Войти
| Василий Васильевич Строеску. Василий Васильевич Строеско. Василий де Строэско. Базиль Строэско | |
|---|---|
 Фотография Строеску, ок. 1900 | |
| Член Палаты депутатов Румынии | |
| Действующий . 1919–1920 | |
| избирательный округ | Округ Орхей |
| Личные данные | |
| Родился | (1845-11-11) 11 ноября 1845 г.. Тринка, Бессарабская губерния, Российская Империя |
| Умер | апрель 13 апреля 1926 г. (1926-04-13) (80 лет). Бухарест, Королевство Румыния |
| Место упокоения | Кладбище Сфынта Винери, Бухарест |
| Политическая партия | Бессарабская крестьянская партия |
| Другая политическая. принадлежность | Национальная молдавская партия |
| Alma mater | Московский государственный университет. Санкт-Петербургский государственный университет. Берлинский университет |
| Профессия | помещик, судья, агроном, меценат, активист |
Василе Васильевич Строеску (русский : Василий Васильевич Строеско, Василий Васильевич Строеско; 11 ноября 1845 - 13 апреля, 1926), также известный как Василе де Строэско, Базиль Строэско или Василий Строеску, был бессарабцем г Румынский политик, землевладелец и меценат. Один из сторонников и спонсоров румынского национализма в России Бессарабии, а также среди румынских общин Австро-Венгрии, он также был поборником самопомощи и кооперативного земледелия. Он унаследовал или купил большие поместья, постепенно разделив их между местными крестьянами, открыв для них местные школы и церкви. Эрудит и путешественник, он бросил карьеру юриста, чтобы сосредоточиться на своих сельскохозяйственных проектах и культурной деятельности. За последнюю работу он стал почетным членом Румынской академии.
. Поддержав националистические газеты Basarabia и Cuvânt Moldovenesc, Строеску был вовлечен в более элитарную ячейку. националистического движения, сосредоточенного на частях земства и дворянского собрания. Таким образом, он был почетным президентом Национальной молдавской партии вскоре после Февральской революции, но вместе с Владимиром Герца отошел от ядра движения, чтобы создать его собственная аристократическая ветвь. Он стал заочным членом Сфатул Цэрий во время существования Молдавской Демократической Республики и ее союза с Румынией. В 1919–1920 годах он служил в Собрании депутатов и был фактическим президентом в течение одного дня, 20 ноября 1919 года. Сплочение с бессарабскими крестьянами. Партия, Строеску критиковал процесс объединения, осуждая злоупотребления властей в Бессарабии, а также возражал против земельной реформы 1920-х гг.. Он умер вскоре после этого в Бухаресте, также служил в Сенате и был удостоен государственных похорон.
Строески были семьей этнических румынских аристократов и пастухов из Молдавии : семейный патриарх Иоанн Строеску носил молдавский боярин титул в конце 17 века. Его внук, Гавриил, был; Иенах, сын Гавриила, вернулся к скотоводству и владел ранчо в уезде Яссы. Двое его собственных сыновей Василий (1795–1875) и Иоан перемещались между Молдавией и Бессарабией, которая после Бухарестского мирного договора 1812 года была присоединена к Российской империи. Василе принадлежало десять поместий по обе стороны границы, разделенных между Яссинским и Хотинским уездами. Все строски были приняты в русское дворянство в 1828 году и получили оружие в 1867 году. От брака с Профирой Манойл Гуцу (1808–1856) у Василе-старшего было трое сыновей - Михаил (1836). –1889), Георгий (1840–1922), Василий младший. У пары также было четыре дочери, выданные замуж за аристократов русского, греческого или польского бессарабского происхождения: Ана Казимир, Мария Друганова, Елена Мартос и Екатерина Жумански. Муж последнего был мэром Кишинева в 1870-х гг.
Василе-младший родился 11 ноября 1845 г. в Тринце, селе Хотинского уезда (ныне Единецкий район, Молдова ). Учился в Бессарабском лицее Кишинева, затем в школе Каменца-Подольского и Одесского Ришельевского лицея. Позже изучал право в университетах Москвы, Санкт-Петербурга и Берлина. Последний присвоил ему степень доктора права. Эрудит, Стройеску, как сообщается, говорил на всех славянских языках, немецком, французском, английском и итальянском, помимо своего родного румынского. По окончании учебы он путешествовал по Европе, в том числе в Королевстве Румыния, а также посетил западные колонии в Африке. Эту страсть разделял его старший брат Михаил, который однажды потерпел кораблекрушение в Тихом океане и позже написал мемуары о своих приключениях.
Василий был назначен судьей в Хотинском городском трибунале в 1867, становится соратником писателя Александру Хайдэу. После смерти отца он полностью отказался от юридической профессии, сделав Бринзени своей основной резиденцией. Там он начал свою деятельность в качестве джентльмена-фермера, крестьянина-просветителя и агронома-любителя, сохраняя при этом живой интерес к историческим исследованиям. После получения в наследство Строеску владел 9000 га (22000 акров ), но позже он купил еще 16000 гектаров (около 4000 акров) земли с несколькими поместьями, ранчо и конюшнями., что сделало его одним из самых богатых людей в регионе.
Многие из своих владений он продал с аукциона, используя деньги для финансирования своей благотворительности, или поделил между крестьянином общиной со Строеску в качестве пионер кооперативного земледелия и кооперативного лесного хозяйства. Он лично проверил технику своих пахарей и исправил их ошибки. Как отмечает уроженец Бринзени Ион Буздуган, он был «скромным и уравновешенным», но также «безжалостным с теми, кто растратил его богатство». Соратник-активист Пан Халиппа отметил, что Строеску был «настоящим демократом» и «истинным христианином», который «никогда не был женат и жил скромно». «Этот человек, - утверждает Халиппа, - использовал свои огромные управленческие способности, чтобы доставить удовольствие тем, кто живет в его поместье. Он [...] помогал каждому иметь приличную домашнюю усадьбу, действуя как государственный деятель. [...] Если бы только те, министры, называющие себя демократами и социалистами, могли знать, как жил великий бессарабский румын Василе Строеску! » К 1918 году у Строеску оставалось всего около 8000 гектаров земли, расположенных между Тринкой, Бэдрагий Вечи, Другой и Зэбричень.
Как отмечает историк Юрий Колесник, Строеску и стояли среди тех бояр, которые вернули русификацию или молдовенизм, «нейтрализуя влияние» проимперских противников, таких как. Строеску построил несколько отремонтированных школ в Бессарабии, основал больницы в своем родном селе и в Брэтушень и стал ктитором из Бессарабских православных церквей в Тринке, Почумбэуць, Цофринканы и Зэйкани. В 1899 году он предложил спонсировать государственные школы при условии, что им будет разрешено вести занятия на румынском языке. Это предложение было просто проигнорировано правительством. С либерализацией, которая стала возможной благодаря Революции 1905, Строеску начал участвовать в конспиративных встречах румынской элиты в Кишиневе, обмениваясь идеями с Халиппа, Николае Александри, Ионом Инкуле, Николае Бивол, Алексис Нур, Ион Пеливан и Пол Гор, где они впервые обсудили перспективы Румынии и Бессарабии. объединение. Как отмечает Пеливан, он и Эмануил Гаврилицэ пытались убедить Строеску профинансировать журнал для румынскоязычного населения, но помещик «выглядел довольно скептически». Однако в 1906 году он спонсировал Халиппу в создании демократично-националистической газеты Basarabia, в конечном итоге закрытой российскими властями в марте 1907 года.
К 1910 году Строеску эмигрировал из страны. в Швейцарию и жил на Давос-Платц. Его благотворительная деятельность продолжала оказывать большое влияние на румынские общины Трансильвании, в Австро-Венгрии, где Строеску особенно основал пансионат, обслуживающий епархию Арада, а также «десятки церквей, школ и больниц». Хотя он покровитель румынского православия, он критически относился к заявлению церкви о сохранении румынской идентичности, отмечая, что ее националистический дискурс был недавним «изобретением пастырей, чтобы подчеркнуть их собственные достоинства». Он считал Православие равным своему сопернику Румынской греко-католической церкви, утверждая, что «религиозные различия не могут разделить нас», поскольку «румыны обеих религий относятся друг к другу как истинные христиане и, следовательно, как братья». Таким образом, в 1910 году Строеску объединился с греко-католиками, чтобы справиться с последствиями мадьяризации, пожертвовав 100000 крон в культурный фонд в Блай.
. По другим оценкам, его спонсорская помощь школам, в том числе православным, достигла 950 000 крон в 1913 году - 500 000 из них было направлено, еще 200 000 - через посредство, а 100 000 пошли на создание школы для девочек в Араде. Его вклад также включал фонд Строеску в ASTRA Society и различные выплаты в фонд. В Западной Молдавии, находящейся под румынским правлением, он оборудовал начальные школы из специального фонда, который составлял 200 000 леев, а в 1906–1908 годах вложил 300 000 леев на строительство Кафедральный собор Спасения народа Румынии.
Брат Строеску (и соратник-филантроп) Михаил Васильевич В мае 1910 года в знак признания его деятельности и, в частности, его работы с фондами Блая, Строеску был избран почетным членом Румынская Академия. Это назначение оставило его равнодушным, так как он считал свои поступки «естественными». Он объявил себя «в распоряжении моей страны со всем этим разумом, который дал мне Бог, от всего сердца и всего моего богатства». По словам Халиппы и Пеливана, его внимание было сосредоточено на Трансильвании и других местах только потому, что цензура и репрессии не позволяли ему открыто финансировать национализм в его родной провинции. Согласно другому сообщению, он был призван к действию анти-мадьяризационными писаниями Иоана Славича. Более того, его благотворительной деятельности предшествовала деятельность его покойного брата Михаила, который еще в 1882 году основал десять образцовых школ в самой Румынии, после того как не смог создать кафедру румынских исследований в Новороссийском университете. Также известный как основатель школы в Стольничень, Михаил открыл сельскую больницу в Бекире, в конечном итоге разделив свое состояние между ASTRA, румынскими профессиональными школами Брашов и своими фермерами-арендаторами.
Обновленные взносы семьи побудили различных авторов называть Василе Трансильванией или «Меценатом » Бессарабии. Трансильванцы, например, посвятили ему хвалебные стихи; другие считали, что это не настоящий мужчина, а вымышленный персонаж, созданный румынским государством, чтобы скрыть свое прямое участие в австро-венгерских делах. Строеску также спонсировал отдельных бессарабцев для получения образования за границей, как он делал это с врачом и другим румынским националистом Еленой Алистер, и основал одноименный Клуб помощи Строеску для румынских американцев из Кливленд. В период с июня 1910 г. по август 1911 г. он заплатил Нуру за издание русскоязычной газеты «Бессарабец», а после 1913 г. финансировал газету Cuvânt Moldovenesc, издаваемую Галипой и Александри, также помогая крестьянам с их подпиской..
К 1912 году Строеску жил в Лозанне, но все еще появлялся инкогнито, чтобы отпраздновать золотой юбилей Общества Петру Майора в Будапеште. Однако он выражал разочарование в своих трансильванских коллегах. Его письма к бенефициарам фонда часто содержали «резкие выговоры». В начале 1913 года он опубликовал статью в газете Românul of Arad, в которой критиковал румынские банки за выплату дивидендов выше 5% и их клиентов за их принятие; Он утверждал, что разница может пойти на поддержку культуры. Отвечая на эту «разумную и необычайно категоричную» критику, экономист Ион Матейу предположил, что сокращение, требуемое Строеску, было излишне резким. Строеску, пожертвовавший 50 000 крон на урегулирование споров между ASTRA и популярными банками, а затем на создание альтернативы, нашел симпатии к команде писателей в Лучафэрул, которая купалась в его критике «нашей мелкой буржуазии [ и] его плутократические идеалы ". Через ASTRA он также распространил свою брошюру Statutele rumi îndrumările pentru băncile poporale («Устав и руководство для народных банков»). Банкиры округа Бихар возражали против таких инициатив, считая Строеску недобросовестным конкурентом своего бизнеса.
К 1914 году отношения Строеску с Австро-Венгрией власти были заметно напряжены. Финансирование им рождественского народного праздника 1913 года в Бею почти закончилось преследованием его организатора Николае Коройу. Начало Первой мировой войны застало Строеску на стороне русских, положив конец его работе в Трансильвании; правительство Иштвана Тисы включило его в список «публичных угроз», подозреваемых в желании разжечь румынское восстание в Трансильвании. Он вернулся в Одессу в 1914 году и сумел убедить власти освободить своего протеже Алистара, арестованного за подстрекательство к мятежу. В конце 1916 года Румыния вступила в войну, приняв сторону России против Австро-Венгрии и других Центральных держав. После Февральской революции, положившей начало эпизоду социального восстания и национального освобождения по всей России, Строэски стали мишенью русских революционеров. Бывшая усадьба Георге в Бельчане была разграблена дезертирами с Румынского фронта, которые сожгли его рукописи, как и другие загородные дома, принадлежавшие его семье. Поместье Бранзени было пощажено: крестьяне, которые уже создали сеть для переправки румынских книг в Бессарабию, также сформировали отряд самообороны, который защищал их общее богатство.
Василе был в Сороках, где он подписал манифест о самоопределении Бессарабии, официально поддержанный земством и шляхетским собранием. Затем он принял участие в создании собственной Национальной молдавской партии (НПМ) Бессарабии, образованной 30 марта [OS 17 марта] 1917 года. Это произошло только после длительных переговоров с трансильванским беженцем., Онисифор Гибу, который был озадачен тем, что бессарабцы «едва ли понимали важность наличия политической партии [...], которая бы боролась за национальное дело». Строеску придерживался аполитичной позиции, отвечая, что «он был готов отдать столько, сколько имел, но только для культурных предприятий, потому что политика, по его словам, была грязным занятием». В Кишиневе в начале 1917 года он познакомился с трансильванской активисткой Гортензией Гога, которая описала его как «здорового и довольного [...], похоже, ничем не занимается, кроме своей собственной личности».
В конце концов, PNM, представляющая наиболее правых и националистических политиков в губернии, предложила автономию Бессарабии и создание национального законодательного органа Сфатул Цэрий. Строеску, как «Великий Старик» национализма, был почетным лидером ННМ, с Полом Гором в качестве исполнительного президента и Халиппа в качестве секретаря. Позже он и Халиппа посетили Конгресс солдат в Одессе, который подтвердил свою поддержку «автономной Бессарабии» и федеративной Российской республики. Процессия в форме отдала ему дань уважения, проведя шествие перед гостиницей «Лондон», где он остановился. В июне того же года, когда дворянское собрание образовало Общество содействия народному просвещению и изучению национальных обычаев, Строеску стал почетным председателем; Гор и Владимир Герца были ее «активными президентами».
Во время Октябрьской революции и распада России был основан Сфатул Цэрий, и Строеску номинально входил в региональные выборы. В то время, утверждает Пеливан, Строеску был «великим националистом, но в меньшей степени демократом» и отчужденным от своих избирателей, потому что «(с 1900 года) он жил в основном за границей». Как отмечает Халиппа, Строеску и Герца пытались создать отдельную НПМ для бояр: «их действия не привели к большому [...], хотя мы, революционеры, никогда не возражали против их избрания в Сфатул Цэрий [... ], поскольку мы считали, что со всеми интеллектуальными силами нужно консультироваться по политическим вопросам ». Историк Чарльз Апсон Кларк утверждает, что он даже какое-то время был президентом законодательного органа, во время недолгого существования Бессарабии как номинально независимой Молдавской Демократической Республики. Однако известно, что Строеску серьезно болел с сентября 1917 года до первых месяцев 1919 года, уезжая в Англию и Францию, и лишь издалека защищал союз Бессарабии с Румынией.
В марте 1918 года, когда Сфатул Цэрий посетил премьер-министр Румынии Александру Маргиломан и проголосовал за объединение, Строеску был в Париже. Это был неопределенный период, когда он находился на союзной территории, а Румыния капитулировала перед Центральными державами. В то время Строеску написал завещание, а Пеливан был его исполнителем. Он призывал к перераспределению его земли (большая часть ее уже перешла к земству) или, в качестве альтернативы, пожертвовать ее румынскому государству; взамен он лишь потребовал, чтобы крестьяне получали образование на румынском языке. Как отмечал Кларк в 1927 году, этот документ отражал «комфортную старорусскую патриархальную атмосферу» и был уже устаревшим из-за темпов «воинствующего уравнивания», хотя мечта о румынском образовании в конечном итоге была осуществлена самим государством с его обязательной грамотностью.
1 сентября 1918 года, вернувшись в Париж, Строеску присоединился к Василе Лукачиу и Иоану Кантакузино в создании Национальный румынский комитет действий по продвижению дела Великой Румынии в союзных странах. Позже он присоединился к Национальному комитету румынского единства Такэ Ионеску. После ноябрьского перемирия Маргиломан был свергнут, и Румыния, включая Бессарабию, вновь вступила в войну. В декабре этот шаг обеспечил Трансильванский союз с новыми границами, ожидающими международного признания на Парижской мирной конференции. В последующие месяцы, к обеспокоенности Маргиломана, западные державы, казалось, выступали за передачу Бессарабии, полностью или частично, под мандат Лиги Наций. На общенациональных выборах в ноябре 1919 года Халиппа включил Строеску в качестве кандидата в свою Бессарабскую крестьянскую партию (PȚB), в результате чего он представлял округ Орхей в Собрание депутатов. Строеску поделился своим билетом с историком Николае Йорга, хотя последний не был человеком PB. Как вспоминает Халиппа, он одновременно баллотировался (и победил) на трех других избирательных участках - в Хотине, Сорока и Бельцы ; и, согласно другим источникам, также в уезде Тигина и Лэпузна.
20 ноября, в знак уважения к его работе по продвижению дела Румынии, Строеску был также избран председателем правления Великой Румынии. первая сессия парламента, фактически как почетный президент Ассамблеи. Речь, которую Йорга похвалила за композицию и стиль, предупредила: «С привычкой, которая стала второй натурой, мы прочесываем сцену, чтобы найти способы, которыми мы можем принять участие в плодах труда других людей. Нет, джентльмены, это будет ни один логер не делает! Мы должны трудиться и стремиться обеспечивать себя. [...] В этой нашей жизни мы должны поддерживать чистые мысли и чистые руки ». Это привлекло внимание прогрессивных консерваторов Маргиломана, опозоренных за свои симпатии к центральным властям. Маргиломана привлекли антикоррупционные намеки Строеску, а именно, что «новая администрация Бессарабии должна держать свои руки в чистоте».
Также 20 ноября председателем Ассамблеи стал Александру Вайда-Воевод, замененный 1 декабря на Йоргу; Строеску сохранил за собой роль декана бессарабского собрания: 29 декабря он представил на ратификацию закон о румынско-бессарабском объединении, который был принят единогласно. Однако через несколько месяцев он стал критиком румынской администрации, выступая с трибуны Ассамблеи об ухудшающемся положении в его родной провинции и осадном положении, в котором она находилась. 10 февраля 1920 г. он выступил против Иона Инкуле, министра ПОБ по Бессарабии, обвинив его в терпимости к «жестокому притеснению» и заключив, к ужасу своих коллег, что «ситуация было лучше при старом русском режиме ». Это настраивало его против основной части своей партии, а также против Йорги. Несмотря на демонстрацию поддержки со стороны скамейки Социалистической партии и некоторых депутатов ПОБ, Йорга приостановил заседание, обвинив Строеску в «оскорблении [ред] всего прошлого и будущего нации»; в этом его поддержал Маргиломан. В своем дневнике Йорга резюмировал инцидент: «Строеску с трибуны оскорбил эту страну как одного из эксплуататоров и ужасных клерков. Я попросил его уйти в отставку».
Строеску также осудил Инкуле, который отклонил его речь. как "кофейные сплетни" и недовольство помещиков, отмечая, что бессарабская шляхта в целом отреагировала "глубоким эгоизмом" на предложенную земельную реформу. Тем не менее, позиция Строеску была поддержана ежедневной газетой Adevărul, в которой Инкулеш был назван «сатрапом », который просто игнорировал критику и назвал умеренную позицию Йорги «абсурдной дипломатией». Газета также отвергла предложение Инкулео о том, что недовольные его администрацией, в том числе Строеску, могли выбрать переезд в Советскую Россию. В марте, по словам того же Йорга, Строеску «незаметно» проголосовал против земельной реформы, а затем высказался против большинства сторонников.
По словам историков Сорины и Иоана Болован, «Строеску держался в стороне от демагогии. карьеризм и мелочность политических интриг ». В августе 1923 года, частично в знак протеста против произвола правительства, он участвовал в создании Лиги за права человека, в которую входили такие члены, как Константин Коста-Фору, Дем И. Добреску, Виктор Эфтимиу, Григоре Юниан, Истрате Мическу, Илие Московичи, Константин Тител Петреску, Раду Д. Розетти и Штефан Войтец . Он был избран ее первым президентом, а Коста-Фору - его секретарем. За его критикой правительства с интересом следили в белоэмигрантских кругах, где считалось, что восстановленная российская монархия должна включать Бессарабию. От их имени Строеску, «честный человек, несмотря на то, что он согласился быть« избранным »румынским правительством в качестве одного из бессарабских депутатов», открыто говорил на темы, которые Йорга и другие политики истеблишмента хотели сохранить в секрете. В Советской России, которая выдвинула свои претензии на Бессарабию, пропагандист Кристиан Раковский также использовал слова Строеску против румынских националистических заявлений в своем разоблачении 1925 года «Румыня и Бессарабия».
Сделав последнее пожертвование земли, Строеску отказался от своей усадьбы в Бринзени, чтобы основать сельскохозяйственную и техническую школу. Его довоенный фонд публичных библиотек ASTRA, составлявший 25 000 крон в 1914 году, был дополнен библиотекой и начал действовать в 1920 году. Перед смертью в Бухаресте 14 апреля 1926 года Строеску служил в Сенате, представляющий трансильванский избирательный округ. Его отпевание состоялось 17 апреля в Православной Белой церкви на Calea Victoriei, и на нем присутствовал священник Иоан Лупаш, который также был действующим министром здравоохранения и Патриархом Мироном Кристеа ; на следующий день поминальная служба прошла в соборе Сибиу.
Строеску был награжден государственными похоронами на кладбище Сфынта Винери Бухареста. Его могилу позже украсил бюст молдаванина, а улица Бухареста была переименована в его честь. На самих похоронах присутствовал его бывший коллега и соперник Йорга. Он отметил делегатов всех тех, кому помогал покойный - церкви, бессарабских крестьян и националистов, - но также и отсутствие самого истеблишмента. В своем некрологе Йорга назвал Строеску «великим благотворителем и щедрым благотворителем». На следующей неделе появились и другие некрологи. Они включали передовые статьи в Universul, Gazeta Transilvaniei, Cuvântul Ardealulului и (написано Ghibu) Biruința с дополнительным освещением в ASTRA.
Деятельность Строеску была первой методично исследовано в эссе Александру Чулку, опубликованном в журнале Viața Basarabiei в 1940 году. Всего несколько месяцев спустя Бессарабия попала под советскую оккупацию, во время которой сам Чулку был убит НКВД. Память Строеску была подавлена в образовавшейся Молдавской ССР, а затем в Коммунистической Румынии. Национализированная усадьба Бринзени была превращена в психиатрическую клинику. Во время национального коммунизма 1960-х годов Халиппа и бессарабская община в Бухаресте пытались почтить память своего бывшего лидера, но, как сообщается, власти помешали сделать это. Однако в 1968 году Халиппе удалось вызвать Строеску и поднять вопрос о том, что его «забыли», с официальным обращением в Академию. Такая работа была частично продолжена в Америке племянником Строеску, журналистом Георгием Штефаном Доневым (1909–1993).
Репрессивная тенденция была обращена вспять после румынской революции 1989 года : в 2013 году, Дворец Парламента зал был переименован в его честь, но, как заметил историк Север Думитрашку, ни одна трансильванская школа, когда-то финансируемая на его деньги, никогда не соглашалась признавать его таким же образом. В независимой Молдове лицей в Брынзенах получил его имя. Был создан молдавский фонд Василия Строеску, в 1996 году была установлена мемориальная доска в Тринце, и были предприняты усилия по созданию мемориального дома в Бринзенах.
