Войти
 Космология Иллюстрация из книги Закария аль-Казвини "Чудеса творения «показывая» дискообразную землю с окружающим хребтом гор Каф, покоящимся на спине гигантского быка (аль-Райян), который, в свою очередь, стоит на огромной рыбе (Бахамут), держащей вверх ангелом. Этот тип визуализации структуры вселенной не был необычным в тринадцатом веке ». | |
| Группировка | Легендарное существо |
|---|---|
| Подгруппа | Морское чудовище |
| Другое имя (с)) | Бахамут |
| Страна | Аравия |
Бахамут, Бахамут(; Арабский : باهاموت Бахамут, от иврита בְּהֵמוֹת «Бегемот ») - это морское чудовище (гигантская рыба, кит или морской змей), которое лежит глубоко внизу, поддерживая опорную конструкцию. которая поддерживает землю, согласно Закария аль-Казвини.
В этой концепции мира земля является плечом d ангелом, который стоит на каменной плите, которую поддерживает космический зверь (бык), которого иногда называют Куюта '(/ Kuyuthan) / Kiyuban / Kibuthan (скорее всего, из-за искажения или неправильной передачи Иврит לִוְיָתָן "Левиафан "). Рыба / кит Бахамут носит этого быка на спине и подвешен в воде для его устойчивости.
Балхут - вариант имени, встречающийся в некоторых космографиях. В самых ранних источниках это имя Lutīyā, с Balhūt дано как по имени и Bahamūt как прозвище.
Бахамут - это написание, данное в аль-Казвини (ум. 1283). космография. «Бахамут» - это записанное написание Эдварда Лейна.
Считается, что это имя происходит от библейского Бегемот. Таким образом, Эте перевел его как Бегемот (по-немецки "Бегемот").
Однако оригинальный библейский Бегемот никогда не появлялся в виде рыбы. Изменение его природы должно было произойти в арабском рассказывании историй где-то в доисламский период. Один из предложенных сценариев состоит в том, что пару зверей из Библии перепутали друг с другом; чудовище ошибочно отнесено к рыбе, а водный левиафан - к быку.
Балхут - альтернативное написание, данное в географической работе Якута аль-Хамави (ум. 1229) и копиях Ибн аль-Варди (ум. 1348).
Бахамут, согласно выдержке Эдварда Уильяма Лейна конкретной исламской работы по космографии, является гигантская рыба, выступающая в роли одного из слоев, поддерживающих землю. Оно настолько необъятно, «[все] моря мира, помещенные в одну из ноздрей рыбы, были бы подобны горчичному зерну, положенному в пустыне». Над рыбой стоит бык по имени Kuyootà, на быке, камне «рубин », на скале - ангел, который взвалил на плечи землю.
Основной исламский источник Лейна для его резюме неясен, поскольку Лейн просто ссылается на него небрежно как «произведение одного из цитированных выше писателей».
Существует ряд исламских космографических трактатов более или менее похожего содержания.
В западных переводах могут быть определенные расхождения, даже если текстовые различия в арабском языке отсутствуют. Существо, названное в этих источниках Бахамут или Балхут, согласно переводу может быть описано как рыба или кит, поскольку оригинальное арабское слово hūt (حوت) может означать и то, и другое. Кроме того, драгоценный камень, составляющий плиту под ногами ангела, по-арабски yāqūt (ياقوت ) имеет неоднозначное значение и может быть переведен как «рубин» или иначе.
Аль-Дамири (ум. 1405) по авторитету Вахб ибн Мунаббих была одним из источников Лейна, возможно, источником его основного резюме. Его описание «Bahmût» (французский перевод) совпадает с кратким изложением Лейна до некоторых ключевых деталей. Однако, похоже, есть несоответствия в использовании «куча песка» (вместо «горчицы») в аналогии размера, и приведенное имя быка («Rakaboûnâ») весьма отличается.
Аль-Казвини Космография (ум. 1283) Чудеса творения, напротив, соглашается с Лейном в этих пунктах. Тем не менее, это несколько расходится с описанием Лейна того, что находится под рыбой: вода, воздух, затем область тьмы, и что касается придатков быка, следует предупредить, что космография Казвини, как известно, существует в различных формах. из разных рукописей.
Обе космографии представляют историю в виде слов, произнесенных Вахбом ибн Мунаббихом, поэтому описания должны быть похожи по сути. Фактически, версия аль-Дамири считается простой редакцией Казвини, напечатанной на ее полях.
Ибн аль-Варди (ум. 1348) (Харидат аль-Заджаб, «Жемчужина чудес») - еще один источник, который Лейн использовал для различных вариантов прочтения. Его глава, включающая космографию, была сочтена копией Якута аль-Хамави (ум. 1229) Муджама аль-Булдана, с аналогичной формулировкой, с некоторыми изменениями, и очень небольшое количество противоречивой информации.
«Балхут» - это имя великой рыбы, данное как в Ибн аль-Варди, так и в Якуте.
Якут и аль-Варди говорят, что существует прослойка песчаной холмы между быком и рыбой. Они также описывают то, что находится под рыбой, несколько иначе.
Эти тексты связывают космическую рыбу и быка с явлениями природы, а именно с нарастанием и отливом приливов, поддержанием уровня моря и землетрясениями. Сообщение, которое только связывает, касается быка, утверждает, что его дыхание вызывает приливы и отливы. А поскольку рыба и бык пьют воду, стекающую с земли в море, они противодействуют отводу, вызывая повышение уровня моря. Но звери в конечном итоге набухнут, когда они будут возбуждены, или это знаменует наступление Судного дня (Ибн аль-Варди, Якут).
Есть два Qia al-anbīyāʾ («Жития пророков»), один из которых принадлежит al-Tha'labi, известный иначе своим Tafsir al-Thalabi, другой - Мухаммад аль-Кисани, который считается старейшим авторитетом, содержащим подобное космографическое описание большой рыбы и быка. В тексте аль-Талаби есть разъяснение о ките, имеющем несколько имен, а именно: «Бог сотворил большую рыбу (нун), которая является огромным китом, имя (изм) - Лутийа, по- имя (куня) Балхут и прозвище (лакаб) Бахамут ".
Якут также сообщает, что Иблис почти спровоцировал кита Балхута на землетрясение, но Бог отвлек его, послав комаров в глаза. Или, альтернативно, Бог послал похожую на меч рыбу, которая ослепила и пленила гигантскую рыбу. Этот рассказ также можно найти в Qia al-anbīyāʾ аль-Салаби, но в этой версии Бог заставляет кита (Lutīyā) подчиниться, посылая существо, которое вторглось через его нос и достигло его мозга; он также претендует на то, чтобы быть анекдотом, основанным на авторитете Кааба аль-Агбара (ум. 650-е гг. н.э.), новообращенного, который считается первым информатором еврейско-мусульманской традиции арабским писателям.
Хотя это является примером арабской сказки, которая приписывает происхождение землетрясений космическому киту / рыбе, поддерживающей землю, более известные верования средневековых арабов связывают землетрясение с быком или горой Каф.
Хорхе Луис Борхес провел параллели между Бахамутом и мифической японской рыбой «Дзиншин-Уво», хотя правильный термин - дзишин уо (地震 魚).
Японский фольклорист. [ja ] объяснил, что традиционная вера в быка, вызывающего землетрясения, в значительной степени сконцентрирована в арабских регионах (Сахара, Аравийский полуостров, Пакистан, Малайзия), тогда как мотив «движение Мировой Рыбы вызывает землетрясение» "встречается в основном в некоторых частях Индокитая, Китая и по всей Японии.
Согласно работе Хорхе Луиса Борхеса, Книга Воображаемых Существ (1957), Бахамут «изменен и увеличен» из Бегемота и описан как настолько огромный, что человек не может вынести его взгляда.
Борхес. поместил Бахамута как личность безымянной гигантской рыбы, свидетелем которой Иса (Иисус) в рассказе о 496-й ночи Тысячи и одной ночи (Издание Бертона ). Эта гигантская рыба поддерживает быка, бык - скалу, а скала - ангела, точно так же, как в традиционной персидско-арабской средневековой модели мира. Борхес заимствовал описание Бахамута из Арабского общества Эдварда Лейна в средние века.
