Войти
| Абу Талиб ибн Абд аль-Муталиб. أَبُو طَالِب ٱبْن عَبْد لْمُطَّلِب | |
|---|---|
| майор вождь лидер курайшитов | |
| царствование | c.578–619 гг. Лахаб ибн Абд аль-Мутталиб |
| Родился | Имран (عِمْرَان) или. Абд Манаф (عَبْد مَنَاف). c.535 CE. Мекка, Хиджаз. (современный Саудовская Аравия ) |
| Умер | c.619 (619-00-00) (в возрасте 83–84 лет). Мекка |
| Супруга | Фатима бинт Асад |
| Проблема | Талиб. 'Акил. Джафар. Али. Тулайк. Фахит. Джумана. Райтах |
| Религия | Ислам |
Абу Талиб ибн Абд аль-Мутталиб(арабский : أَبُو طَالِب ٱبْن عَبْد ٱلْمُطَّلِب ʾАбу алиб ибн ʿАбд ал-Мухалиб; ок.535 - ок.619) Абу Талиб означает; Отец Талиба, урожденный Imrān (عِمْرَان) или Abd Manāf (عَبْد مَنَاف), был лидером Бану Хашим, клана курайшитов Мекка в районе Хиджази на Аравийском полуострове. Он был дядей исламского Пророка Мухаммеда и отцом Рашидского халифа Али. После смерти своего отца Абд аль-Мутталиб ибн Хашим ибн Абд Манаф он унаследовал это положение, а также должности Сикаи и Рифады. Он пользовался большим уважением в Мекке, несмотря на то, что состояние уменьшалось.
Абу Талиб родился в городе Мекка в регионе Хиджаза в 535 CE. Он был сыном вождя хашимитов Абд аль-Мутталиба. Он был братом отца Мухаммеда, Абдуллы, который умер до рождения Мухаммеда. После смерти матери Мухаммеда Амина бинт Вахаб, Мухаммед в детстве был взят на попечение своего деда Абд аль-Мутталиба. Когда Мухаммаду исполнилось восемь лет, Абд аль-Мутталиб умер. Один из дядей Мухаммеда должен был принять его. Самый старший, Аль-Харит, не был достаточно богат, чтобы принять его. Абу Талиб, несмотря на свою бедность, принял Мухаммеда из-за его щедрости. Хотя Абу Талиб отвечал за Сикаю и Рифаду (продукты питания и напитки) хаджа паломников, он был беден.
Мухаммад любил своего дядю, а Абу Талиб любил его в ответ. Абу Талиба помнят как одаренного поэта, и ему приписывают множество стихов в поддержку Мухаммеда. Однажды, когда Абу Талиб собирался отправиться в торговую экспедицию, Мухаммад плакал и не мог вынести разлуки с ним. На это Абу Талиб ответил: «Ей-богу, я возьму его с собой, и мы никогда не расстанемся друг с другом».
Позже, будучи взрослым, Мухаммед увидел, что Абу Талиб испытывает финансовые трудности после сильная засуха. Мухаммад решил взять на себя ответственность за одного из детей Абу Талиба и убедил аль-Аббаса сделать то же самое. Они обсудили этот вопрос с Абу Шалибом, который попросил оставить его любимого ребенка Акила с ним. Аль-Аббас выбрал Джафара, а Мухаммад выбрал Али.
В племенном обществе важна племенная принадлежность, иначе мужчина может быть убит безнаказанно. Как лидер Бану Хашим, Абу Талиб действовал как защитник Мухаммеда. После того, как Мухаммед начал проповедовать послание ислама, члены других курайшитских кланов все больше чувствовали угрозу со стороны Мухаммада. Пытаясь успокоить его, они заставили Абу Шалиба заставить замолчать своего племянника или контролировать его. Несмотря на это давление, Абу Талиб продолжал поддерживать Мухаммада, защищая его от других лидеров курайшитов. Лидеры курайшитов несколько раз напрямую противостояли Абу Талибу. Абу Талиб отмахнулся от них и продолжал поддерживать Мухаммеда, даже когда это привело к разрыву между ним и курайшитами. В одном из рассказов курайшиты даже угрожали сразиться с Бану Хашим из-за этого конфликта. В частном повествовании об одной такой конфронтации Абу Талиб вызвал Мухаммеда, чтобы он поговорил с курайшитами. Мухаммад попросил лидеров курайшитов произнести шахад, и они были поражены.
Курайшиты даже пытались подкупить Абу Талиба. Они сказали Абу Талибу, что если он позволит им овладеть Мухаммедом, то он сможет усыновить Умару ибн аль-Валид ибн аль-Мугира, самого красивого юношу курайшитов. Когда и это не удалось, курайшиты заручились поддержкой других племен, чтобы бойкотировать торговлю с членами линии Бану Хашим или вступать в брак с ними. Этот бойкот начался через семь лет после того, как Мухаммед впервые получил откровение, и продолжался три года. Цель заключалась в том, чтобы оказать давление на хашимитов и даже заставить их подчиниться голодом. Ради безопасности многие члены Бану Хашим перебрались недалеко от Абу Талиба (Энциклопедия ислама), и это место стало похоже на гетто. Это не вызвало чрезмерных трудностей, потому что у многих были члены семей из других племен, которые переправляли им товары. Брат Абу Талиба, Абу Лахаб, встал на сторону курайшитов в этом вопросе; он переехал в дом в районе Абд-Шамс, чтобы продемонстрировать поддержку курайшитов. Он думал, что Мухаммед был либо сумасшедшим, либо самозванцем.
Защита Мухаммеда оказала значительное давление на Абу Талиба и Бану Хашим. Однажды Абу Талиб воскликнул Мухаммеду: «Спаси меня и себя и не возлагай на меня большего бремени, чем я не могу вынести». Мухаммад ответил: «О дядя! Клянусь всемогущим Богом, даже если они положат солнце в мою правую руку и луну в мою левую, что я отрекаюсь от этого дела, я не сделаю этого, пока Бог не подтвердит его или не заставит меня погибнуть в процессе ". Увидев эмоции своего племянника, Абу Талиб ответил: «Иди, племянник, и говори, что хочешь. Ей-богу, я никогда не передам тебя ни по какой причине».
Абу Шалиб умер около 619 г. н.э., в возрасте более 80 лет, примерно через 10 лет после начала миссии Мухаммеда. Этот год известен как Год печали для Мухаммеда, потому что не только его дядя Абу Талиб умер, но и его жена Хадиджа бинт Хувейлид в течение месяца после Абу Талиба.
Перед смертью Абу Талиба Мухаммад попросил его произнести Шахада. В другой традиции курайшиты отговорили Абу Талиба от произнесения Шахады. Согласно историографу Фреду Макгроу Доннеру, обе эти традиции имеют очень старые иснады, но у первого варианта есть два разных иснада, которые могут предполагать, что второй вариант является модификацией более старого, первого варианта
.В еще одном варианте смерти Абу Талиба, его брат, Аль-Аббас, сидевший рядом с Абу Талибом во время его смерти, увидел, как Абу Талиб шевелил губами. Аль-Аббас утверждал, что Абу Талиб произнес шахаду, но Мухаммад ответил, что не слышал этого.
После смерти Абу Талиба Мухаммед остался без защиты. Брат и преемник Абу Талиба на посту главы семьи, то есть Абу Лахаб, не защищал его, поскольку он был врагом Мухаммеда, поэтому Мухаммед и его последователи столкнулись с невероятными преследованиями. Мухаммад восклицает: «Ей-богу, курайшиты никогда не причиняли мне такого вреда, как после смерти Абу Талиба». Первые мусульмане переселились в Абиссинию, а затем в Медину, чтобы избежать преследований курайшитов.
На память об Абу Талибе влияют политические цели суннитов и шиитов.
Шииты также считают, что предки Абу Талибы были мусульманами. Абу Талиб был потомком Исмаила ибн Ибрагима
Кроме того, когда Мухаммад женился на Хадидже, Абу Талиб читал проповедь о браке. Этот факт также использовался, чтобы доказать монотеизм Абу Талиба.
В суннитском исламе сообщается, что стих Корана 28:56 («О Пророк! как, но Аллах ведет, кого пожелает ") было открыто относительно отказа Абу Талиба от ислама руками его племянника.
В одном сообщении историка Аль-Мада'ини, и Широко распространенный Аббасидами, один из двух мужчин заявляет: «Я хотел бы, чтобы Абу Талиб принял ислам, потому что Апостол Бога был бы в восторге от этого. Но он был неверующим ». В том же духе есть похожий рассказ, где Али сообщает Мухаммеду о смерти Абу Талиба, говоря: «Ваш дядя, заблудший старик, умер».
Абу Талиб был женат на Фатиме бинт Асад. У них было четыре сына:
и три дочери:
От другой жены, Иллы, у него был пятый сын:
.
| Килаб ибн Муррах | Фатима бинт Саад | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Зухра ибн Килаб . (прародитель Бану Зухра ). великий-великий по материнской линии -прадед | Кусай ибн Килаб . прапрапрадед по отцовской линии | Хубба бинт Хулайл . прапрапрабабушка по отцовской линии | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| `Абд Манаф ибн Зухра . прадед по материнской линии | `Абд Манаф ибн Кусай . прапрадед по отцовской линии | Атика бинт Мурра . прапрабабушка по отцовской линии | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Вахб ибн Абд Манаф . дед по материнской линии | Хашим ибн ' Абд Манаф . (прародитель Бану Хашим ). прадед по отцовской линии | Сальма бинт`Амр . прабабушка по отцовской линии | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Фатима бинт`Амр . бабушка по отцовской линии | `Абдул-Мутталиб . дед по отцовской линии | Хала бинт Вухайб. приемная бабушка по отцовской линии | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Амина . мать | Абдулла . отец | Аз-Зубайр. дядя по отцовской линии | Харит. полудядя по отцовской линии | Хамза. полудядя по отцовской линии | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Thuwaybah. первая медсестра | Халима. вторая медсестра | Абу Талиб. дядя по отцовской линии | «Аббас. полудядя по отцовской линии | Абу Лахаб. сводный дядя по отцовской линии | 6 других сыновей. и 6 дочерей | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Мухаммад | Хадиджа. первая жена | Абд Аллах ибн Аббас. двоюродный брат по отцовской линии | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Фатима . дочь | Али. двоюродный брат и зять по отцовской линии. генеалогическое древо, потомки | Касим . сын | Абд-Аллах . сын | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Зайнаб . дочь | Рукайя . дочь | Усман. троюродный брат и сын -закон. генеалогическое древо | Умм Кульсум . дочь | Зайд. приемный сын | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Али ибн Зайнаб . внук | Умама бинт Зайнаб . внучка | `Абдаллах ибн Усман . внук | Райхана бинт Зайд. жена | Усама ибн Зайд. приемный внук | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Мухсин ибн Али . внук | Хасан ибн Али . внук | Хусейн ибн Али . внук. генеалогическое древо | Умм Кульсум бинт Али . внучка | Зайнаб бинт Али . внучка | Сафийя. десятая жена | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Абу Бакр. тесть. генеалогическое древо | Сауда. третья жена | Умар. тесть. генеалогическое древо | Умм Салама. шестая жена | Джувайрия. восьмая жена | Маймуна. одиннадцатая жена | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Аиша. третья жена. Семейное древо | {{{Зайнаб бинт Хузайма}}} | Хафса. четвертая жена | Зайнаб. седьмая жена | Умм Хабиба. девятая жена | Мария аль-Кибтийя. двенадцатая жена | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Ибрагим . сын | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Предшествовал. Зубайр ибн 'Абд аль-Мухалиб | Глава Бану Хашим . ? –619 | Преемник. Абу Лахаб |
