Илия I Антиохийский

Илия I из Антиохия (сирийский : ܐܠܝܐ ܩܕܡܝܐ, арабский : ايليا الاول) был патриархом Антиохии и главой сирийской православной церкви с 709 года до своей смерти в 723 году. Сирийская Православная Церковь поминает его как святого в Мартирологе раббана Слибы, а его праздник - 3 ноября.

• 1 Биография
• 2 Работы
• 3 Ссылки
• 4 Библиография

Илия родился в халкидонской семье, но присоединился к нехалкидонской семье. Сирийская православная церковь h после прочтения сочинений Севера Антиохийского. Он стал монахом в монастыре Губо Баройо, а позже был рукоположен в епископа Апамеи ок. 691. Илия наследовал Юлиану III как патриарх Антиохии в 709 году и был посвящен в монастырь Губо Баройо. Посвящение Илии помещено в 709 г. (AG 1020) по Хроникам 819, Хроникам 846, Хроникам Сирийского Михаила и церковной истории Бар Гебрей, тогда как Хроники Зукнина дает 708 (AG 1019).

При его вознесении в Патриархат Илия освободил Денху, архиепископа Тикрита, который был заключен в тюрьму патриархом Юлианом III в монастыре Кеннешре за неподчинение, и сопровождал его по возвращении в Тикрит, чтобы убедиться, что он был принят там, прежде чем вернуться в свою резиденцию в монастыре Губо Баройо. Илия предстал перед халифом аль-Валидом I в Хасарте и был удостоен им чести.

Илия освятил церковь в Сармаде в Сирии в 722 году, несмотря на протесты местных халкидонцев. Он стал первым нехалкидонским патриархом Антиохии, вошедшим в Антиохию с момента низложения Севера Антиохийского в 518 году, когда в последний год своей жизни он освятил там новую церковь. Илия умер в возрасте восьмидесяти двух лет 3 октября 723 года и был похоронен в монастыре Губо Баройо. Смерть Илии помещена в 723 г. (AG 1035) в Хрониках 819 г., Хрониках 846 г. и в рассказах Михаила Сирийца и Бар Гебрея, в то время как он датируется 729 годом (AG 1041) Хрониками Зукнина.

В то время как епископ Апамеи, Илия составил защиту христологической доктрина Сирийской Православной церкви в письме в ответ Льву, халкидонскому епископу Харрана. Письмо на сорока страницах состояло из двенадцати глав и цитировалось отцов церкви, в том числе Афанасия Александрийского, Григория Назианзина, Григория Нисского, Амвросий и Кирилл Александрийский. Он также сослался на Симеона Масличного, нехалкидонского епископа Харрана, и халкидонских епископов Иоанна Дамаскина, Георгия Мартирополя и Константина Харранского. Письмо сохранилось в двух рукописях.

Как патриарх, Илия написал письмо вместе с Георгием, епископом Рунина, духовенству деревни Рунин; сохранился только отрывок из письма.

• Barsoum, Ephrem (2003). Рассеянный жемчуг: история сирийской литературы и науки. Перевод Матти Муса (2-е изд.). Gorgias Press. Проверено 14 июля 2020 г.
• Фие, Жан Морис (2004). Лоуренс Конрад (ред.). Святые Syriaques (на французском). Дарвин Пресс.
• Харрак, Амир (1999). Хроники Зукнина, части III и IV н. Э. 488–775 гг. Торонто: Папский институт средневековых исследований. ISBN 9780888442864. CS1 maint: ref = harv (ссылка )
• Маццола, Марианна, изд. (2018). Церковная история Бар 'Эбройо : написание церковной истории на Ближнем Востоке 13 века. Исследовательский университет PSL. Проверено 31 мая 2020 г.
• Мооса, Матти, изд. (2014). Сирийские хроники Майкла Рабо (Великого): Универсальная история от сотворения мира. Beth Antioch Press. Проверено 12 июля 2020 г.
• Морони, Майкл (2005). «История и идентичность в сирийских церквях». В Яне Якобе ван Гинкеле; Хендрика Лена Мюрре-ван ден Берг; Тео Маартен ван Линт (ред.). Переосмысление христианской идентичности: культурное взаимодействие на Ближнем Востоке с момента появления ислама. Peeters Publishers, стр. 1–35.
• Палмер, Эндрю (1990). Монах и Масон на границе Тигра: Ранняя история Тур Абдина. Cambridge University Press. Проверено 15 июля 2020 г.
• Уилмсхерст, Дэвид (2019). «Западно-сирийские патриархи и мафрианцы». В книге Даниила Кинг (ред.). Сирийский мир. Рутледж. 806–813.