Войти
В оптике, корпускулярная теория света, предположительно выдвинутая Декарт в 1637 году утверждает, что свет состоит из небольших дискретных частиц, называемых «корпускул » (маленькие частицы), которые движутся по прямой линии с конечная скорость и обладать импульсом. Это было основано на альтернативном описании атомизма периода времени.
Исаак Ньютон был пионером этой теории; он особенно подробно остановился на ней в 1672 году. Эта ранняя концепция теории частиц света была ранним предшественником современного понимания фотона. Эта теория не может объяснить преломление, дифракцию и интерференцию, которые требуют понимания волновой теории света из Христиана Гюйгенса..
В начале 17 века натурфилософы искали новую информацию, чтобы заменить аристотелизм, который веками был доминирующей научной теорией. Различные европейские философы приняли то, что стало известно как механическая философия где-то между 1610 и 1650 годами, которые описывали вселенную и ее содержимое как своего рода крупномасштабный механизм, философию, которая объясняла, что вселенная создана с помощью материя и движение. Эта механическая философия была основана на эпикурействе и работах Левкиппа и его ученика Демокрита и их атомизме, в которых все в Вселенная, включая тело, разум, душу и даже мысли человека, состоит из атомов ; очень маленькие частицы движущегося вещества. В начале XVII века атомистическая часть механической философии была в значительной степени развита Гассенди, Рене Декартом и другими атомистами.
В основе философии Пьера Гассенди лежит его теория атомистической материи. В своей великой работе Syntagma Philosophicum («Философский трактат»), опубликованной посмертно в 1658 году, Гассенди попытался объяснить аспекты материи и природных явлений мира в терминах атомов и пустоты. Он взял эпикурейский атомизм и модифицировал его, чтобы он был совместим с христианской теологией, предложив несколько ключевых изменений:
Гассенди считал, что атомы движутся в пустом пространстве, классически известном как пустота, что противоречит аристотелевской точке зрения, согласно которой Вселенная полностью состоит из материи. Гассенди также предполагает, что информация, собранная человеческими органами чувств, имеет материальную форму, особенно в случае видения.
Корпускулярные теории, или корпускулярианства, похожи на теории атомизма, за исключением того, что в атомизме предполагалось, что атомы неделимы, тогда как корпускулы в принципе могут быть разделены. Корпускулы - это одиночные бесконечно маленькие частицы, которые имеют форму, размер, цвет и другие физические свойства, которые изменяют их функции и эффекты в явлениях в механических и биологических науках. Позже это привело к современной идее о том, что соединения обладают вторичными свойствами, отличными от элементов этих соединений. Гассенди утверждает, что корпускулы - это частицы, несущие другое вещество или вещества, и принадлежат к разным типам. Эти частицы также являются выбросами из различных источников, таких как солнечные объекты, животные или растения. Роберт Бойль был ярым сторонником корпускулярианства и использовал эту теорию, чтобы проиллюстрировать различия между вакуумом и пленумом, с помощью которых он стремился дополнительно поддержать свою механическую философию и общую атомистическую теорию. Примерно через полвека после Гассенди Исаак Ньютон использовал существующие корпускулярные теории для развития своей теории частиц физики света.
Исаак Ньютон утверждал, что геометрическую природу отражения и преломления света можно объяснить, только если свет были сделаны из частиц, называемых корпускулами, потому что волны не стремятся двигаться по прямым линиям. Ньютон стремился опровергнуть теорию Христиана Гюйгенса, согласно которой свет состоит из волн. В своем 44-м испытании в серии экспериментов, касающихся физики света, он пришел к выводу, что свет состоит из частиц, а не волн, пропустив луч белого света через две призмы, которые находились под таким углом, что свет расщеплялся на спектр после прохождения через первую призму, а затем был воссоздан в белом свете второй призмой.
Корпускулярная теория была в значительной степени развита Исааком Ньютоном. Теория Ньютона преобладала более 100 лет и преобладала над волновой теорией света Хюйгенса, отчасти из-за большого престижа Ньютона. Когда корпускулярная теория не смогла адекватно объяснить дифракцию, интерференцию и поляризацию света, от нее отказались в пользу волновой теории Гюйгенса. В некоторой степени корпускулярная (частичная) теория света возродилась в 20 веке, поскольку явление света в настоящее время объясняется как частица и волна.
Корпускулярная теория Ньютона была развитием его взгляда на реальность как на взаимодействие материальных точек посредством сил. Обратите внимание: Альберт Эйнштейн описывает концепцию физической реальности Ньютона:
[Ньютоновская] физическая реальность характеризуется концепциями пространства, времени, материальная точка и сила (взаимодействие между материальными точками ). Физические события следует рассматривать как движения в соответствии с законом материальных точек в пространстве. материальная точка является единственным представителем реальности, поскольку она подвержена изменениям. Понятие материальной точки, очевидно, связано с наблюдаемыми телами ; Материальная точка задумана по аналогии с подвижными телами, опуская характеристики протяженности, формы, пространственной локальности и всех их «внутренних» качеств, сохраняя только инерцию, перевод и дополнительная концепция силы.
Тот факт, что свет может быть поляризованным, впервые качественно объяснил Ньютон с помощью теории частиц. Этьен-Луи Малюс в 1810 году создал математическую теорию поляризации частиц. Жан-Батист Био в 1812 году показал, что эта теория объясняет все известные явления поляризации света. В то время поляризация рассматривалась как доказательство теории частиц.
