феминистских центров здоровья в какой-то мере сотрудничали с медицинским учреждением, в значительной степени из-за законов штата, требующих, чтобы врачи были частью персонала клиники или делали аборты. Хотя многие феминистские центры здоровья изначально стремились к вступлению в свои ряды врачей-женщин, исключение женщин из медицинских школ означало, что в большинстве феминистских центров здоровья врачи-мужчины были в штате. Однако не все клиники поддерживали отношения сотрудничества с медицинскими работниками. Центр женского здоровья феминисток Таллахасси был вынужден нанимать врачей из других городов для проведения абортов в своей клинике, потому что основатель центра дал газетное интервью с критикой местного медицинского сообщества, тем самым заставив своих штатных врачей уволиться и вызвав недовольство других местных врачей. 81>
Феминистские центры здоровья также сталкивались (и продолжают сталкиваться) с частыми нападками, критикой и протестами, в первую очередь в связи с их ролью в качестве поставщиков абортов. Многие клиники подверглись нападениям со стороны поджигателей и взрывам, а некоторые клиники подверглись многочисленным нападениям. Работники клиник и пациенты также подвергались преследованиям со стороны протестующих против абортов. В 1980-е годы группа противников абортов Operation Rescue часто была фиксацией за пределами многих клиник. В 1988 году во время съезда Демократической партии в Атланте, Центр женского здоровья феминисток был атакован сотнями протестующих за пределами его дверей, что затруднило дальнейшую работу клиники. Протесты в ходе операции «Спасение» в Атланте привели к сотням арестов.
Хотя большинство феминистских медицинских центров занимаются абортами, не все из них. Например, Чикагский женский центр здоровья остается приверженным принципам самопомощи и информированного согласия и стремится оказывать помощь малообеспеченным слоям населения, но не предоставляет услуги по прерыванию беременности. И наоборот, не все провайдеры абортов являются феминистскими центрами здоровья - на самом деле, большинство таковыми не являются, точно так же, как большинство провайдеров медицинских услуг для женщин не являются феминистками.
Движение за здоровье женщин преуспело в изменении основной системы здравоохранения несколькими способами, включая введение обязательной практики информированного согласия и проведение обсуждения множественных вариантов лечения. Таким образом, некоторые практики, которые когда-то считались радикальными и применялись в основном в феминистских медицинских центрах, стали обычным делом в медицинских учреждениях по всей стране. Однако феминистские центры здоровья по-прежнему во многом отличаются от своих основных коллег.
Феминистские центры здоровья продолжают рассматривать здравоохранение как политическую проблему - они считают, что улучшение здоровья женщин происходит не только за счет достижений медицины, но и за счет того, что общество борется с несправедливостью и неравенством. Феминистские центры здоровья не будут уклоняться от спорных тем, включая аборты, которые большинство центров стремятся предоставлять в качестве важнейшего компонента комплексной медицинской помощи женщинам.
Кроме того, феминистские центры здоровья сохраняют приверженность охвату малообеспеченных слоев населения, которые в значительной степени не наблюдается у других поставщиков медицинских услуг. Феминистские центры здоровья предоставляют услуги меньшинствам, иммигрантам, беженцам, сообществу ЛГБТКИ и незастрахованным лицам. Чтобы удовлетворить эти потребности, клиники обычно предлагают услуги по скользящей шкале или сниженную плату за услуги, а также предлагают бесплатное медицинское обслуживание тем, кто не может позволить себе платить. Помимо охвата этих часто игнорируемых групп населения, феминистские центры здоровья стараются предоставлять деликатную и уважительную медицинскую помощь, признавая различия в состоянии здоровья в недостаточно обслуживаемых группах и адаптируя свои услуги к потребностям сообществ, в которых они работают.
Перечислены в алфавитном порядке:
