Войти
| Альфред Рассел Уоллес | |
|---|---|
 | |
| Родился | (1823-01-08) 8 января 1823. Лланбадок, Монмутшир, Великобритания |
| Умер | 7 ноября 1913 (1913-11-07) (в возрасте 90). Бродстоун, Дорсет, Англия, Соединенное Королевство |
| Гражданство | Британец |
| Известен |
|
| Награды |
|
| Научная карьера | |
| Филдс | Разведка, эволюционная биология, зоология, биогеография и социальные eform |
| Сокращение автора. (ботаника) | Уоллес |
Альфредом Расселом Уоллесом OM ФРС (8 января 1823 - 7 ноября 1913) был британским естествоиспытателем, исследователем, географом, антропологом, биологом и иллюстратором. Он наиболее известен тем, что независимо разработал теорию эволюции через естественный отбор ; его статья на эту тему была опубликована совместно с некоторыми из работ Чарльза Дарвина в 1858 году. Это побудило Дарвина опубликовать О происхождении видов.
Как и Дарвин, Уоллес провел обширные полевые исследования; сначала в бассейне реки Амазонки, а затем в Малайском архипелаге, где он определил фаунистический раздел, который теперь называется линией Уоллеса, которая разделяет индонезийский архипелаг на две отдельные части: западная часть, в которой животные в основном азиатского происхождения, и восточная часть, где отражается фауна Австралазия.
. Он считался ведущим экспертом XIX века по географическому распределению видов животных и иногда назван «отцом биогеографии ». Уоллес был одним из ведущих эволюционных мыслителей XIX века и внес много других вкладов в развитие эволюционной теории, помимо того, что он был одним из первооткрывателей естественного отбора. К ним относятся концепции предупреждающей окраски у животных и подкрепление (иногда известное как эффект Уоллеса), гипотеза о том, как естественный отбор может способствовать видообразованию посредством поощрение создания барьеров против гибридизации. Книга Уоллеса 1904 года «Место человека во Вселенной» была первой серьезной попыткой биолога оценить вероятность существования жизни на других планетах. Он также был одним из первых ученых, написавших серьезное исследование вопроса о существовании жизни на Марсе.
Уоллеса сильно привлекали нетрадиционные идеи (такие как эволюция). Его защита спиритизма и его вера в нематериальное происхождение высших умственных способностей людей обострили его отношения с некоторыми членами научного истеблишмента.
Помимо научной работы, он был общественным деятелем, критически относившимся к тому, что он считал несправедливой социальной и экономической системой (капитализмом) в Британии XIX века. Его интерес к естественной истории привел к тому, что он стал одним из первых выдающихся ученых, выразивших озабоченность по поводу воздействия человеческой деятельности на окружающую среду. Он также был плодовитым автором, писавшим как на научные, так и на социальные темы; его рассказ о его приключениях и наблюдениях во время его исследований в Сингапуре, Индонезии и Малайзии, Малайском архипелаге был популярен и высоко ценился. С момента его публикации в 1869 году он никогда не выходил из печати.
У Уоллеса были финансовые трудности на протяжении большей части своей жизни. Его поездки в Амазонку и на Дальний Восток были поддержаны продажей собранных им образцов, и после того, как он потерял большую часть значительных денег, полученных от этих продаж, в результате неудачных инвестиций, ему пришлось поддерживать себя в основном за счет публикаций, которые он выпускал. В отличие от некоторых из его современников в британском научном сообществе, таких как Дарвин и Чарльз Лайелл, у него не было семейного богатства, на которое можно было бы рассчитывать, и ему не удалось найти долгосрочную оплачиваемую должность, не получая регулярных доходов. доход до тех пор, пока в 1881 году ему не была назначена небольшая государственная пенсия благодаря усилиям Дарвина.
Альфред Уоллес родился в валлийской деревне Лланбадок, недалеко от Уска, Монмутшир. Он был восьмым из девяти детей Томаса Вера Уоллеса и Мэри Энн Гринелл. Мэри Энн была англичанкой; Томас Уоллес, вероятно, имел шотландское происхождение. Его семья, как и многие Уоллесы, утверждала, что связана с Уильямом Уоллесом, лидером шотландских войск во время Войн за независимость Шотландии в 13 веке. Томас Уоллес получил юридическое образование, но никогда не занимался юридической практикой. Он владел некоторой недвижимостью, приносящей доход, но неудачные инвестиции и неудачные коммерческие предприятия привели к неуклонному ухудшению финансового положения семьи. Его мать была из английской семьи среднего класса из Хертфорда, к северу от Лондона. Когда Уоллесу было пять лет, его семья переехала в Хертфорд. Там он посещал Хертфордскую гимназию, пока финансовые трудности не вынудили его семью забрать его в 1836 году, когда ему было 14 лет.
На фотографии из автобиографии Уоллеса изображено здание, которое Уоллес и его брат Джон спроектировали и построили для Нит Институт механики.Затем Уоллес переехал в Лондон, чтобы жить вместе со своим старшим братом Джоном, 19-летним учеником строителя. Это была временная мера, пока Уильям, его старший брат, не был готов взять его подмастерьем геодезиста. Находясь в Лондоне, Альфред посещал лекции и читал книги в Лондонском механическом институте (ныне Биркбек, Лондонский университет ). Здесь он познакомился с радикальными политическими идеями валлийского социального реформатора Роберта Оуэна и Томаса Пейна. Он покинул Лондон в 1837 году, чтобы жить с Уильямом и шесть лет проработать его учеником.
В конце 1839 года они переехали в Кингтон, Херефорд, недалеко от границы с Уэльсом, прежде чем в конечном итоге поселиться в Ните в Гламоргане в Уэльс. Между 1840 и 1843 годами Уоллес проводил геодезические работы в сельской местности на западе Англии и Уэльса. К концу 1843 года бизнес Уильяма пришел в упадок из-за сложных экономических условий, и Уоллес в возрасте 20 лет ушел в январе.
Один из результатов ранних путешествий Уоллеса - современные споры о его национальности. Поскольку Уоллес родился в Монмутшире, некоторые источники считают его валлийцем. Однако некоторые историки ставят это под сомнение, потому что ни один из его родителей не был валлийцем, его семья недолго жила в Монмутшире, валлийцы, которых Уоллес знал в детстве, считали его англичанином, а сам Уоллес постоянно называл себя англичанином, а не валлийцем. (даже когда писал о своем пребывании в Уэльсе). Один ученый Уоллеса заявил, что наиболее разумным толкованием является то, что он был англичанином, родившимся в Уэльсе.
После непродолжительного периода безработицы он был нанят в качестве магистра в университетскую школу в Лестере для обучения рисованию, картографии и геодезии. Уоллес провел много часов в библиотеке в Лестере: он прочитал Очерк принципа народонаселения Томаса Роберта Мальтуса, и однажды вечером он встретился с энтомологом Генри Бейтсом. Бейтсу было 19 лет, и в 1843 году он опубликовал статью о жуках в журнале «Зоолог». Он подружился с Уоллесом и начал собирать насекомых. Его брат Уильям умер в марте 1845 года, и Уоллес оставил свою преподавательскую должность, чтобы взять на себя управление фирмой своего брата в Ните, но его брат Джон и он не смогли заставить бизнес работать. Через несколько месяцев Уоллес нашел работу инженером-строителем в соседней фирме, которая работала над обследованием предполагаемой железной дороги в Долине Нита.
Работа Уоллеса над исследованием заключалась в том, чтобы проводить много времени на открытом воздухе в сельская местность, что позволило ему развлечься его новой страстью к сбору насекомых. Уоллес убедил своего брата Джона присоединиться к нему и основать другую архитектурную и строительную фирму, которая выполнила ряд проектов, в том числе проектирование здания для Института механики Нита , основанного в 1843 году. Уильям Джевонс, основатель этого института, был впечатлен Уоллесом и убедил его читать там лекции по науке и технике. Осенью 1846 года он и Джон купили коттедж недалеко от Нита, где они жили со своей матерью и сестрой Фанни (его отец умер в 1843 году).
В это время он с жадностью читал, обмениваясь письмами с Бейтс о Роберте Чемберсе анонимно опубликовал эволюционный трактат Остатки естественной истории сотворения, Чарльза Дарвина Путешествие Бигля и Чарльза Лайелла Принципы геологии.
Карта из Малайского архипелага показывает физическую географию архипелага и путешествия Уоллеса по этой местности. Тонкие черные линии показывают, куда путешествовал Уоллес, а красные линии указывают на цепи вулканов. Вдохновленный хрониками более ранних и современных странствующих натуралистов, в том числе Александра фон Гумбольдта, Ида Лаура Пфайффер, Чарльз Дарвин и особенно Уильям Генри Эдвардс, Уоллес решил, что он тоже хочет поехать за границу как натуралист. В 1848 году Уоллес и Генри Бейтс отправились в Бразилию на борту «Мисчиф». Они намеревались собрать насекомых и другие образцы животных в тропических лесах Амазонки для своих частных коллекций, продав дубликаты музеям и коллекционерам в Великобритании, чтобы профинансировать поездку. Уоллес также надеялся собрать доказательства трансмутации видов.
. Уоллес и Бейтс провели большую часть своего первого года, собирая около Белен, затем исследовали внутренние районы отдельно, иногда встречаясь для обсуждения своих находок. В 1849 году к ним ненадолго присоединился другой молодой исследователь, ботаник Ричард Спрус, а также младший брат Уоллеса Герберт. Вскоре после этого Герберт ушел (умер два года спустя от желтой лихорадки ), но Спрус, как и Бейтс, провел более десяти лет, собирая коллекцию в Южной Америке.
Уоллес продолжал составлять карту Рио. Negro в течение четырех лет, собирая образцы и делая записи о народах и языках, с которыми он столкнулся, а также о географии, флоре и фауне. 12 июля 1852 года Уоллес отправился в Великобританию на бриге «Хелен». После 25 дней в море груз корабля загорелся, и экипаж был вынужден покинуть корабль. Все образцы, которые Уоллес хранил на корабле, в основном собранные за последние и, что самое интересное, два года его путешествия, были потеряны. Ему удалось сохранить несколько заметок, карандашных набросков и многое другое.
Уоллес и команда провели десять дней в открытой лодке, прежде чем их подобрал бриг Джордесон, плывший с Кубы в Лондон. Запасы «Джордесона» были перегружены неожиданными пассажирами, но после трудного перехода с очень короткими пайками корабль наконец достиг пункта назначения 1 октября 1852 года.
После своего возвращения в Великобританию Уоллес провел 18 месяцев в Лондоне, живя. о страховой выплате за потерянную коллекцию и продаже нескольких образцов, которые были отправлены обратно в Великобританию до того, как он начал свое исследование Рио-Негро до индийского города Джатива на Бассейн реки Ориноко и на западе до Микуру (Миту ) на реке Ваупес. Он был глубоко впечатлен величием девственного леса, разнообразием и красотой бабочек и птиц, а также своей первой встречей с индейцами в районе реки Уаупес - опытом, который он никогда не забывал. В течение этого периода, несмотря на то, что он потерял почти все записи своей южноамериканской экспедиции, он написал шесть научных работ (в том числе «Об обезьянах Амазонки») и две книги; Пальмы Амазонки, их использование и путешествия по Амазонке. Он также установил связи с рядом других британских натуралистов.
Иллюстрация с Малайского архипелага изображает летающую лягушку, обнаруженную Уоллесом. С 1854 по 1862 год, в возрасте от 31 до 39 лет, Уоллес путешествовал по Малайский архипелаг или Ост-Индия (ныне Сингапур, Малайзия и Индонезия) для сбора образцов для продажи и изучения естественной истории. Набор из 80 скелетов птиц, которые он собрал в Индонезии, и соответствующую документацию можно найти в Зоологическом музее Кембриджского университета. У Уоллеса было около сотни помощников, которые собирались от его имени. Среди них его самым доверенным помощником был малайец по имени Али, который позже называл себя Али Уоллес. Пока Уоллес собирал насекомых, многие образцы птиц были собраны его помощниками, в том числе около 5000 собранных и подготовленных Али. Наблюдения Уоллеса за заметными зоологическими различиями в узком проливе архипелага привели к тому, что он предложил зоогеографическую границу, теперь известную как линия Уоллеса.
Уоллес собрал более 125 000 особей на Малайском архипелаге (только более 83 000 жуков). Несколько тысяч из них представляли новые для науки виды. Одно из наиболее известных описаний его видов во время этого путешествия - это летящая древесная лягушка Rhacophorus nigropalmatus, известная как летающая лягушка Уоллеса. Изучая архипелаг, он уточнил свои мысли об эволюции и получил свое знаменитое понимание естественного отбора. В 1858 году он послал Дарвину статью с изложением своей теории; он был опубликован вместе с описанием теории Дарвина в том же году.
Отчеты о его исследованиях и приключениях были опубликованы в 1869 году под названием Малайский архипелаг, который стал одной из самых популярных книг о научных исследованиях XIX века и никогда не выходил в свет. печати. Его хвалили такие ученые, как Дарвин (которому была посвящена книга) и Чарльз Лайель, а также не ученые, такие как романист Джозеф Конрад, который назвал его своим «любимым компаньоном у постели больного» и использовал это как источник информации для нескольких его романов, особенно Лорд Джим.
Фотография А.Р. Уоллес, взятый в Сингапуре в 1862 г. В 1862 г. Уоллес вернулся в Англию, где переехал к своей сестре Фанни Симс и ее мужу Томасу. Оправляясь от путешествий, Уоллес организовывал свои коллекции и читал многочисленные лекции о своих приключениях и открытиях научным обществам, таким как Лондонское зоологическое общество. Позже в том же году он посетил Дарвина в Даун Хаус и подружился как с Чарльзом Лайеллом, так и с Гербертом Спенсером. В течение 1860-х Уоллес писал статьи и читал лекции в защиту естественного отбора. Он также переписывался с Дарвином на самые разные темы, включая половой отбор, предупреждающую окраску и возможное влияние естественного отбора на гибридизацию и дивергенцию видов. В 1865 году он начал исследовать спиритизм.
После года ухаживания Уоллес в 1864 году обручился с молодой женщиной, которую в своей автобиографии он назвал только мисс Л. Мисс Л. была дочерью Льюис Лесли, игравший в шахматы с Уоллесом. Однако, к большому разочарованию Уоллеса, она разорвала помолвку. В 1866 году Уоллес женился на Энни Миттен. Уоллес познакомился с Миттеном через ботаника Ричарда Спруса, который подружился с Уоллесом в Бразилии и который также был хорошим другом отца Энни Миттен, Уильяма Миттена, эксперта по мхам. В 1872 году Уоллес построил Dell, бетонный дом, на земле, которую он арендовал в Grays в Эссексе, где он жил до 1876 года. У Уоллесов было трое детей: Герберт (1867–1867). 1874 г.), Вайолет (1869–1945) и Уильям (1871–1951).
В конце 1860-х и 1870-х годах Уоллес очень беспокоился о финансовой безопасности своей семьи.. Пока он был на Малайском архипелаге, продажа образцов принесла значительную сумму денег, которую осторожно вложил агент, продававший образцы Уоллесу. Однако по возвращении в Великобританию Уоллес сделал серию неудачных инвестиций в железные дороги и шахты, на которые была растрачена большая часть денег, и он остро нуждался в доходах от публикации Малайского архипелага.
Несмотря на помощь друзей, ему так и не удалось получить постоянную оплачиваемую должность, например, кураторство в музее. Чтобы оставаться финансово платежеспособным, Уоллес работал, выставляя государственные экзамены, написал 25 работ для публикации в период с 1872 по 1876 год за различные скромные суммы, а Лайель и Дарвин заплатили ему за помощь в редактировании некоторых из их собственных работ.
В 1876 г. Уоллесу понадобился аванс в 500 фунтов стерлингов от издателя «Географического распространения животных», чтобы ему не пришлось продавать часть своей личной собственности. Дарвин был очень осведомлен о финансовых трудностях, Уоллес и лоббировал долго и трудно получить Уоллес награжден государственную пенсию за прижизненный вклад в науку. Когда в 1881 году была назначена ежегодная пенсия в размере £ 200, она помогла стабилизировать финансовое положение Уоллеса, дополнив доход от его трудов.
Джон Стюарт Милль был под впечатлением от критики английского общества, которое Уоллес включил в Малайский архипелаг. Милль попросил его присоединиться к общему комитету своей Ассоциации реформы землевладения, но ассоциация распалась после смерти Милля в 1873 году. Уоллес написал лишь несколько статей по политическим и социальным вопросам между 1873 и 1879 годами, когда: в возрасте 56 лет он всерьез вступил в дебаты о торговой политике и земельной реформе. Он считал, что сельская земля должна принадлежать государству и сдаваться в аренду людям, которые будут использовать ее любым способом, который принесет пользу наибольшему количеству людей, тем самым разрушив власть богатых землевладельцев, которой в британском обществе часто злоупотребляют.
В 1881 году Уоллес был избран первым президентом недавно сформированного Общества национализации земель. В следующем году он опубликовал книгу «Национализация земель»; Его необходимость и цели по теме. Он раскритиковал политику свободной торговли Великобритании за негативное влияние, которое она оказывает на рабочий класс. В 1889 году Уоллес прочитал Взгляд назад Эдварда Беллами и объявил себя социалистом, несмотря на его предыдущие набеги в качестве спекулятивного инвестора. Прочитав Прогресс и бедность, бестселлер прогрессивного земельного реформатора Генри Джорджа, Уоллес охарактеризовал ее как «несомненно, самую замечательную и важную книгу нынешнего века» <598.>
Уоллес выступил против евгеники, идеи, поддерживаемой другими выдающимися эволюционными мыслителями 19-го века, на том основании, что современное общество было слишком коррумпированным и несправедливым, чтобы позволить какое-либо разумное определение того, кто годен, а кто нет. В статье 1890 года «Человеческий отбор» он писал: «Те, кто преуспевает в гонке за богатством, ни в коем случае не являются лучшими и самыми умными...». В 1898 году Уоллес написал статью, в которой пропагандировал систему чистых бумажных денег ., не обеспеченный серебром или золотом, что произвело такое впечатление на экономиста Ирвинга Фишера, что он посвятил свою книгу 1920 года «Стабилизация доллара» Уоллесу.
Уоллес писал о других социальных и политических темы, включая его поддержку избирательного права женщин, и неоднократно об опасностях и расточительности милитаризма. В эссе, опубликованном в 1899 году, Уоллес призвал объединить общественное мнение против войны, показывая людям: «... что все современные войны являются династическими; что они вызваны амбициями, интересами, завистью и ненасытной алчностью. власть их правителей или великих торговых и финансовых классов, которые имеют власть и влияние над своими правителями, и что результаты войны никогда не будут хорошими для людей, которые все же несут все ее бремя ". В письме, опубликованном Daily Mail в 1909 году, когда авиация только зарождалась, он выступал за международный договор о запрете военного использования самолетов, возражая против идеи «... что этот новый ужас есть». неизбежно », и все, что мы можем сделать, - это быть уверенными в себе и оказаться в первых рядах воздушных убийц - ведь ни один другой термин не может так точно описать падение, скажем, десяти тысяч бомб в полночь на столицу противника из невидимый полет дирижаблей ».
В 1898 году Уоллес опубликовал книгу« Чудесный век: его успехи и неудачи »о событиях XIX века. Первая часть книги охватывала основные научно-технические достижения века; вторая часть охватывала то, что Уоллес считал своими социальными неудачами, включая: разрушение и бесполезность войн и гонки вооружений, рост городской бедноты и опасные условия, в которых они жили и работали, суровую систему уголовного правосудия, которая не смогла реформировать преступники, злоупотребления в системе психического здоровья, основанной на частных санаториях, экологический ущерб, нанесенный капитализмом, и зло европейского колониализма. Уоллес продолжал свою общественную деятельность до конца своей жизни, опубликовав книгу «Восстание демократии» всего за несколько недель до своей смерти.
Уоллес продолжал свою научную деятельность параллельно со своей общественной деятельностью. комментарий. В 1880 году он опубликовал «Жизнь на острове» как продолжение книги «Географическое распространение животных». В ноябре 1886 года Уоллес отправился в десятимесячную поездку в Соединенные Штаты, чтобы прочитать серию популярных лекций. Большинство лекций было посвящено дарвинизму (эволюции путем естественного отбора), но он также выступал с речами о биогеографии, спиритизме и социально-экономической реформе. Во время поездки он воссоединился со своим братом Джоном, который эмигрировал в Калифорнию несколько лет назад. Он также провел неделю в Колорадо с американским ботаником Элис Иствуд в качестве своего гида, исследуя флору Скалистых гор и собирая доказательства, которые привели его к теории о том, как оледенение могло бы объяснить некоторые общие черты между горной флорой Европы, Азии и Северной Америки, которые он опубликовал в 1891 году в статье «Английские и американские цветы». Он встретился со многими другими выдающимися американскими натуралистами и осмотрел их коллекции. В его книге 1889 года Дарвинизм использовалась информация, которую он собрал во время своего американского путешествия, и информация, которую он собрал для лекций.
Могила Уоллеса на кладбище Бродстоун, Бродстон, Дорсет, который был восстановлен Мемориальным фондом А.Р. Уоллеса в 2000 году. Он представляет собой ископаемый ствол дерева высотой 7 футов (2,1 м) из Портленда, установленный на блоке известняка Пурбек.7 ноября 1913 года Уоллес умер дома в загородном доме, который он назвал Old Orchard, который он построил десятью годами ранее. Ему было 90 лет. Его смерть широко освещалась в прессе. The New York Times назвала его «последним из гигантов, принадлежащих к той замечательной группе интеллектуалов, в которую входили, среди прочего, Дарвин, Хаксли, Спенсер, Лайель и Оуэн, чьи смелые исследования революционизировали и эволюционировали мышление. века ". Другой комментатор в том же издании сказал: «Не нужно извиняться за несколько литературных или научных глупостей автора этой великой книги о« Малайском архипелаге »».
Некоторые друзья Уоллеса предложили ему быть похоронен в Вестминстерском аббатстве, но его жена последовала его воле и похоронила его на небольшом кладбище в Бродстоуне, Дорсет. Несколько видных британских ученых сформировали комитет, чтобы установить медальон Уоллеса в Вестминстерском аббатстве недалеко от того места, где был похоронен Дарвин. Медальон был открыт 1 ноября 1915 года.
В отличие от Дарвина, Уоллес начал свою карьеру как странствующий натуралист, уже верящий в трансмутация видов. Эту концепцию отстаивали, в частности, Жан-Батист Ламарк, Жоффруа Сен-Илер, Эразм Дарвин и Роберт Грант. Это широко обсуждалось, но не было общепринятым ведущими натуралистами, и считалось, что оно имеет радикальный, даже революционный оттенок.
Выдающиеся анатомы и геологи, такие как Жорж Кювье, Ричард Оуэн, Адам Седжвик и Чарльз Лайелл энергично атаковали его. Было высказано предположение, что Уоллес принял идею трансмутации видов отчасти потому, что он всегда был склонен отдавать предпочтение радикальным идеям в политике, религии и науке, и потому что он был необычайно открыт для маргинальных, даже маргинальных идей в науке.
Он также находился под глубоким влиянием работы Роберта Чемберса, Реликвии естественной истории сотворения, весьма противоречивой научно-популярной работы, анонимно опубликованной в 1844 году и защищавшей эволюционную происхождение Солнечной системы, Земли и живых существ. Уоллес писал Генри Бейтсу в 1845 году:
У меня гораздо более благоприятное мнение о «пережитках», чем кажется у вас. Я не считаю это поспешным обобщением, а скорее остроумной гипотезой, убедительно подкрепленной некоторыми поразительными фактами и аналогиями, но которую еще предстоит подтвердить с помощью большего количества фактов и дополнительного света, который могут пролить на проблему дальнейшие исследования. Он дает предмет для изучения каждому исследователю природы; каждый факт, который он наблюдает, будет либо за, либо против него, и, таким образом, он служит одновременно как подстрекательством к сбору фактов, так и как объект, к которому они могут быть применены при сборе.
В 1847 году он писал Бейтсу:
Я хотел бы взять какое-нибудь одно семейство [жуков] для тщательного изучения, главным образом с точки зрения теории происхождения видов. Таким образом, я твердо убежден в том, что могут быть достигнуты некоторые определенные результаты.
Уоллес намеренно спланировал некоторые из своих полевых исследований, чтобы проверить гипотезу о том, что согласно эволюционному сценарию близкородственные виды должны населять соседние территории. Во время своей работы в бассейне Амазонки он пришел к пониманию, что географические барьеры, такие как Амазонка и ее основные притоки, часто разделяют ареалы близкородственных видов, и он включил эти наблюдения в свою статью 1853 года «Об обезьянах Амазонки». ". Ближе к концу статьи он задает вопрос: «Разве когда-либо очень близкие виды разделены большим промежутком страны?»
В феврале 1855 года, работая в Сараваке на острове Борнео, Уоллес написал статью «О законе, регулирующем интродукцию новых видов». который был опубликован в Annals and Magazine of Natural History в сентябре 1855 года. В этой статье он обсудил наблюдения, касающиеся географического и геологического распределения как живых, так и ископаемых видов, которые впоследствии стали известны как биогеография. Его вывод о том, что «каждый вид возник, совпадающий как в пространстве, так и во времени с близкородственными видами», стал известен как «закон Саравака». Таким образом Уоллес ответил на вопрос, который он задал в своей предыдущей статье об обезьянах бассейна реки Амазонки. Хотя в нем не было упоминания о каких-либо возможных механизмах эволюции, эта статья предвосхитила важную статью, которую он напишет три года спустя.
Эта статья пошатнула убеждение Чарльза Лайеля в неизменности видов. Хотя его друг Чарльз Дарвин написал ему в 1842 году, выражая поддержку трансмутации, Лайель по-прежнему был категорически против этой идеи. Примерно в начале 1856 года он рассказал Дарвину о статье Уоллеса, как и Эдвард Блит, который подумал: «Хорошо! В целом!... Уоллес, я думаю, хорошо изложил этот вопрос; и, согласно его словам, Теоретически различные домашние расы животных справедливо развились в виды ». Несмотря на этот намек, Дарвин ошибочно принял вывод Уоллеса за прогрессивный креационизм того времени и написал, что в нем не было «ничего особенного... использует мое сравнение с деревом [но] кажется, что все творение связано с ним». Лайель был более впечатлен и открыл записную книжку о видах, в которой он разбирался с последствиями, особенно для человеческого происхождения. Дарвин уже показал свою теорию их общему другу Джозефу Хукеру и теперь, впервые, он подробно изложил Лайелю все детали естественного отбора. Хотя Лайель не мог согласиться, он призвал Дарвина опубликовать, чтобы установить приоритет. Дарвин сначала возражал, а затем в мае 1856 года начал писать видовой очерк своей продолжающейся работы.
К февралю 1858 года Уоллес был убежден в своих биогеографических исследованиях в Малайский архипелаг, что эволюция была реальной. Позже он написал в своей автобиографии:
Тогда проблема заключалась не только в том, как и почему изменяются виды, но и в том, как и почему они превращаются в новые и четко определенные виды, отличающиеся друг от друга во многих отношениях; почему и как они становятся так точно приспособленными к различным образам жизни; и почему все промежуточные классы вымирают (как показывает геология) и оставляют только четко определенные и хорошо выраженные виды, роды и высшие группы животных?
Согласно его автобиографии, это было, когда он был в постели с лихорадкой, о которой Уоллес думал об идее Мальтуса о положительных проверках человеческой популяции и имел идею естественного отбора. В его автобиографии говорится, что в то время он находился на острове Тернате ; но историки утверждают, что, судя по его дневнику, он был на острове Джилоло. С 1858 по 1861 год он арендовал дом на Тернате у голландца Маартена Дирка ван Ренессе ван Дуйвенбоде, который он использовал в качестве базы для экспедиций на другие острова, такие как Джилоло.
описывает Уоллес. как он открыл естественный отбор следующим образом:
Тогда мне пришло в голову, что эти причины или их эквиваленты постоянно действуют и в случае животных; и поскольку животные обычно размножаются гораздо быстрее, чем человечество, ежегодные разрушения по этим причинам должны быть огромными, чтобы сдерживать численность каждого вида, поскольку очевидно, что они не увеличиваются регулярно из года в год, как в противном случае в мире давным-давно были переполнены теми, кто размножается быстрее всего. Смутно размышляя над огромным и постоянным разрушением, которое это подразумевало, мне пришло в голову задать вопрос, почему некоторые умирают, а некоторые выживают? И ответ был очевиден: в целом лучше всего подходят живые... и, учитывая количество индивидуальных вариаций, которые мой опыт коллекционера показал, что я существую, из этого следовало, что все изменения, необходимые для адаптации вида к изменяющиеся условия будут вызваны... Таким образом, каждая часть организации животных может быть изменена точно так, как требуется, и в самом процессе этой модификации немодифицированное вымрет, и, таким образом, определенные характеры и явная изоляция каждый новый вид будет объяснен.
Медаль Дарвина-Уоллеса была выпущена линнеевским обществом в 50-ю годовщину прочтения работ Дарвина и Уоллеса о естественном отборе.Уоллес имел однажды ненадолго встретился с Дарвином и был одним из корреспондентов, чьи наблюдения Дарвин использовал в поддержку своих теорий. Хотя первое письмо Уоллеса Дарвину было утеряно, Уоллес тщательно хранил полученные письма. В первом письме от 1 мая 1857 года Дарвин прокомментировал, что письмо Уоллеса от 10 октября, которое он недавно получил, а также статья Уоллеса «О законе, регулирующем интродукцию новых видов» 1855 года, показали, что они думали одинаково., с аналогичными выводами, и сказал, что он готовит свою работу к публикации примерно через два года. Во втором письме, датированном 22 декабря 1857 г., говорилось, как он был рад, что Уоллес теоретизировал о распределении, добавив, что «без спекуляций не может быть хорошего и оригинального наблюдения», но прокомментировал, что «я считаю, что я иду намного дальше, чем вы». Уоллес поверил этому и в феврале 1858 года послал Дарвину свое эссе «О тенденции разновидностей на неопределенный срок отклоняться от исходного типа », прося Дарвина просмотреть его и передать Чарльзу Лайелю, если он считал это стоящим. Хотя Уоллес отправил несколько статей для публикации в журнале во время своего путешествия по Малайскому архипелагу, эссе Тернате было в частном письме. Дарвин получил эссе 18 июня 1858 года. Хотя в эссе не использовался дарвиновский термин «естественный отбор», в нем была описана механика эволюционного отклонения видов от аналогичных из-за давления окружающей среды. В этом смысле это было очень похоже на теорию, над которой Дарвин работал 20 лет, но еще не опубликовал. Дарвин отправил рукопись Чарльзу Лайелю с письмом, в котором говорилось: «Он не мог бы составить лучший краткий реферат! Даже его условия теперь стоят во главе моих глав... он не говорит, что хочет, чтобы я опубликовал, но я сделаю это». конечно, сразу напишу и предложу отправить в любой журнал ». Dist Обеспокоенный болезнью своего маленького сына, Дарвин поставил эту проблему перед Чарльзом Лайеллом и Джозефом Хукером, которые решили опубликовать эссе в совместной презентации вместе с неопубликованными работами, которые подчеркнули приоритет Дарвина. Эссе Уоллеса было представлено Линнеевскому обществу Лондона 1 июля 1858 года вместе с выдержками из эссе, которое Дарвин раскрыл Хукеру в частном порядке в 1847 году, и письмом, которое Дарвин написал Асе Грей в 1857 году.
Связь с Уоллесом на далеком Малайском архипелаге потребовала нескольких месяцев задержки, поэтому он не участвовал в этой быстрой публикации. Уоллес принял договоренность постфактум, счастлив, что его вообще включили, и никогда не выражал горечи ни публично, ни наедине. Социальный и научный статус Дарвина был намного выше, чем у Уоллеса, и маловероятно, что без Дарвина взгляды Уоллеса на эволюцию были бы приняты всерьез. Соглашение Лайелла и Хукера низвело Уоллеса до положения соавтора, и он не был социальным равным Дарвину или другим выдающимся британским естествоиспытателям. Однако совместное чтение их работ по естественному отбору связывало Уоллеса с более известным Дарвином. Это, в сочетании с защитой Дарвина (а также Хукера и Лайелла) от его имени, дало бы Уоллесу больший доступ к высшим уровням научного сообщества. Реакция на чтение была сдержанной: в мае 1859 г. президент Линнеевского общества заметил, что год не был отмечен какими-либо поразительными открытиями; но после публикации Дарвином книги О происхождении видов позже, в 1859 году, ее значение стало очевидным. Когда Уоллес вернулся в Великобританию, он встретил Дарвина. Хотя некоторые из иконоборческих взглядов Уоллеса в последующие годы стали проверкой терпения Дарвина, они оставались в дружеских отношениях до конца жизни Дарвина.
На протяжении многих лет эта версия событий подвергалась сомнению некоторыми людьми. В начале 1980-х годов две книги, одна написанная Арнольдом Бракманом, а другая - Джоном Лэнгдоном Бруксом, даже предполагали не только то, что имел место заговор с целью лишить Уоллеса должной репутации, но и то, что Дарвин фактически украл ключевую идею Уоллеса. доделать свою теорию. Эти утверждения были подробно исследованы рядом ученых, которые не нашли их убедительными. Графики доставки показывают, что, вопреки этим обвинениям, письмо Уоллеса не могло быть доставлено раньше даты, указанной в письме Дарвина Лайеллу.
После того, как Уоллес вернулся в В Англии в 1862 году он стал одним из самых стойких защитников книги Дарвина «О происхождении видов». В одном инциденте 1863 года, который особенно понравился Дарвину, Уоллес опубликовал короткую статью «Замечания к статье преподобного С. Хотона о пчелиной клетке и происхождении видов», чтобы опровергнуть статью профессора геологии Университета Дублин резко раскритиковал комментарии Дарвина в «Происхождении» о том, как гексагональные клетки медоносных пчел могли развиться в результате естественного отбора.
Еще более длинной аргументацией была статья 1867 года в Quarterly Journal of Science, названная «Творение по закону». Он рассмотрел книгу Джорджа Кэмпбелла, восьмого герцога Аргайлла «Царство закона», целью которой было опровергнуть естественный отбор.
После встречи Британской научной ассоциации в 1870 году Уоллес написал Дарвину, жалуясь на то, что «не осталось ни одного оппонента, который хоть что-нибудь знает о естественной истории, так что не осталось ни одного из хороших дискуссий, которые у нас были раньше».
Историки науки отметили, что, хотя Дарвин считал идеи, изложенные в статье Уоллеса, по существу такими же, как и его собственные, между ними были различия. Дарвин подчеркивал конкуренцию между особями одного и того же вида за выживание и воспроизводство, тогда как Уоллес подчеркивал давление окружающей среды на разновидности и виды, вынуждающее их адаптироваться к местным условиям, приводя к расхождению популяций в разных местах. Некоторые историки, в частности Питер Дж. Боулер, предположили возможность того, что в статье, которую он отправил Дарвину, Уоллес обсуждал не выбор отдельных вариантов, а групповой выбор. Однако Малкольм Коттлер показал, что Уоллес действительно обсуждал индивидуальные вариации.
Другие отметили, что еще одно различие заключалось в том, что Уоллес, по-видимому, представлял естественный отбор как своего рода механизм обратной связи, поддерживающий виды и разновидности, адаптированные к их среде (теперь это называется «стабилизирующим», в отличие от «направленного» отбора). Они указывают на отрывок из знаменитой статьи Уоллеса 1858 г., на который в значительной степени не обращают внимания:
Действие этого принципа точно такое же, как у центробежного регулятора паровой машины, который проверяет и исправляет любые неисправности почти до того, как они появятся. становится очевидным; и подобным образом никакой неуравновешенный дефицит в животном царстве никогда не может достигнуть сколько-нибудь заметных величин, потому что он проявится уже на самом первом этапе, сделав существование трудным и почти неизбежным последующим исчезновением.
545>кибернетик и антрополог Грегори Бейтсон заметил в 1970-х, что, хотя и писал это только в качестве примера, Уоллес «вероятно сказал самое сильное из того, что было сказано в 19 век". Бейтсон вернулся к этой теме в своей книге 1979 года «Разум и природа: необходимое единство», и другие ученые продолжили исследовать связь между естественным отбором и теорией систем.
Предупреждающая окраска был одним из многих вкладов Уоллеса в область эволюции окраски животных и, в частности, защитной окраски. Кроме того, на протяжении всей жизни Дарвин не соглашался с важностью полового отбора.
В 1867 году Дарвин написал Уоллесу о проблеме с объяснением того, как у некоторых гусениц могли развиться заметные цветовые схемы. Дарвин пришел к выводу, что многие бросающиеся в глаза цветовые схемы животных были результатом полового отбора. Однако это не могло относиться к гусеницам. Уоллес ответил, что он и Генри Бейтс заметили, что многие из самых красивых бабочек имеют специфический запах и вкус, и что Джон Дженнер Вейр сказал ему, что птицы не едят определенного вида обыкновенного белого мотылька, потому что они сочли его невкусным. «Теперь, когда белая моль так же бросается в глаза в сумерках, как цветная гусеница при дневном свете», казалось вероятным, что заметные цвета служили предупреждением для хищников и, таким образом, могли развиться в результате естественного отбора. Идея произвела на Дарвина впечатление. На более позднем собрании энтомологического общества Уоллес попросил предоставить доказательства по этой теме. В 1869 году Вейр опубликовал данные экспериментов и наблюдений с участием ярко окрашенных гусениц, которые подтвердили идею Уоллеса.
Уоллес придавал меньшее значение, чем Дарвин, половому отбору. В своей книге 1878 года «Тропическая природа и другие эссе» он много писал об окраске животных и растений и предлагал альтернативные объяснения ряда случаев, которые Дарвин приписывал половому отбору. Он вернулся к этой теме в своей книге «Дарвинизм» 1889 года. В 1890 году он написал критический обзор в Nature своего друга Эдварда Бэгнал Поултона Цвета животных, который поддерживал Дарвина по половому отбору, особенно критикуя Пултона. претензии на «эстетические предпочтения мира насекомых».
В 1889 году Уоллес написал книгу Дарвинизм, в которой объяснял и защищал естественный отбор. В нем он выдвинул гипотезу о том, что естественный отбор может управлять репродуктивной изоляцией двух разновидностей, поощряя развитие барьеров против гибридизации. Таким образом, это может способствовать развитию новых видов. Он предложил следующий сценарий: когда две популяции вида разошлись за определенную точку, каждая из которых адаптировалась к определенным условиям, гибридное потомство будет менее адаптировано, чем любая родительская форма, и поэтому естественный отбор будет иметь тенденцию устранять гибриды. Более того, в таких условиях естественный отбор будет способствовать развитию барьеров для гибридизации, поскольку особи, избегающие гибридных спариваний, будут иметь более подходящее потомство и, таким образом, будут способствовать репродуктивной изоляции двух зарождающихся видов.
Эта идея стала известна как эффект Уоллеса, позже названный подкреплением. Уоллес предположил Дарвину, что естественный отбор может сыграть роль в предотвращении гибридизации в частной переписке еще в 1868 году, но не проработал это до такого уровня детализации. Это продолжает оставаться темой исследований в эволюционной биологии сегодня, причем как компьютерное моделирование, так и эмпирические результаты подтверждают ее достоверность.
Иллюстрация из главы о применении естественного отбора к людям в книге Уоллеса 1889 года Дарвинизм показывает шимпанзе. В 1864 году Уоллес опубликовал статью «Происхождение человеческих рас и древность человечества». Человек выведен из теории «естественного отбора» », применяя теорию к человечеству. Дарвин еще не затронул эту тему публично, хотя Томас Хаксли имел в Свидетельства о месте человека в природе. Он объяснил очевидную стабильность человеческого стада, указав на огромный разрыв в объеме черепа между людьми и человекообразными обезьянами. В отличие от некоторых других дарвинистов, включая самого Дарвина, он «не считал современных примитивов почти заполняющими пропасть между человеком и обезьяной».
Он видел эволюцию человека в два этапа: достижение двуногой позы, освобождающее руки выполнять указания мозга и «признание человеческого мозга как совершенно нового фактора в истории жизни. Уоллес, по-видимому, был первым эволюционистом, который ясно осознал это... с появлением той телесной специализации, которая составляет человеческий мозг, сама телесная специализация, можно сказать, устарели ». За эту статью он получил похвалу Дарвина.
Вскоре после этого Уоллес стал спиритуалистом. Примерно в то же время он начал утверждать, что естественный отбор не может объяснить математический, художественный или музыкальный гений, а также метафизические размышления, остроумие и юмор. В конце концов он сказал, что что-то в «невидимой вселенной Духа» вмешивалось как минимум три раза в истории. Первым было создание жизни из неорганической материи. Второй - привнесение сознания в высших животных. А третье было поколением высших умственных способностей человечества. Он также считал, что raison d'être Вселенной было развитие человеческого духа. Эти взгляды сильно обеспокоили Дарвина, который утверждал, что духовные призывы не нужны и что половой отбор может легко объяснить явно неадаптивные психические явления.
В то время как некоторые историки пришли к выводу, что убеждение Уоллеса в том, что естественный отбор недостаточен для объяснения развития сознания и человеческого разума, было напрямую вызвано его принятием спиритизма, другие ученые Уоллеса не согласны с этим, и некоторые утверждают, что Уоллес никогда не считал, что естественный отбор применим к этим областям. Реакция на идеи Уоллеса по этой теме среди ведущих естествоиспытателей того времени была разной. Чарльз Лайель поддерживал взгляды Уоллеса на эволюцию человека, а не Дарвина. Вера Уоллеса в то, что человеческое сознание не может быть полностью продуктом чисто материальных причин, разделялась рядом выдающихся интеллектуалов конца 19-го и начала 20-го веков. Однако многие, включая Хаксли, Хукера и самого Дарвина, критиковали Уоллеса.
Как заявил историк науки Майкл Шермер, взгляды Уоллеса в этой области расходились с двумя основные принципы зарождающейся дарвиновской философии, которые заключались в том, что эволюция не была телеологической (целеустремленной) и не была антропоцентрической (ориентированной на человека). Намного позже в своей жизни Уоллес вернулся к этим темам, что эволюция предполагает, что Вселенная может иметь цель и что некоторые аспекты живых организмов могут быть не объяснимы с точки зрения чисто материалистических процессов, в журнальной статье 1909 года, озаглавленной «Мир жизни», которую он позже расширил в книгу с таким же названием; работа, которую, по словам Шермера, предвосхитила некоторые идеи о замысле в природе и направила эволюцию, которые возникнут из различных религиозных традиций на протяжении 20 века.
Во многих В рассказах о развитии эволюционной теории Уоллес упоминается лишь вскользь, как просто стимул к публикации собственной теории Дарвина. На самом деле Уоллес разработал свои собственные отличные эволюционные взгляды, которые расходились с Дарвином, и многие (особенно Дарвин) считали его ведущим мыслителем эволюции своего времени, идеи которого нельзя было игнорировать. Один историк науки указал на то, что через частную переписку и опубликованные работы Дарвин и Уоллес обменивались знаниями и стимулировали идеи и теории друг друга в течение длительного периода. Уоллес - наиболее цитируемый натуралист в книге Дарвина Происхождение человека, время от времени резко расходящийся во мнениях.
И Дарвин, и Уоллес согласились с важностью естественного отбора и некоторыми факторами, ответственными за него. : конкуренция между видами и географическая изоляция. Но Уоллес считал, что цель эволюции («телеология») состоит в поддержании приспособленности видов к окружающей среде, тогда как Дарвин не решался приписывать какую-либо цель случайному естественному процессу. Научные открытия, сделанные с 19 века, подтверждают точку зрения Дарвина, определяя несколько дополнительных механизмов и триггеров:
Уоллес оставался ярым защитником естественного отбора до конца своей жизни. К 1880-м годам эволюция была широко принята в научных кругах, но естественный отбор - меньше. В 1889 году Уоллес опубликовал книгу Дарвинизм как ответ на научную критику естественного отбора. Из всех книг Уоллеса она наиболее цитируется в научных публикациях.
На карте мира из книги «Географическое распространение животных» показаны шесть биогеографических работ Уоллеса. В 1872 году по настоянию многих своих друзей, в том числе Дарвина, Филипа Склейтера и Альфреда Ньютона, Уоллес начал исследование для общего обзора географического распределения животных. Первоначальный прогресс был медленным, отчасти потому, что системы классификации для многих типов животных постоянно менялись. Он возобновил работу всерьез в 1874 г. после публикации ряда новых работ по классификации. Расширяя систему, разработанную Склейтером для птиц, которая делила землю на шесть отдельных географических регионов для описания распространения видов, также охватывая млекопитающих, рептилий и насекомых, Уоллес создал основу для зоогеографических регионов, которые все еще используются Cегодня. Он обсудил все известные тогда факторы, влияющие на текущее и прошлое географическое распределение животных в каждом географическом регионе.
Эти факторы включали эффекты появления и исчезновения сухопутных мостов (таких как тот, который в настоящее время соединяет Северную Америку и Южную Америку ), а также эффекты периодов усиленного оледенения. Он предоставил карты, показывающие такие факторы, как высота гор, глубины океанов и характер региональной растительности, которые повлияли на распределение животных. Он также обобщил все известные семейства и роды высших животных и перечислил их известное географическое распространение. Текст был организован таким образом, чтобы путешественнику было легко узнать, какие животные встречаются в определенном месте. Получившийся в результате двухтомный труд «Географическое распространение животных» был опубликован в 1876 году и служил окончательным текстом по зоогеографии в течение следующих 80 лет.
Книга включала свидетельства из окаменелостей запись для обсуждения процессов эволюции и миграции, которые привели к географическому распространению современных видов. Например, он обсуждал, как ископаемые свидетельства показали, что тапиры возникли в Северном полушарии, мигрировав между Северной Америкой и Евразией, а затем, гораздо позже, в Южную Америку, после чего северные виды вымерли, оставив современное распространение двух изолированных групп видов тапиров в Южной Америке и Юго-Восточной Азии. Уоллес очень хорошо знал и интересовался массовым исчезновением мегафауны в конце плейстоцена. В «Географическом распространении животных» (1876 г.) он писал: «Мы живем в зоологически обедневшем мире, из которого недавно исчезли все самые огромные, самые жестокие и странные формы». Он добавил, что, по его мнению, наиболее вероятной причиной быстрого вымирания было оледенение, но к тому времени, когда он написал «Мир жизни» (1911), он пришел к выводу, что эти вымирания произошли «по вине человека».
Линия, разделяющая границы Индо-малайский и австро-малайский регион в книге Уоллеса «О физической географии Малайского архипелага» (1863 г.) В 1880 г. Уоллес опубликовал книгу «Жизнь на острове» как продолжение книги «Географическое распространение животных». Он исследовал распределение видов животных и растений на островах. Уоллес разделил острова на океанические и два типа континентальных островов.
Океанические острова, такие как Галапагосские и Гавайские острова (тогда называемые Сандвичевыми островами), образовались посреди океана и никогда не были частью какого-либо большого континента. Такие острова характеризовались полным отсутствием наземных млекопитающих и амфибий, а их обитатели (за исключением перелетных птиц и видов, завезенных людьми), как правило, были результатом случайной колонизации и последующей эволюции.
Континентальные острова были разделены на те, которые были недавно отделены от континента (например, Британия), и те, которые были гораздо менее недавними (например, Мадагаскар ). Уоллес обсуждал, как эта разница влияет на флору и фауну. Он обсудил, как изоляция влияет на эволюцию и как это может привести к сохранению классов животных, таких как лемуров Мадагаскара, которые были остатками когда-то широко распространенной континентальной фауны. Он подробно обсуждал, как изменения климата, особенно периоды усиленного оледенения, могли повлиять на распространение флоры и фауны на некоторых островах, а в первой части книги обсуждаются возможные причины этих огромных льда. возраст. На момент публикации «Island Life» считалась очень важным произведением. Это широко обсуждалось в научных кругах как в опубликованных обзорах, так и в частной переписке.
Обширная работа Уоллеса в области биогеографии позволила ему осознать влияние человеческой деятельности на мир природы. В «Тропической природе и других очерках» (1878) он предупреждал об опасности вырубки лесов и эрозии почвы, особенно в тропическом климате, подверженном сильным дождям. Отмечая сложное взаимодействие между растительностью и климатом, он предупредил, что обширная вырубка тропических лесов для выращивания кофе на Цейлоне (теперь называется Шри-Ланка ) и Индии отрицательно повлияет на климат в этих странах. и приводят к их обнищанию из-за эрозии почвы. В «Island Life» Уоллес снова упомянул вырубку лесов и инвазивные виды. О влиянии европейской колонизации на остров Святой Елены он писал:
однако общий вид острова сейчас настолько бесплоден и запрещает, что некоторым людям трудно поверить в то, что когда-то это было все зеленое и плодородное. Однако причину этого изменения очень легко объяснить. Богатая почва, образованная разложившимися вулканическими породами и растительными отложениями, могла сохраняться только на крутых склонах до тех пор, пока она была защищена растительностью, которой она во многом обязана своим происхождением. Когда он был разрушен, сильные тропические дожди вскоре смыли почву, оставив обширное пространство из голой скалы или стерильной глины. Это непоправимое разрушение было вызвано, в первую очередь, козами, которых завезли португальцы в 1513 году, и их количество увеличивалось настолько быстро, что в 1588 году они насчитывали тысячи. Эти животные - величайшие враги деревьев, потому что они съедают молодые саженцы и тем самым препятствуют естественному восстановлению леса. Однако им помогла безрассудная растрата человека. Ост-Индская компания овладела островом в 1651 году, а примерно в 1700 году стало видно, что леса быстро сокращаются и требуют некоторой защиты. Два местных дерева, красное и черное, были хороши для дубления, и, чтобы избежать неприятностей, кору расточительно срезали только со стволов, а оставшиеся оставляли гнить; в то время как в 1709 году большое количество быстро исчезающего эбенового дерева использовалось для обжига извести для строительства укреплений!
Комментарии Уоллеса об окружающей среде стали более актуальными позже в его карьере. В «Мире жизни» (1911) он писал:
Эти соображения должны побудить нас смотреть на все творения природы, одушевленные или неодушевленные, как наделенные определенной святостью, которые мы должны использовать, но не злоупотреблять и никогда. быть безрассудно уничтоженным или испорченным. Загрязнение источника или реки, истребление птицы или зверя должно рассматриваться как моральное оскорбление и как социальное преступление;... Тем не менее, в течение прошлого века, когда произошли те великие достижения в познании Природы, которыми мы так гордимся, не наблюдалось соответствующего развития любви или почтения к ее произведениям; так что никогда прежде не было такого повсеместного разрушения земной поверхности в результате уничтожения местной растительности, а вместе с ней и многих животных, и такого повального разрушения земли в результате разработки полезных ископаемых и выливания в наши ручьи и реки отбросов промышленных и промышленных предприятий. городов; и это было сделано всеми величайшими нациями, претендующими на первое место по цивилизации и религии!
Книга Уоллеса 1904 года «Место человека во Вселенной» была первой серьезной попыткой биолога оценить вероятность жизни на других планетах. Он пришел к выводу, что Земля была единственной планетой в солнечной системе, которая могла поддерживать жизнь, главным образом потому, что это была единственная планета, на которой вода могла существовать в жидкой фазе. Более спорно он утверждал, что это было маловероятно, что другие звезды в галактике могут иметь планеты с необходимыми свойствами (существованием других галактик, не будучи доказанными в то время).
Его описание Марса в этой книге было кратким, и в 1907 году Уоллес вернулся к этой теме с книгой «Пригоден ли Марс? критиковать утверждения Персиваля Лоуэлла о том, что были марсианские каналы, построенные разумными существами. Уоллес провел месяцы исследований, проконсультировался с различными экспертами и подготовил собственный научный анализ марсианского климата и атмосферных условий. Среди прочего, Уоллес указал, что спектроскопический анализ не выявил признаков водяного пара в марсианской атмосфере, что анализ климата Марса Лоуэллом был серьезно ошибочным и сильно переоценили температуру поверхности, и это низкое атмосферное давление сделало бы жидкую воду, не говоря уже о оросительной системе, опоясывающей планету, невозможной. Ричард Милнер комментирует: «Гениальный и эксцентричный эволюционист Альфред Рассел Уоллес... эффективно развенчал иллюзорную сеть марсианских каналов Лоуэлла». Первоначально Уоллес заинтересовался этой темой, потому что его антропоцентрическая философия склоняла его к мысли, что человек, вероятно, будет уникальным во вселенной.
Уоллес также написал поэтические стихи, примером которых является «Описание Джавиты» из его книги «Путешествия по Амазонке».
Поэма начинается:
'Это то место, где потоки разделяются, чтобы раздуть наводнения
Из двух могучих рек нашего земного шара;
Где текут ручьи в своих узких руслах »
Там индейская деревня; кругом,
темный, вечный, бескрайний лес простирается
его разнообразная листва. Величественные пальмы возвышаются
со всех сторон, и многочисленные деревья неизвестны
За исключением странных имен, неотесанных для английского уха.
Здесь я какое-то время жил один белый человек
Среди примерно двухсот живых душ.
Они ведут мирную и довольную жизнь '
Я был бы здесь индейцем и живым доволен
Чтобы ловить рыбу, охотиться и грести на моем каноэ,
И смотри, как мои дети растут, как молодые дикие олени,
В здоровом теле и в душевном спокойствии,
Богатые без богатства и счастливые без золота!
Стихотворение упоминается и частично цитируется в телесериале BBC «Восхождение человека ».
В письме к своему зятю в 1861 году Уоллес писал:
Я остаюсь полным неверующим почти во все, что вы считаете самые священные истины. Я пропущу как совершенно презренные часто повторяемые обвинения в том, что скептики не допускают доказательств, потому что они не будут руководствоваться моралью христианства... Я благодарен, что вижу многое, чем можно восхищаться во всех религиях. Для большинства людей религия является необходимостью. Но существует ли Бог и какая бы Его природа ни была; есть ли у нас бессмертная душа или нет, и в каком бы состоянии мы ни находились после смерти, я не могу бояться страданий из-за изучения природы и поиска истины, или верить, что им будет лучше в будущем состоянии. которые жили в вере в доктрины, привитые с детства, которые для них являются скорее вопросом слепой веры, чем разумного убеждения.
Уоллес был энтузиастом френологии. В начале своей карьеры он экспериментировал с гипнозом, тогда известным как месмеризм. Он с большим успехом использовал в качестве предметов некоторых из своих студентов в Лестере. Когда он начал свои эксперименты с гипнозом, тема была очень неоднозначные и ранние экспериментаторы, такие как John Эллиотсон, был резкой критике со стороны медицинского и научного учреждения. Уоллес провел связь между своим опытом месмеризма и его более поздними исследованиями спиритизма. В 1893 году он писал:
Таким образом, я усвоил свой первый важный урок в исследовании этих темных областей знания: никогда не принимать неверие великих людей или их обвинения в обмане или слабоумие, как имеющие какой-либо вес, в отличие от неоднократное наблюдение фактов другими людьми, по общему признанию разумными и честными. Вся история науки показывает нам, что всякий раз, когда образованные и ученые люди любого возраста отрицали факты других исследователей на априорных основаниях абсурдности или невозможности, отрицатели всегда ошибались.
Фотография духа, сделанная Фредерик Хадсон Уоллеса и его матери. Уоллес начал исследовать спиритизм летом 1865 года, возможно, по настоянию своей старшей сестры Фанни Симс, которая занималась им в течение некоторого времени. Изучив литературу по этой теме и попытавшись проверить явления, свидетелями которых он стал на сеансах, он пришел к выводу, что вера была связана с естественной реальностью. Всю оставшуюся жизнь он оставался убежденным, что по крайней мере некоторые феномены сеанса были подлинными, независимо от того, сколько обвинений было выдвинуто скептиками в мошенничестве или сколько доказательств было предъявлено. Историки и биографы расходятся во мнениях относительно того, какие факторы больше всего повлияли на его принятие спиритизма. Один биограф предположил, что эмоциональное потрясение, которое он испытал несколькими месяцами ранее, когда его первая невеста разорвала помолвку, способствовало его восприимчивости к спиритизму. Другие ученые предпочли вместо этого подчеркнуть желание Уоллеса найти рациональные и научные объяснения всех явлений, как материальных, так и нематериальных, в мире природы и человеческого общества.
Спиритуализм привлекал многих образованных викторианцев. кто больше не считал традиционную религиозную доктрину, такую как доктрина англиканской церкви, приемлемой, но были неудовлетворены полностью материалистическим и механическим взглядом на мир, который все больше появлялся из науки 19 века. Однако несколько ученых, которые глубоко исследовали взгляды Уоллеса, подчеркнули, что для него спиритизм был вопросом науки и философии, а не религиозной веры. Среди других выдающихся интеллектуалов XIX века, связанных со спиритизмом, были социальный реформатор Роберт Оуэн, который был одним из первых идолов Уоллеса, физики Уильям Крукс и лорд Рэлей, математик Огастес Де Морган и шотландский издатель Роберт Чемберс.
В 1860-х годах сценический фокусник Джон Невил Маскелайн разоблачил уловки братьев Давенпорт. Уоллес не мог согласиться с тем, что он воспроизвел их подвиги, используя естественные методы, и заявил, что Маскелин обладал сверхъестественными способностями. Однако в одном из своих произведений Уоллес уволил Маскелина, сославшись на лекцию, разоблачающую его уловки.
В 1874 году Уоллес посетил духовного фотографа Фредерика Хадсона. Была предъявлена фотография его с покойной матерью, и Уоллес объявил фотографию подлинной, заявив, что «даже если бы он каким-то образом завладел всеми фотографиями моей матери, когда-либо сделанными, они не принесли бы ему ни малейшей пользы. Я не вижу выхода из вывода, что какое-то духовное существо, знакомое с различными аспектами жизни моей матери, произвело эти узнаваемые отпечатки на пластине ». Однако фотографии Хадсона ранее были разоблачены как фальшивые в 1872 году.
Самая публичная защита спиритизма Уоллесом и его неоднократная защита спиритуалистов от обвинений в мошенничестве в 1870-х нанесла ущерб его научной репутации. В 1875 году Уоллес опубликовал доказательства, которые, по его мнению, подтвердили его позицию, в своей книге «О чудесах и современном спиритуализме», которая представляет собой сборник эссе, которые он писал за определенный период времени. В своей главе, озаглавленной «Современный спиритуализм: свидетельства людей науки», Уоллес упоминает «трех человек высочайшего уровня в своих соответствующих отделах», которые были профессором Де Морганом, профессором Хэром и судьей Эдмондсом, исследовавшими спиритические явления. Однако сам Уоллес лишь цитирует их результаты и не присутствовал ни в одном из их расследований. Его яростная защита спиритизма обострила его отношения с ранее дружелюбными учеными, такими как Генри Бейтс, Томас Хаксли и даже Дарвином, который считал себя чрезмерно легковерным. Доказательства этого можно увидеть в письмах Уоллеса от 22 ноября и 1 декабря 1866 г., адресованных Томасу Хаксли с вопросом о том, будет ли он заинтересован в участии в научных спиритических исследованиях, от которых Хаксли вежливо, но решительно отказался на том основании, что у него нет ни одной время и склонность. Другие, такие как физиолог Уильям Бенджамин Карпентер и зоолог Э. Рэй Ланкестер стал открыто и публично враждебно настроен по этому поводу к Уоллесу. Уоллес и другие ученые, защищавшие спиритизм, в частности Уильям Крукс, подвергались большой критике со стороны прессы, причем The Lancet как ведущий английский медицинский журнал того времени был особенно резким. Противоречие повлияло на общественное восприятие работы Уоллеса до конца его карьеры. Когда в 1879 году Дарвин впервые попытался заручиться поддержкой натуралистов, чтобы получить гражданскую пенсию, присужденную Уоллесу, Джозеф Хукер ответил:
Уоллес значительно потерял касту, не только из-за своей приверженности спиритуализму, но и тем фактом, что он сознательно и вопреки всему голосу комитета своей секции Британской ассоциации вызвал дискуссию о спиритизме на одном из ее секционных собраний... Говорят, что он сделал это закулисно, и я хорошо помню возмущение, которое это вызвало в БА Совет.
Хукер в конце концов уступил и согласился поддержать требование о пенсии.
В 1870 году сторонник плоской Земли по имени Джон Хэмпден предложил Ставка в 500 фунтов стерлингов (что эквивалентно примерно 48000 фунтов стерлингов в современных условиях) в журнальной рекламе любому, кто может продемонстрировать выпуклую кривизну в водоеме, таком как река, канал или озеро. Уоллес, заинтригованный проблемой и нехваткой денег в то время, разработал эксперимент, в котором он установил два объекта на участке канала длиной в шесть миль (10 км). Оба объекта находились на одинаковой высоте над водой, и он установил телескоп на мосту на той же высоте над водой. При наблюдении в телескоп один объект казался выше другого, показывая кривизну Земли.
Судья пари, редактор журнала Field, объявил Уоллеса победителем, но Хэмпден отказался принять результат. Он подал в суд на Уоллеса и начал кампанию, которая продолжалась несколько лет, по написанию писем в различные издания и организациям, членом которых был Уоллес, с обвинениями в мошенничестве и вора. Уоллес выиграл несколько раз Ибел подает иск против Хэмпдена, но возникший в результате судебный процесс обошелся Уоллесу больше, чем сумма пари, и полемика расстраивала его в течение многих лет.
В начале 1880-х Уоллес был вовлечены в дебаты об обязательной вакцинации против оспы . Первоначально Уоллес рассматривал проблему как вопрос личной свободы; но, изучив некоторые статистические данные, предоставленные активистами против вакцинации, он начал сомневаться в эффективности вакцинации. В то время микробная теория болезней была очень новой и далеко не универсальной. Более того, никто не знал достаточно об иммунной системе человека , чтобы понять, почему вакцинация работает. Когда Уоллес провел некоторое исследование, он обнаружил случаи, когда сторонники вакцинации использовали сомнительную, а в некоторых случаях и совершенно фальшивую статистику в поддержку своих аргументов. Всегда подозрительно относясь к властям, Уоллес подозревал, что врачи кровно заинтересованы в продвижении вакцинации, и пришел к убеждению, что снижение заболеваемости оспой, которое было связано с вакцинацией, на самом деле было связано с улучшением гигиены и улучшением санитарных условий.
Еще одним фактором в мышлении Уоллеса была его вера в то, что благодаря действию естественного отбора организмы находились в состоянии баланса с окружающей их средой и что все в природе, даже вызывающие болезни организмы, служило полезной цели в естественный порядок вещей; он опасался, что вакцинация может нарушить этот естественный баланс с печальными результатами. Уоллес и другие противники вакцинации указали, что вакцинация, которая в то время часто проводилась небрежно и антисанитарно, может быть опасной.
В 1890 году Уоллес дал показания перед Королевской комиссией Расследование противоречия. Когда комиссия изучила материалы, которые он представил для подтверждения своих показаний, они обнаружили ошибки, в том числе некоторые сомнительные статистические данные. The Lancet утверждал, что Уоллес и другие активисты против вакцинации избирательно подходили к выбору статистики, игнорируя большие объемы данных, несовместимые с их позицией. Комиссия установила, что вакцинация против оспы была эффективной и должна оставаться обязательной, хотя они рекомендовали некоторые изменения в процедурах для повышения безопасности и что наказания для людей, которые отказывались подчиняться, должны быть менее суровыми. Спустя годы, в 1898 году, Уоллес написал брошюру «Вакцинация - заблуждение»; Его уголовное преследование преступление, нападая на выводы комиссии. Он, в свою очередь, подвергся критике со стороны The Lancet, который заявил, что он содержит многие из тех же ошибок, что и его показания, данные комиссии.
Уоллес и его подпись на фронтисписе Дарвинизм (1889) В результате своих писаний к моменту смерти Уоллес был в течение многих лет хорошо известной фигурой и как ученый, и как общественный деятель. Журналисты и другие люди часто искали его из-за его взглядов на самые разные темы. Он получил почетные докторские степени и ряд профессиональных наград, таких как Королевское общество, Королевская медаль и Медаль Дарвина в 1868 и 1890 годах соответственно, а также Орден «За заслуги» в 1908 году. Прежде всего, его роль как соавтора естественного отбора и его работы в области зоогеографии сделали его выдающейся фигурой.
Он, несомненно, был одним из величайших исследователей естествознания XIX века. Несмотря на это, его слава быстро угасла после его смерти. Долгое время его считали относительно малоизвестной фигурой в истории науки. Был предложен ряд причин такого отсутствия внимания, включая его скромность, его готовность защищать непопулярные дела без учета собственной репутации и дискомфорт значительной части научного сообщества некоторыми из его нетрадиционных идей.
В последнее время он стал менее безвестной фигурой с публикацией нескольких биографий о нем длиной в книгу, а также антологий его сочинений. В 2007 году литературный критик журнала New Yorker заметил, что с 2000 года было опубликовано пять таких биографий и две таких антологии. Также была создана веб-страница, посвященная стипендии Уоллеса. В книге 2010 года защитник окружающей среды Тим Фланнери утверждал, что Уоллес был «первым современным ученым, который понял, насколько важно сотрудничество для нашего выживания», и предположил, что понимание Уоллесом естественного отбора и его более поздние работы по атмосфере считаться предшественником современного экологического мышления.
Статуя Уоллеса Энтони Смита, смотрящая на бронзовую модель золотой бабочки Уоллеса «птичье крыло». Открытие музея естественной истории, Лондон, 7 ноября 2013 г. Музей естественной истории, Лондон, в 2013 г. координировал памятные мероприятия к столетию Уоллеса во всем мире в рамках проекта «Wallace100» 24 января его портрет был открыт в главном зале музея Биллом Бейли, страстным поклонником. В программе BBC Two «Герой джунглей Билла Бейли», первый выпуск которой состоялся 21 апреля 2013 года, Бейли рассказал, как Уоллес сломал эволюцию, посетив места, где Уоллес обнаружил экзотические виды. В первом эпизоде фигурируют орангутанги и летающие лягушки в путешествии Бейли через Борнео. Во втором эпизоде представлены райские птицы. 7 ноября 2013 года, в 100-ю годовщину смерти Уоллеса, сэр Дэвид Аттенборо открыл статую Уоллеса в музее. Статуя была подарена Мемориальным фондом А. Р. Уоллеса, скульптурой ее стал Энтони Смит. На нем Уоллес изображен молодым человеком, собирающим коллекцию в джунглях. В ноябре 2013 года также состоялся дебют анимационного фильма «Анимированная жизнь А. Р. Уоллеса», посвященного 100-летнему юбилею Уоллеса.
Альфред Рассел Уоллес, приписываемый Джону Уильяму Бофорт (1864–1943), висит в Центральном зале Музея естественной истории в Лондоне Уоллес был плодовитым автором. В 2002 году историк науки опубликовал количественный анализ публикаций Уоллеса. Он обнаружил, что Уоллес опубликовал 22 полнометражных книги и по крайней мере 747 более коротких статей, 508 из которых были научными статьями (191 из них опубликованы в Nature ). Далее он разбил 747 коротких пьес по их основным предметам следующим образом. 29% были посвящены биогеографии и естественной истории, 27% - теории эволюции, 25% - социальным комментариям, 12% - антропологии и 7% - спиритизму и френологии. Онлайн-библиография произведений Уоллеса насчитывает более 750 статей. Стандартное сокращение автора Уоллес используется для обозначения этого человека как автора, когда цитирует ботаническое имя.
Более полный список публикаций Уоллеса, доступных в Интернете, а также полная библиография всех работ Уоллеса были составлены историк Чарльз Х. Смит в The Alfred Russel Wallace Page.
 | Викискладе есть материалы, относящиеся к шкурам птиц, собранным Альфредом Расселом Уоллесом. |
Corvus enca Celebensis, Сула, зарегистрированный в 1861 году у предшественника Naturalis Biodiversity Center
Toxorhamphus novaeguineae novaeguineae, Misool, острова Раджа Ампат, 1865
Pitohui ferrugineus leucorhynchus, leucorhynchus,>Вайгео, Западное Папуа, номер года
Nectarinia jugularis clementiae, Остров Серам, 1865
Мино-анаис анаис, юг Западное Папуа, 1863
Портал Индонезии 
Портал биографии Жизнь острова Уоллеса.
 | Викицитатник содержит цитаты, связанные с: Альфредом Рассел Уоллес |
 | Викиисточник содержит оригинальные работы, написанные. Альфредом Расселом Уоллесом |
| Викискладе есть средства массовой информации, связанные с Альфредом Расселом Уоллесом. |
