Войти
| Святой Евстафий Эфиопский | |
|---|---|
| Родился | 21 Камле, 1265 (Эфиопский календарь ). 15 июля 1273 г. (по юлианскому календарю ). 22 июля 1273 г. (по григорианскому календарю ). Цира, провинция Эндерта |
| Умер | 18 Мескерем, 1345 (Эфиопский календарь ). 15 сентября 1352 (юлианский календарь ). 23 сентября 1352 ( Григорианский календарь ). Армения |
| Почитаются в | Восточном Православии. Эфиопской православной церкви Тевахедо. Эритрейской православной церкви Тевахедо |
| Покровительство | Дом Евостатевос |
| Противоречие | Соблюдение субботы |
Ewosṭatewos (Ge'ez : ኤዎስጣቴዎስ ʾĒwōsṭātēwōs, также Ge'ez : ዮስጣቴዎስ Yōsṭātēwōs, версия древнегреческого : Εὐστάθιος Евстафий; 15 июля 1273 - 15 сентября 1352 по юлианскому календарю ) был важным религиозным лидером православный Тевахедо в ранний период династии Соломоновых Островов из Эфиопии. Он был решительным сторонником соблюдения субботы в христианстве. Его последователи, известные как Дом Евостатевос (отдельные люди известны как Евостатиан ), были исторической силой в Православии Теваэдо.
Евостатевос родился 21 amle как Māʿiqāba Igzi (ማዕቃበ እግዚ) Шине Шийват (ሥነ ሕይወት) и его отцу, Кристосу Moʾā (ክሪስቶስ ሞአ). Согласно гадлу 16-го века (жития ) его ученика Ананьи, Евостатевос родился в Цирах к северо-востоку от Мекелле, части провинции Эндерта (ныне Enderta woreda ) недалеко от того места, где он позже основал монастырь.
Примерно в 1280 году, когда он был еще молод, его отправили жить к своему дяде, Авва Даниил (в монастыре известный как Зекариас), аббат горного аббатства Дебре в районе Провинция Эндерта. Даниил дал ему самое раннее образование и приобщил к монашеской жизни. Māqiqāba Igzi объявил о своем намерении стать монахом в 15 лет и своим решением был переименован в Ewostatewos.
После того, как его дядя посвятил его в монахи, Ewostatewos покинул общину и основал свой монастырь в Серае. Там он привлек большое количество студентов и разъяснял свои взгляды до прибытия (ок. 1337 г.), который был против его взглядов. Евостатевос в сопровождении большинства своих учеников, в том числе Бакамоса Маркоревоса и Габра Иясуса, покинул Эфиопию. Сначала он добрался до Каира, где встретил Папу Вениамина II Александрийского и отстаивал свои взгляды перед лидером церкви. Затем он посетил Иерусалим и, в конце концов, отправился в Армению, где и умер.
Евостатев считал субботу тем, что она должна соблюдаться в обе субботы (Малая суббота).) и воскресенье (Великая суббота): суббота для первоначальной субботы Ветхого Завета и воскресенье в честь воскресения Христа в Новом. Он нашел поддержку своих взглядов в Десяти заповедях и Канонах Апостолов. Это было исторической практикой церквей Теваэдо. Таддесс Тамрат приводит свидетельства, свидетельствующие о том, что толкование Евостатевоса относительно субботы не было его собственным нововведением, а практиковалось в Коптской православной церкви Александрии до его времени и только объявлено еретическим в Египте за несколько веков до этого.
После его смерти его ученики и ученики продолжали отстаивать религиозные взгляды Евостатевоса. Когда Евостатевос покинул Эфиопию (современная Эритрея), он доверил свою общину своему старшему ученику Абсади, которому было трудно удерживать общину вместе, пока другие ученики не вернулись в Эфиопию (современная Эритрея) после 14-летнее отсутствие. Вместе они помогли ему создать общину в Дебре Мариам. Позже его последователи распространились по северной Эфиопии, основав новые монастыри, которые не только продвигали интерпретацию субботы Евостатевосом, но и создали религиозную иерархию, независимую от Абуны. Их настойчивость в конечном итоге привела к их успеху в 1450 году, когда император Зара Якоб смог убедить египетское руководство согласиться с этим местным ритуалом.
Джеймс Брюс отмечает, что лидер этого ордена во время своего визита в Эфиопию был аббатом в северо-западном углу этой страны.
