Войти
Доктор Уильям Александр Фрэнсис Браун (1805–1885) был одним из самых значительных врачей-приютов в девятнадцатый век. В приюте Монтроуз (1834–1838) в Ангусе и в Крайтон Ройал в Дамфрис (1838–1857) Браун представил виды деятельности для пациентов, включая писательство, групповую деятельность и драму, впервые применил ранние формы трудотерапии и арт-терапии и инициировал одну из самых ранних коллекций художественных работ пациентов в психиатрической больнице. больница. В эпоху, когда вознаграждала самоконтроль, Браун поощрял самовыражение, и поэтому его можно считать рядом с Уильямом Тьюком, Винченцо Кьяруджи и Джоном Конолли как одним из пионеры морального лечения психических заболеваний. Социолог Эндрю Скалл идентифицировал карьеру Брауна с институциональным апогеем психиатрии девятнадцатого века.
«Браун был одним из реформаторов приюта для душевнобольных, чьи улучшения и нововведения были зафиксированы в его ежегодных отчетах Королевского института Крайтона, но вдобавок он почти на пороге своей карьеры опубликовал своего рода манифест то, что он хотел видеть, выполнено... »Ричард Хантер и Ида Макалпайн (1963) Триста лет психиатрии, 1535–1860, стр. 865.
В 1857 году Браун был назначен комиссаром по безумству для Шотландии, а в 1866 году он был избран президентом Медико-психологической ассоциации, ныне Королевский колледж психиатров. Он был отцом выдающегося психиатра Джеймса Крайтона-Брауна.
Энтузиазм Брауна френологией убедил его, что разум и сознание являются аспектами мозговой деятельности. Браун был сыном армейского офицера - лейтенанта Уильяма Брауна из Камеронского полка - который утонул в военный корабль катастрофа (Аврора на песках Гудвина ) в декабре 1805 года. После этого переворота Браун воспитывался на ферме его бабушки и дедушки по материнской линии в Полмезе, недалеко от Стерлинга, посещая Средняя школа Стирлинга и Эдинбургский университет. Будучи студентом-медиком, Браун был увлечен френологией и эволюцией Ламарка, вступив в Эдинбургское френологическое общество 1 апреля 1824 года и приняв активное участие в Плинианское общество с Робертом Эдмондом Грантом и Чарльзом Дарвином в 1826 году и весной 1827 года. Здесь Браун представил материалистические концепции разума как процесса мозга. Объединение френологии Брауна с ламаркистскими концепциями эволюции предвосхитило - на несколько лет - подход Роберта Чемберса в его Остатках естественной истории сотворения мира (1844). Яростные аргументы, которые Браун спровоцировал на Плинианском обществе в 1826/1827 гг., Убедительно предупредили Чарльза Дарвина, тогда в возрасте 17/18 лет, о растущей напряженности между наукой и религиозными убеждениями. 138>
"Затем мистер Браун прочитал свою статью об организации, связанной с Жизнью и Разумом, в которой он попытался установить следующие положения: 1. Что вся материя организована. 2. Что это так. постепенно увеличивающееся совершенство в расположении частей, составляющих организацию, которая является «причиной /» источником различий, заметных в различных объектах природы, а не конкретных различий. 3. Эта жизнь является абстрактным из качеств, присущих им способы организации материи. 4. Этот разум следует отличать от жизни, поскольку он не является ни одной из функций или комбинацией качеств, по совокупности которых состоит жизнь, ни термином, указывающим на аналогичную идею. И 5. Этот разум как как один человек весь смысл и сознание материальны ". Удаленные протоколы, Плинианское общество, Эдинбург, 27 марта 1827 года. Запрещено, вероятно, Робертом Джеймсоном, региональным профессором естествознания. Впервые процитировано Полом Х. Барреттом (1974, 1980) (в) «Метафизика, материализм и эволюция разума» - ранние труды Чарльза Дарвина, Лондон и Чикаго: University of Chicago Press, стр. 219.
«Браун, пылкий радикал., выступил с такой подстрекательской речью о материи и разуме, что вызвал ожесточенные дебаты. Он спровоцировал студентов, утверждая, что разум и сознание не являются духовными сущностями, отдельными от тела; они представляют собой простые побочные продукты деятельности мозга. поднял ужасные вопросы... "Адриан Десмонд и Джеймс Мур (1991) Дарвин.
Будучи студентом-медиком, Браун был радикалом и атеист, приветствующий перемены в революционной Франции и поддерживающий демократические реформы, направленные на свержение церкви, монархии и аристократии. Вдобавок Браун был ярым сторонником френологии, которую Джордж и Эндрю Комб развили в форму материализма, утверждая, что разум является результатом материального свойства мозга. Благодаря френологическим встречам Браун познакомился с замечательной группой светских и междисциплинарных мыслителей, включая Хьюетта Коттрелла Уотсона (эволюционного мыслителя и друга Чарльза Дарвина), Уильяма Баллантайна Ходжсона и Роберт Чемберс, автор Остатки естественной истории сотворения мира. Его интерес к естественной истории привел к тому, что он стал членом Плинианского общества, где он принял участие в энергичных дебатах о френологии и ранних эволюционных теориях и стал одним из пяти совместных президентов этого студента. клуб. Лидер френологов Джордж Комб похвалил Брауна за его успехи в популяризации френологии среди других студентов-медиков.
Браун представил статьи Плиниана по различным темам, включая собранные им растения, привычки кукушки., aurora borealis и призраки. 21 ноября 1826 года он предложил Чарльза Дарвина стать членом Плинианского общества. В тот же вечер Браун объявил о работе, которую он представил в декабре 1826 года, оспаривая анатомию и философию выражения Чарльза Белла. Белл, сын священнослужителя и чрезвычайно влиятельный невролог, утверждал, в соответствии с принципами естественного богословия, что Творец наделил людей уникальной лицевой мускулатурой, которая позволяет им выражать свои высшие нравственные устои. природа невозможна для животных. Афоризм Белла по этому поводу звучал так:
выражение относится к страстям, как язык - к мысли.
—Браун утверждал, что этих анатомических различий не было и что таких существенных различий между людьми и животными не существовало. Сорок пять лет спустя Дарвин преследовал аналогичный аргумент в своей работе Выражение эмоций у человека и животных (1872), признавая в Альфред Рассел Уоллес, что одной из его главных целей было чтобы дискредитировать скользкую риторику сэра Чарльза Белла.
Позже, на собрании Плиниана 27 марта 1827 года, Браун последовал статье Дарвина о морских беспозвоночных и доктору Роберту Эдмунду Гранту экспозиция на морских матах с представлением о том, что разум и сознание были просто аспектами мозговой деятельности. Эта программа из трех статей представила восходящий взгляд на сложности жизни, от морских беспозвоночных, любимых Грантом, до высших загадок человеческого сознания, и все это на научной платформе эволюционного развития. Вдобавок Браун, казалось, представил взгляд на мир, который политически и морально расходился с мнением образовательного истеблишмента. Последовали яростные дебаты, и впоследствии кто-то (вероятно, крипто-ламаркист Роберт Джеймсон, региональный профессор естественной истории) предпринял экстраординарный шаг, удалив протокол этой еретической части дискуссии. Однако удаление было неполным и позволило окончательно возобновить обсуждение. На чрезвычайное влияние этих событий указывает тот факт, что у друга Брауна - Джона Колдстрима - возникло эмоциональное расстройство, которое его врач приписал его существованию
, «обеспокоенным сомнениями, вытекающими из определенных материалистических взглядов, которые, увы, слишком распространены среди студентов-медиков ".
После получения диплома в Эдинбурге Браун поехал в Париж и изучал психиатрию у Жана-Этьена Доминика Эскироля в Salpêtrière.
«Есть соблазн поверить, что френологи правы в отношении привычных упражнений на изменяющую сознание форму [] головы, и, таким образом, эти качества становятся наследственными...» Чарльз Дарвин (1838) The M Notebook.
«Я безмерно пользуюсь вашей рукописью почти каждый день - книга должна называться Дарвином и Брауном...» Чарльз Дарвин Джеймсу Крайтону Брауну о составе Выражения эмоций в человеке и животные (1872).
Браун стал врачом Яна в Стирлинге в 1830 году и читал лекции по физиологии и зоологии в Эдинбургской ассоциации, которая была основана в 1832 году городскими торговцами. Он также путешествовал по континентальной Европе. В 1832–1834 годах Браун опубликовал в «Френологическом журнале» длинную статью о связи языка с психическим расстройством, а в 1834 году он был назначен суперинтендантом приюта для безумцев Монтроуза. 24 июня 1834 года Браун женился на Магдалине Бальфур, из одной из ведущих научных семей Шотландии и сестре Джона Хаттона Бальфура (1808–1884), и у них должно было быть восемь детей, второму из которых было <67 лет.>Джеймс Крайтон-Браун (1840–1938), выдающийся психиатр позднего викторианского периода. Браун часто читал лекции о реформе психиатрических учреждений, часто выражаясь в неожиданно политических / реформистских терминах - как социологический провидец. В 1837 году пять лекций, которые он прочитал перед менеджерами приюта для безумцев в Монтроузе, были опубликованы под названием «Какие приюты были, есть и должны быть», в которых излагались его идеи об идеальном приюте будущего, и во многих отношениях Браун искал остановить - или даже обратить вспять - социальные последствия широко распространенной индустриализации, которая нарушила шотландскую культуру его детства.
«Представьте себе просторное здание, напоминающее дворец сверстников, просторное и просторное. возвышенный и элегантный, окруженный обширными и пышными территориями и садами. Внутри есть галереи, мастерские и музыкальные залы. Солнце и воздух проникают в каждое окно, вид на кусты и поля, и групп рабочих, не закрыта ставнями или решетками; все чисто, тихо и привлекательно. Кажется, что все заключенные движимы общим импульсом удовольствия, все заняты и счастливы от этого. Дом и все вокруг кажется улей промышленности "....
— WAFBrowne (1837) Какие приюты были, есть и должны быть.В этой чрезвычайно влиятельной книге Браун согласился с современным представлением о том, что безумие было связано с социальными потрясениями, вызванными промышленная революция - и утверждал, что безумие увеличивается, потому что
по мере того, как мы шаг за шагом отступаем от простых... манер наших предков и продвигаемся вперед в промышленности, знаниях и счастье, этот злобный преследователь продвигается вперед., знаменуя каждую эпоху... увеличением, новой гекатомбой жертв.
В некотором смысле Браун предвосхитил французского психиатра Бенедикта Мореля, чьи клинические теории дегенерации были опубликовал в своем шедевре 1857 года «Трактат о вырождении». Браун - что довольно неожиданно - поддержал идею о том, что безумие наиболее распространено среди высших слоев общества, и пришел к выводу, что «сельское население... в значительной степени не подвержено безумию». Он предположил, что безумие было обычным явлением в Америке, потому что
выбросили мусор других народов.... поток населения, который в течение многих лет непрерывно тек в Америку, был нечистым и отравленным.
Он также предположил, что более высокий уровень психических заболеваний среди женщин был результатом неравенства и плохого образования. На основании своих исследований обитателей своей больницы он утверждал, что те, кого в прошлом канонизировали как святые за их гиперактивный орган почитания, теперь будут классифицированы как безумные.
«… Браун настаивал, даже настаивая на первом зажжении газом приюта Монтроуз в 1836 году, событии, которое побудило собравшуюся толпу у ворот засвидетельствовать и, возможно, насладиться этим пожар, который, как ожидалось, неизбежно последует... Приют не сгорел. Напротив, он процветал в руках Брауна, как никогда раньше.... "Эндрю Скалл (1991) Убежище как Утопия : WAF Браун и объединение психиатрии середины девятнадцатого века Лондон и Нью-Йорк: Тависток / Рутледж, стр. Xiv.
«Годовые отчеты доктора Брауна составляют единственные отчеты Института за период его пребывания в должности. Они печатаются Dumfries Herald, за исключением 13-го отчета (за 1852 год), напечатанного Crichton Press... 4 июня 1839 года поступила первая пациентка - бедняжка из Северного блока старого Королевского лазарета Дамфрис и Галлоуэй... это Интересно отметить, что этот пациент выздоравливает пятью годами позже, в мае 1844 года... "Чарльз Кромхолл Истербрук (1940) Хроники Крайтон-Ройал (1833–1936), стр. 21.
" Где есть работа искусство, безумия нет ". Мишель Фуко Безумие и цивилизация, цитирует доктор Морин Парк (2010) (in) Искусство в безумии: доктор W.A.F. Коллекция терпеливых работ Брауна в Королевском институте Крайтона, Дамфрис, страница xv.
«Тронутый ранними пристрастиями - мой отец, френолог старой школы, был помощником Джорджа Комба на его лекциях в течение время, и в течение нескольких лет был одним из попечителей Хендерсона - я окунулся в эту давнюю полемику и... я скажу, что с нашей сегодняшней точки зрения френологи, несмотря на их вопиющие ошибки, имели лучшее и в аргументах, и в гневе ". Джеймс Крайтон-Браун Лекция «История мозга», прочитанная в Эдинбурге, в пятницу, 29 февраля 1924 года.
Браун был страстным сторонником нравственного обращения с безумными и ненавидел любое внушение предубеждения против душевнобольных.
«В этом сообществе нет принуждения, цепей или телесных наказаний просто потому, что они оказались менее действенными средствами достижения какой-либо цели, чем убеждение, подражание и желание получить вознаграждение... таково точная картина того, что можно увидеть во многих учреждениях, и того, что можно увидеть во всех, - это были приюты, проводимые так, как они должны быть ». Уильям А.Ф. Браун (1837). Какие приюты были, есть и должны быть.
В 1838 году богатый филантроп Элизабет Крайтон убедила Брауна занять должность врача-суперинтенданта в ее недавно построенном Кричтоне. Королевский госпиталь в Дамфрис. Здесь он поощрял своих пациентов писать, рисовать и драматизировать, а также заниматься множеством других видов деятельности, давно предвкушая клинические подходы трудотерапии и арт-терапии. Он регулярно записывал сны своих пациентов, их социальную деятельность и группы. Элизабет Крайтон будет ежемесячно встречаться с ним. В 1855 году Крайтон посетила знаменитая американская реформатор Доротея Дикс, и она, кажется, завязала хорошие отношения с Магдалиной Браун, проявляя интерес к ее традиционной шотландской кухне, прежде чем отправиться к своим друзьям из Эдинбурга., Мистер и миссис Роберт Чемберс. Браун оставался в Крайтоне до 1857 года, когда его выдающаяся репутация привела к его назначению первым медицинским комиссаром в шотландских приютах. В 1866 году он был избран президентом Медико-психологической ассоциации и использовал свое президентское послание как возможность подробно изложить (достаточно подробно) свои концепции медицинской психологии.
. Во время посещения психиатрических больниц в Восточном Лотиане Браун попал в дорожно-транспортное происшествие, которое привело к его отставке с поста комиссара в Безумие, а позже к ухудшению зрения. Возможно, он страдал от офтальмологических проблем, вероятно, глаукомы годами ранее. Браун удалился в свой дом в Дамфрисе и работал над серией медико-литературных проектов, включая Religio Psycho-Medici (1877), в котором он заново исследовал территории психопатологии и религиозного мировоззрения.
Ближе к концу своей карьеры Браун вернулся к взаимосвязи языка, психоза и черепно-мозговой травмы в своей статье 1872 года «Нарушение языка, результат церебрального заболевания», опубликованной в журнале West Riding Lunatic Asylum Medical Reports под редакцией его сын Джеймс Крайтон-Браун. В это время Крайтон-Браун заканчивал длительную переписку с Чарльзом Дарвином во время подготовки и публикации Выражение эмоций у человека и животных.
В 1839 году Браун инициировал одно из первые коллекции произведений искусства психически больных в лечебных учреждениях, собравшие большой объем работ, которые он объединил в три тома, во многих отношениях предшественник книги Ханса Принцхорна Артистизм душевнобольных и академическое исследование аутсайдерского искусства (art brut ). Статья Брауна о безумных художниках была опубликована в 1880 году в «Журнале психологической медицины и психической патологии», в которой излагались его взгляды на психические заболевания и их влияние на признанных художников. Последние годы Брауна были омрачены смертью его жены в январе 1882 года и его возрастающей слепотой; но он дожил до того, чтобы услышать о достижениях своего сына в медицинской психологии, награжденных его избранием - в 1883 году - членом Королевского общества.
Широко известный как превосходный суперинтендант убежища и выдающийся президент Медико-психологической ассоциации (1866 г.), репутация Брауна в значительной степени опиралась на его достижения как реформатора убежища - с острым отзывчивость на психологическую жизнь своих пациентов. Ранние работы Брауна об управлении убежищами - в том числе его знаменитые «Что были, есть и должны быть убежища» - принесли ему международное признание, а также почетные докторские степени в Гейдельберге и Висконсине. Он также был избран членом Королевского общества Эдинбурга..
Браун теперь считается важным влиятельным лицом - наряду с Робертом Грантом - на молодого Чарльза Дарвина, когда он был студентом-медиком в Эдинбурге. 1826/1827. В декабре 1826 года Браун выступил перед Плинианским обществом с подстрекательской речью об эмоциональном выражении, оспаривая доктрины Чарльза Белла. 27 марта 1827 года Браун подробно изложил все последствия материалистической теории разума в Плинианском обществе - и 18-летний Чарльз Дарвин присутствовал там, чтобы послушать оба раза. Таким образом, Браун был ключевой фигурой во взаимодействии психиатрии и теории эволюции. Сын Брауна, Джеймс Крайтон Браун, значительно расширил свою деятельность в области психиатрии и медицинской психологии. В своей переписке с Крайтон-Брауном Чарльз Дарвин заметил - во время подготовки Выражение эмоций у человека и животных (1872) - что его следует рассматривать как авторство «Дарвина и Брауна».
