Саркофаг Эшмуназара II

Саркофаг Эшмуназара II
Саркофаг в Лувре
Материал	Амфиболит
Размер	2,56 x 1,25 м
Письменность	Финикийский язык
Создано	около 500 г. до н.э.
Обнаружено	1855
Текущее местоположение	Лувр
Идентификация	AO 4806

Саркофаг Эшмуназара II - саркофаг начала V века до н.э., обнаруженный в 1855 году на месте около Сидон, а теперь в Лувре, который содержит финикийскую надпись, имевшую большое значение при ее открытии - это было первое открытие на финикийском языке из области, известной как Финикии, и была самой подробной такой надписью, когда-либо найденной где-либо до того момента.

Эшмуназар II (финикийский : 𐤀𐤔𐤌𐤍𐤏𐤆𐤓 šmnʿzr, теофорическое имя, означающее «Эшмун помогает» или «помощник Эшмуна», аналогично Елеазар или Элиэзер ) был финикийцем ​​царем Сидона и сыном царя Табнита (возможно, греческого Тенеса ). Саркофаг, вероятно, был создан в Египте и вырезан из амфиболита из Вади Хаммамат. Надпись гласит, что «Владыка царей» даровал сидонским царям «Дор и Иоппию, могучие земли Дагона, которые находятся в Равнина Сарона ".

Более дюжины ученых из Европы и США бросились переводить ее и интерпретировать ее детали в течение двух лет после того, как ее открытие было впервые опубликовано. Жан-Жозеф-Леандр Барж писал что язык надписи «идентичен ивриту, за исключением заключительных интонаций нескольких слов и определенных выражений в очень небольшом количестве, которые не встречаются в дошедших до нас библейских текстах; тот факт, что на иврите писали и говорили в Сидоне, в то время, когда евреи, возвращающиеся из плена, больше не слышали этот язык, является доказательством того, что он сохранился у финикийцев дольше, чем у самих евреев ".

• 1 Discovery
• 2 Надпись
• 3 Перевод
• 4 Ссылки
• 5 Примечания
• 6 Внешние ссылки

Объявление об открытии в The Journal of Commerce

Сообщение об открытии было сделано в письме от 11 февраля 1855 г. корреспондентом The Journal of Commerce. Саркофаг был обнаружен 19 января 1855 г. на кладбище Адлоуна.

При обнаружении саркофага между бейрутскими консулами Великобритании и Франции (Эме Перетье, канцлер генерального консульства Франции в Бейруте) разгорелся спор:

Между тем возник спор относительно права собственности обнаруженного памятника, между английским и французским консулами в этом месте - один хавин g заключил договор с владельцем земли, по которому он имел право на все, что обнаружит на ней; а другой нанял для раскопок араба, который наткнулся на саркофаг в пределах границ другого консула или, как сказали бы калифорнийцы, в рамках его «притязаний».

Позднее в том же году он был куплен Оноре Теодорик д'Альбер де Люин, который передал его в Лувр.

Список ранее опубликованных переводов приведен ниже: Над переводом работали несколько других известных ученых, в том числе Джозайя Уиллард Гиббс, Уильям Генри Грин, Джеймс Мердок, преподобный доктор Уильям Дженкс, В.А. Миллер и Кристиан Фредерик Крузе ; Уильям МакКлюр Томсон и Эли Смит жили в Сирии в то время и, как предполагалось, успешно прочитали большую часть надписи в начале 1855 года, но не выпустили никаких публикаций <243.>Автор.Предварительный переводМемуарыКонсультации по предыдущим интерпретациямСсылкаЭдвард Э. Солсбери 31 мая 1855 г.Финикийская надпись Сидона Уильям Вадден Тернер 31 мая 1855 г.3 июля 1855 г.Сидонская надпись Эмиль Рёдигер 15 июня 1855 г.Bemerkungen über die phönikische Inschrift eines am 19 января 1855 г. nahe bei Sidon gefundenen Königs-Sarkophag's Франц Дитрих и Иоганн Гильдемайстер 25 апреля 1855 г.1 июля 1855 г.Zwei Sidonische Inschriften, eine griechische aus christlicher Zeit und eine altphönicis 224>Фердинанд Хитциг 30 сентября 1855 г.Рёдигер, Дитрих.Die Grabschrift des Eschmunazar Константин Шлоттманн декабрь 1855 г.Рёдигер, Дитрих, Хитциг, Де Люин и Эвальд.Die Inschrift Eschmunazar's, Königs der Sidonier Оноре Теодорик д'Альбер де Люин 14 августа 1855 г.15 декабря 1855 г.Памятка о саркофаге и надписи funéraire d 'Esmunazar, roi de Sidon Генрих Эвальд 19 января 1856 г.Солсбери, Тернер, Ройдигер, Дитрих, Хитциг.Erklärung der grossen phönikischen inschrift von Sidon u nd einer ägyptisch-aramäischen: mit den zuverlässigen abbildern beider Жан-Жозеф-Леандр Барж февраль 1856 г.1856Солсбери, Тернер, Рёдигер, Дитрих, Хитциг, Де Люин, Эвальд (?).Памятка о саркофаге и надписи на похоронах Эшмуназара, королева Сидона Саломон Мунк 6 апреля 1855 г.Солсбери, Тернер, Рёдигер, Дитрих, Hitzig, DeLuynes, Barges.Essais sur l'inscription phénicienne du sarcophage d'Eschmoun-'Ezer, roi de Sidon Мориц Абрахам Левиавгуст 1856 г.Солсбери, Тернер, Рёдигер, Дитрих, Хитциг, Эвальд, Де Люин, МункPhonizisches Worterbuch

На саркофаге имеется 22-строчная надпись, известная как KAI-14, написанные на финикийском ханаанском языке, на финикийском алфавите. Надпись идентифицирует царя внутри и предупреждает людей не нарушать его покой.

Язык, используемый в надписи, является ханаанским диалектом, взаимно понятным с библейским ивритом.

Как в В других финикийских надписях текст, кажется, не использует или почти не использует matres lectionis. Как и в арамейском, предлог ית (ʾyt ) используется как маркер винительного падежа, а את (ʾt ) используется для "с".

Приведенный ниже перевод основан на переводе Юлиуса Опперта, исправленного с помощью более позднего перевода в Prichard Флеминг.

1. В месяц Бул, в четырнадцатый год царствования царя Эшмуназара, царя двух Сидонов,
2. сына царя Табнита, Царь двух сидонов, царь Эшмуназар, царь двух сидонов, сказал следующее: я унесен,
3. раньше времени, сын (нескольких) дней, сирота, сын вдова. И я лежу в этом гробу и в этой могиле,
4. на месте, которое я построил. Кем бы вы ни были, представителем королевской расы или обычным человеком, он не должен открывать это место отдыха, и
5. не должен ничего искать, потому что в него ничего не было помещено. Пусть он не перенесет гроб, в котором я отдыхаю, или не перенесет
6. меня из этого места отдыха в другое место отдыха. Что бы человек ни сказал тебе, не слушай его: для всякого царского народа и
7. любого обычного человека, который откроет это место отдыха, или кто унесет гроб, в котором я покоюсь, или кто понесет я
8. вдали от этого места упокоения: пусть у них не будет похоронной кушетки с бальзамировщиками (рофеим), пусть они не будут похоронены в могиле, и пусть у них не будет сына или потомство
9. унаследовать их, и пусть священные боги оставят их могущественному правителю, который (мог бы) править ими, чтобы
10. истребить ту королевскую расу или человека, который откроет это место упокоения или кто заберет
11. этот гроб, а также потомство этой королевской расы или этого обычного человека. Не будет у них корня внизу,
12. плода вверху, ни живого существа под солнцем. Ибо я унесен до своего времени, сын
13. (нескольких) дней, сирота, сын вдовы. Ибо я, Эшмуназар, царь двух Сидонов, сын
14. царя Табнита, царь двух Сидонов, внук царя Эшмуназара, царя двух Сидонов, и моя мать Амоаштарт,
15. Жрица Астарты, наша любовница, Королева, дочь царя Эшмуназара, царя двух Сидонов: это мы построили храм
16. богов и храм Астарот на приморский Сидон, и поместили там (образ) Астарота в Шамем-Аддирим. И именно мы
17. построили храм для Эшмуна, святого князя, у реки Пурпурных ракушек на горе, и основали его в Шамем-Аддириме. И это мы построили храмы
18. для богов двух Сидонов на приморском Сидоне, храм Баал-Сидона и храм Аштарт-Шем-Баала. Более того, Господь Царей дал нам
19. Дор и Иоппию, могучие земли Дагона, которые находятся на равнине Сарона, в соответствии с теми важными делами, которые я совершил. И мы присоединили их
20. к границе земли, чтобы они навсегда принадлежали двум Сидонам. Кем бы вы ни были, представителем королевской расы или обычным человеком, пусть он не откроет его
21. , и пусть он не раскроет меня, и пусть он не унесет меня из этого места отдыха. В противном случае,
22. священные боги должны покинуть их и навсегда истребить эту королевскую расу и этого обычного человека и их потомков.

1. ^Lehmann, Reinhard G. (2013). «Вильгельм Гесениус и рост финикийской филологии» (PDF). Beihefte zur Zeitschrift für die alttestamentliche Wissenschaft. Берлин / Бостон: Де Грюйтер. 427 : 209–266. Архивировано из оригинального (PDF) 04.03.2016. Проверено 8 апреля 2015 г. Цитата: «Увы, все они были либо поздними, либо пуническими, и пришли с Кипра, из руин Китиона, с Мальты, Сардинии, Афин и Карфагена, но еще не из Финикии. Первый финикийский текст как таковой был найден лишь в 1855 году, это надпись на саркофаге Эшмуназора из Сидона ».
2. ^Уильям Уодден Тернер, 3 июля 1855 г., Надпись Сидона, стр.259: «Интерес к ней больше как в этом отношении, так и в качестве первой собственно так называемой надписи, которая еще не сохранилась. была найдена в собственно Финикии, где ранее были лишь несколько монет и украшенный надписью. Это также самая длинная из до сих пор обнаруженных надписей, Марсельская надпись, которая ближе всего подходит к ней по форме букв, чистоте языка и его протяженность - всего лишь 21 линия и фрагменты линий ».
3. ^Веб-сайт Лувра: «Благосклонность персидского царя увеличила территорию Сидона, сделав его частью филистимлян:« Господь царей дал нам Дор и Яфо, богатые пшеничные земли на равнине Шарон, в знак признания великих дел, которые я совершил, и мы добавили земли, которые навсегда являются землями сидонцев ».«
4. ^ Тернер, В. (1860). Замечания к финикийской надписи на Сидоне. Журнал Американского восточного общества, 7, 48-59. doi: 10.2307 / 592156 (список на странице 49)
5. ^Барж, Жан-Жозеф Леандр (1856), Бенджамин Дюпра (ред.), Mémoire sur le sarcophage et l'inscription funéraire d ' Eschmounazar, roi de Sidon (editio princeps ed.), Стр. 39, Sous le rapport de la linguistique, il nous fournit de précieux renseignements sur la nature de la langue parlée en Phénicie quatre siècles environment avant l'ère chretienne; cette langue s'y montre identity avec l'hébreu, sauf les inflexions finales de quelques mots et определенные выражения, en très-petit nombre, qui ne se retrouvent pas dans les textes bibliques parvenus jusqu'à nous; le fait de l'hébreu écrit et parlé à Sidon, à une époque où les Juifs de retour de la captivité n'entendaient déjà plus cette langue, est une preuve qu'elle s'est conservée chez les Phéniciens plus longtemps que chez eux-mêmes. [Перевод: Что касается лингвистики, он предоставляет нам ценную информацию о природе языка, на котором говорили в Финикии примерно за четыре столетия до христианской эры; показано, что этот язык идентичен ивриту, за исключением заключительных изменений нескольких слов и определенных выражений в очень небольшом количестве, которые не встречаются в дошедших до нас библейских текстах; тот факт, что иврит был написан и на нем говорили в Сидоне в то время, когда евреи, вернувшиеся из плена, больше не слышали этого языка, является доказательством того, что он сохранился у финикийцев дольше, чем у самих евреев.]
6. ^ Самуил Берч, Записи прошлого: будучи английскими переводами древних памятников Египта и Западной Азии, vol. 9, 1877, с. 111.
7. ^Эдвард Э. Солсбери, Финикийская надпись Сидона, с.230
8. ^ "Kanaanäische und Aramäische Inschriften ", Герберт Доннер, Вольфганг Реллиг, ISBN 3-447-04587-6.
9. ^Клайн, Остин. «Саркофаг Сидона: иллюстрация саркофага Эшмуназара II, найденного недалеко от Сидона, Ливан». About.com. Проверено 27 марта 2009 г.
10. ^Джеймс Б. Причард и Дэниел Э. Флеминг, Древний Ближний Восток: Антология текстов и изображений, 2011 г., стр. 311.
11. ^стр. 42 «Ifil» и 107 «wyšbn» ", см. Глоссарий финикийского языка Харриса, Зеллига С.,: Грамматика финикийского языка, Нью-Хейвен, 1936 г.

1. ^Восьмой месяц финикийского года, который был идентичен иудейскому.
2. ^Царь Эшмуназар жил в четвертом веке до нашей эры, это обычно признается из-за формы саркофага, который, безусловно, был египетским; даже в его середине есть следы иероглифов, которые были стерты. Король Табнит может быть Теннесом греческих авторов.
3. ^Приморский Сидон Сидон eres yam, кажется, один из двух Сидонов, другой, возможно, был Сидоном горы. Сеннахирим также говорит о двух Сидонах, великом и малом
4. ^«Владыки царей», кажется, не являются царями Персии, а являются эпитетом, применимым к божественному царю.

• Барж, Абб Жан-Жозеф Леандр (1856), Бенджамин Дюпра (редактор), Память о саркофаге и надписи на похоронах Эшмуназара, королевская семья Сидона, стр. 40
• Описание в Лувре
• Изображение в формате GIF надписи.
• Информация о надписи Эшмуназар (на испанском языке).
• Фотография саркофага.
• Перевод надписи на английский язык