Войти
Некоторые комментаторы обвиняют Толкина в помещает женщин только на второстепенные роли, в то время как главные герои-мужчины видят все действия. Арвен шьет баннер Арагорна, автор Анна Кулиш, 2015, вдохновленный Эдмундом Лейтоном 1911 год Становление стандарта Роли женщин во «Властелине колец» неоднократно утверждались как незначительные в рассказе о мужчинах для мальчиков, хотя другие комментаторы отмечали расширение прав и возможностей трех главных женских персонажей: Галадриэль, Эовин и Арвен.
Вероника Ласкевич написала, что «героинь Толкина хвалили и жестко критиковали», и что у его вымышленных женщин действительно есть неоднозначный образ "как пассивности, так и расширения возможностей". J. Р. Р. Толкин действительно провел большую часть своей жизни в среде, состоящей исключительно из мужчин, и придерживался консервативных взглядов на женщин, что вызвало обсуждение возможного сексизма. Большая часть действий в «Властелине колец» принадлежит персонажам мужского пола, а Братство Кольца из девяти человек полностью состоит из мужчин.
С другой стороны, комментаторы отметили, что эльфийская королева Галадриэль сильна и мудра; Эовин, дворянка Рохана, необычайно смелая, убив лидера Назгулов ; и полуэльф Арвен, которая решила быть смертной, чтобы быть с Арагорном, мужчиной, которого она любит, занимает центральное место в теме смерти и бессмертия в книге.
Уединенная мужская среда: Старый Квартал Пембрук-Колледжа, где Толкин учил комнат Автор бестселлеров в жанре фэнтези Властелин колец, Дж. Р. Р. Толкин осиротел в детстве, его отец умер в Южной Африке, а мать - в Англии несколько лет спустя. Его воспитывал опекун, католический священник, отец Фрэнсис Морган, и он учился в гимназии для мальчиков, а затем в Эксетер-колледже в Оксфорде, который в в то время были только студенты мужского пола. Он присоединился к британской армии ланкаширским стрелкам и увидел ужас окопной войны, когда жизнь офицера стала более сносной благодаря поддержке мужчины Бэтмен или слуга. После войны он стал профессором английского языка в Университете Лидса, а затем в Оксфордском университете, где он преподавал в Пембрук-Колледже. В Оксфорде он создал литературную группу, состоящую исключительно из мужчин, с другим оксфордским профессором английского языка, К. С. Льюис, называвшийся Инклингами.
Среди влияния Толкина, он заявил, что ему нравилось читать детские приключенческие рассказы, такие как рассказы Х.. Райдер Хаггард и Джон Бьюкен. Толкин заявил в интервью, что роман Хаггарда Она был его любимым. Исследователь английской литературы Дейл Нельсон отмечает, что Толкина «очевидно, спонтанно тронули мифопоэтические и прямолинейные приключенческие романы», как в книгах Хаггарда. О влиянии Бьюкена Нельсон пишет, что Гринмантл рассказывает «об отчаянных шансах и обильной удаче, о преследовании по пересеченной местности и массовых сражениях... [и] героизме горстки людей». В В сказках Толкин писал, что «Остров сокровищ оставил меня спокойным. Индейцы были лучше: были луки и стрелы... и странные языки, и проблески архаического образа жизни, и, прежде всего, леса в таких историях. Но земля Мерлина и Артура была лучше этих, и лучше всего безымянный север Сигурда и Волсунгов, и князь всего драконы. Такие земли были в высшей степени желанными ".
Как видно из письма его сыну Майклу Толкину, он придерживался консервативных взглядов на женщин, заявляя, что мужчины были активны в своих профессиях, в то время как женщины были склонны к семейной жизни. Защищая роль женщин во «Властелине колец», исследователь детской литературы Мелисса Хэтчер писала, что «сам Толкин, на самом деле, вероятно, был скучным сексистским оксфордским профессором, за которого феминистские ученые изображают его. ".
Властелин колец неоднократно обвинялся в том, что это история о мужчинах для мальчиков, причем нет значимых женских персонажей; в работе 11 женщин, некоторые из них упомянуты лишь кратко. Кэтрин Стимпсон, знаток английского языка и феминизма, написала, что женщины Толкина были «избитыми... стереотипами... красивыми и далекими, просто далекие или простые ".
Роберт Батлер и Джон Эберхард в Chicago Tribune заявили, что все расы от хоббитов до эльфов, гномов до Волшебники получают должное в романе, а «женщины - нет». По их мнению, «Толкин не особо задумывался о женском полу. Да, он был счастлив в браке, и да, у него была дочь. Но его жена Эдит Мэри и дочь Присцилла, казалось, практически не имели никакого влияния. о его письме ". Они процитировали исследователя средневековья и древнеанглийской литературы Линду Фойгтс, защищавшую Толкина, указав на то, что она выросла в мужском мире и живет среди мужчин-ученых в то время, когда "Оксфорд был клубом мальчиков". ", нельзя было ожидать, что он станет современным феминистом. Батлер и Эберхард писали, что женщины в романе мало видят в действии, приводя в качестве примера Арвен. По их мнению, волевая женщина, Эовин, была создана, когда Присцилла-подросток попросила своего отца о женском персонаже.
Критики Кэндис Фредрик и Сэм Макбрайд, ссылаясь на все - мужская группа Инклингов писала, что «Средиземье очень похоже на Инклингов в том смысле, что, хотя женщины существуют в мире, им не нужно уделять значительного внимания, и их можно, если повезет, просто вообще избежать». Мелисса МакКрори Хэтчер, не сбрасывая со счетов женщин в целом, пишет, что хоббиты женщины служат «только домохозяйками или землеройками», карликовые женщины вряд ли женственны, энтские жены потеряны, и Голдберри «мистическая прачка».
Ученые Толкиена Кэрол Лейбигер в JRR Энциклопедия Толкина и отдельно Морин Тум ответили, что обвинение Стимпсона определенно опровергается энергичной характеристикой Толкиена Эовин (и в Сильмариллионе многочисленными сильными женскими персонажами, такими как Лютиэн ).
теолог Ральф Вуд ответил, что Галадриэль, Эовин и Арвен далеко не «гипсовые фигуры»: Галадриэль сильна, мудра и «ужасна своей красотой» ; Эовин обладает «необычайной храбростью и доблестью», а Арвен отказывается от своего эльфийского бессмертия, чтобы выйти замуж за Арагорна. Кроме того, как утверждал Вуд, Толкин настаивал на том, чтобы все, мужчина и женщина, сталкивались с одинаковыми искушениями, надеждами и желаниями.
Исследовательница английской литературы Нэнси Энрайт заявила, что, хотя во "Властелине колец есть несколько женских персонажей", они чрезвычайно важны для определения силы, которую она определяет как центральную тему романа. явно героические мужские фигуры, такие как Арагорн и Фарамир «использует традиционную мужскую силу в манере, умеренной осознанием ее ограничений и уважением к другому, более глубокому виду силы». Она утверждала, что брат Фарамира Боромир, который соответствует картине могущественного героя-мужчины-воина, на самом деле «слабее морально и духовно», чем те, кто обладает более глубокой властью, и отметила, что Боромир падает, когда выживают «менее типичные героические персонажи», включая всех женщин (и явно негероических хоббитов). Она специально отрицала, что отсутствие женщин в битве, за исключением Эовин, среди девяти членов Братства Кольца означало, что женская сила и присутствие не важны в романе. Напротив, писала она, женщины воплощают критику Толкиена общепринятого взгляда на власть и иллюстрируют его христианскую точку зрения о том, что бескорыстная любовь сильнее эгоистической гордости и любой попытки доминировать с помощью силы.
Либигер писал, что в то время как Женские персонажи Толкина выглядят как «целомудренные средневековые дамы изысканного романа », которые мало что делают, но поощряют своих мужчин к героизму, Шелоб - отвратительное женское чудовище, а несколько выдающихся женщин находятся в факт чрезвычайно мощный. Кроме того, отношение Толкина к деструктивной мужской силе «совместимо с отношением современных феминисток».
Энн Бассо в статье Mythlore отметила, что все женщины во «Властелине колец» либо благородные, как Арвен и Галадриэль, или простые деревенские, как Рози Коттон, за одним исключением: Голдберри, дочь речной женщины, жена Тома Бомбадила. Тем не менее, пишет она, «внимательный анализ текста, однако, обнаруживает список женщин, чьи персонажи богаты и разнообразны, хорошо нарисованы и достойны уважения». Бассо называет Голдберри Евой фигурой Мэри Галадриэль. Она в некотором роде домашняя и гостеприимная, но (как и Бомбадил) она остается загадкой, возможно, водным духом, возможно, самой Вала Йаванной. В письме Толкин писал, что Голдберри «представляет фактические сезонные изменения» в «реальных речных землях осенью».
Вероника Ласкевич отметила, что «героинь Толкина хвалили и жестко критиковали», заявив, что его У вымышленных женщин действительно неоднозначный образ "пассивности и расширения прав и возможностей". Она предположила, что это могло быть результатом его личного опыта. Во-первых, женщины в Англии начала 20-го века обычно оставались дома и присматривали за детьми, отметила она, и Толкин ожидал того же от своей жены Эдит, даже несмотря на то, что она была искусной пианисткой. Во-вторых, его окружение было преимущественно мужским, и другие инклинги, особенно Льюис, считали, что «полная близость с другим мужчиной невозможна, если женщины не будут полностью исключены» из их интеллектуальных и художественных дискуссий; Ласкевич отмечает, что Эдит возмущалась встречами Инклингов.
Гуманитарный ученый Брайан Роузбери писал, что Толкин передал воспоминаниям своей матери «нечто вроде таинственной интенсивности, которая исходит от обожаемые, доброжелательные, интимно присутствующие или до боли далекие, женские фигуры его работ ", называя Галадриэль, Арвен, Голдберри и далекую Варду / Эльберет. Он добавляет, что разные интересы Толкина и его жены Эдит могут быть «смутно различимы» в отчуждении энтов и энтских жен, в то время как их давно откладывающийся роман очевиден в Элронде (как отец Фрэнсис Ксавьер, Опекун Толкина), который запрещает Арагорну жениться на Арвен, если он не станет королем Гондора и Арнора. Он отмечает, что отложенный брак слуги-хоббита Сэма Гэмджи и Рози Коттон является более домашним эхом этой темы.
Цирцея, предлагающая чашу Одиссею от Джон Уильям Уотерхаус, 1891: Галадриэль поддерживает Братство Кольца сравнивает с поддержкой Цирцеи и Калипсо для Одиссея в эпосе Гомера. Эльфийская королева Галадриэль, леди Лотлориэна - самый могущественный женский персонаж Средиземья. Толкин изображает ее всевидящей, способной читать мысли людей. Она использует эту силу, чтобы по очереди проверять лояльность каждого члена Братства; Дэвид Крейг в статье Мэллорн комментирует, что Толкин не заставил бы мужчину сделать это, так что это «гендерный момент». Она дарит каждому из девяти членов Братства Кольца личный подарок, выбранный, чтобы помочь им в поисках уничтожения Единого Кольца и в их личных путешествиях, как и в случае с ее подарком Сэму, садовнику ящика с землей. восстановить плодородие его сада, Шира.
Мак Фенвик сравнивает Галадриэль и то, что он видит как ее чудовищную противоположность, гигантского и злого паука Шелоб, с борьбой между добром и чудовищные женские персонажи в Гомере Одиссея. Как и Галадриэль, Цирцея и Калипсо - правители своих уединенных магических царств, и оба предлагают помощь и совет главному герою. Они помогают Одиссею избежать разрушения женскими монстрами, Сиренами, которые заманивают его корабль на скалы, и Сцилле и Харибде, которые разобьют или утонут его корабль; Галадриэль дает Фродо Фиал Галадриэль, который своей силой содержит свет звезды Эарендила, способный ослепить и отразить Шелоб в ее самом темном из темных логовищ. Дары Галадриэли тоже гомеровские, включая плащи, пищу, мудрость и свет, как и у Цирцеи и Калипсо.
Джессика Йейтс написала, что Эовин отвечает всем требованиям. для классической женщины-воина : сильная идентичность; навыки ведения боя; оружие и доспехи; лошадь; особые способности, которые можно увидеть, когда она обращает на него пророчество о гибели Призрака Кольца; и быть скромным и целомудренным. Лейбигер добавил, что Эовин - единственная сильная женщина-человек во Властелине колец (Галадриэль и Арвен - эльфы), отметив, что ее отказ от места женщины в доме приводит ее к исполнению пророчества о лидере Призраков Колец, Ведьме. - Король Ангмара, что «не от руки человека [он] падет».
Мелисса Хэтчер написала в Мифлоре, что Властелин колец имеет центральную тему: путь что «самый маленький человек, хоббит, преодолевает [преодолевает] волны войны»: что реальная сила - это исцеление, защита и сохранение. Она отметила, что Эовин пробует путь воина, а затем становится целительницей, и что некоторые ученые интерпретировали ее выбор как слабое подчинение. Хэтчер заявил, что вместо этого Эовин следует «высочайшему идеалу Толкина: яростная приверженность миру», воплощающему «чистокровную субъективность», которую Толкин считал необходимой для мира. Она описала Эовин как «полноценную личность, которая соответствует толковской теме мира, сохранения и культурной памяти».
Хэтчер процитировал список шести основных составляющих счастья в Средиземье, составленный философом Грегори Бэшемом, а именно «восторг». в простых вещах, облегчить свои проблемы, стать личным, развивать хороший характер, лелеять и создавать красоту, и заново открывать чудеса », и заявил, что все это можно увидеть в Эовин и Хоббите Сэме, садовнике, который унаследовал Бэг-Энд Фродо и восстанавливает Шир, «но очень немногие другие».
Арвен изображена чрезвычайно красивой; По мнению Хэтчера, она является «символом недостижимого, идеальным противником недостижимого Арагорна в глазах Эовин». Лейбигер писал, что невмешательство Арвен следует общей эльфийской схеме отступления в безопасные убежища, уже установленной в «Сильмариллионе» и продолженной во «Властелине колец».
Энрайт писал, что Арвен, как и Христос, бессмертная, которая добровольно выбирает смертность из любви, в ее случае с Арагорном. Она признала, что Арвен не бросается в глаза и, в отличие от Эовин, не участвует в битвах, но заявила, что ее внутренняя сила «тонко передана» и присутствует на протяжении всего романа.
