Войти
«Фигурка на доске» из мела, от раннего киприота III до среднего киприота I, 1900-1800 гг. До н.э. в Музее кикладского искусства Гуландриса, Афины). A xoanon ((
слушайте ), Греческий : ξ όανον; множественное число: ξόανα xoana, от глагола ξέειν, xeein, вырезать или царапать [дерево]) был архаическим деревянным культовым изображением из Древней Греции. Классические греки связывали такие культовые объекты, будь то аниконий или чучело, с легендарным Дедалом. Многие такие культовые изображения сохранились в исторические времена, хотя ни одно из них не сохранилось до наших дней, за исключением копий из камня или мрамора. Во II веке н. Э. Павсаний описал многочисленные хоаны в своем «Описании Греции», в частности изображение Геры в ее храме на Самосе. «Статуя Самианской Геры, как говорит Этил [sic ], сначала была деревянной балкой, но впоследствии, когда Прокл был правителем, она приобрела очеловеченную форму». В путешествиях Павсания он никогда не упоминает о встрече с ксоаноном «смертного человека».
Некоторые типы архаической xoana могут быть отражены в архаических мраморных версиях, например, подобная колонне «Гера Самосская » (Лувр ), плоские "" или некоторые архаичные фигурки типа куроса, которые, возможно, использовались для изображения Аполлона.
Другой тип культовых фигур, у которых лицо, руки и ноги были вырезаны из мрамора а остальная часть корпуса из дерева называется акролитом. Деревянная часть обычно была покрыта тканью или сусальным золотом.
Для Страбона «резной» ксоанон также мог быть из слоновой кости ; Павсаний, однако, всегда использует ксоанон в строгом смысле слова, чтобы обозначить деревянное изображение; at Коринф Павсаний отметил, что «Святилище Афины Халинитис находится рядом с театром, а рядом с ним находится обнаженный ксоанон Геракла, которого, как говорят, Дайдалос. Все работы этого художника, хотя и несколько неотесанные на вид в них, тем не менее, есть в них прикосновение к божественному ".
Из произведений Дайдала есть два в Беотии: Геракл в Фивах и Трофоний в Лебадее. Есть также две другие ксоаны на Крите: Бритомартис в Олусе и Афина в Кноссе.... На Делосе тоже есть маленький ксоанон Афродиты, правая рука которого повреждена временем, а нижняя часть у него квадратная вместо стопы. Я убежден, что Ариадна получила это изображение от Дайдалоса.
— Павсаний, 9.40.3Подобная ксоана была приписана греками современнику Дедала, столь же легендарному Смилису. Такие фигурки часто обладали в настоящие ткани, такие как пеплос, который был соткан и торжественно доставлен в Афину на Афинский Акрополь в исторические времена.
Дерево, из которого был вырезан ксоанон, часто было символическим: оливковое дерево, груша, витекс, дуб - все это особо упоминается.
В Афинах, в Эрехтейме, сохранилось древнее изображение из оливкового дерева Афины (Палладион ). Афиняне считали, что он упал на землю с небес в качестве подарка Афинам ; его еще можно было увидеть во 2 веке нашей эры. На острове Икария деревенский кусок дерева почитался для духа Артемиды, который он содержал или представлял (Беркерт).
Синтез Эфесской леди как Дианы Авентины: римская мраморная копия греческой копии утраченного геометрического периода ксоанон (18 век гравюра ).Такое архаичное деревянное изображение таврической богини было украдено Ифигенией и Орестом в Ифигении в Тавриде (строка 1359). Важность ксоанона в местном культе гарантировала, что он будет тщательно скопирован при основании колоний и отправлен вместе с колонистами из метрополии.
Страбон (4.1) сообщает, что метрополия Массилия (современный Марсель ) была основана фокейцами. Их культ Артемида Эфесская была перенесена вместе с колонией, оправданная в мифе об основании сном, а художественное оформление культового изображения - Страбон использует термин диатез (греч διάθεσις) - было повторно - экспортированы в субколонии Massiliote, «где они сохраняют диатез xoanon таким же, а все другие употребления точно такие же, как это принято в материнском городе».
Аналогичным образом, укрепление культурных связей между фокейская колония в Массилии и фокейская община в Риме : «Среди прочего, римляне освятили ксоанон Артемиды на Авентин, взяв ту же модель из Massiliotes »(Страбон, 4.1.5). Таким образом, культовый образ Эфесской леди, идентифицированный как Артемида в греческом понимании, был установлен в Риме, мраморные копии которого сохранились (см. Иллюстрацию на верно).
