Войти
| U. Р. Анантамурти | |
|---|---|
 | |
| Родился | (1932-12-21) 21 декабря 1932 года. Мелидже, Королевство Майсур, Британская Индия |
| Умер | 22 августа 2014 г. (2014-08-22) (81 год). Бангалор, Карнатака, Индия |
| Род занятий | Профессор английского языка, Вице-канцлер, президент Сахитья Академи и Национальный книжный фонд |
| Гражданство | Индиец |
| Альма-матер | Майсурский университет, Бирмингемский университет |
| Период | 1950-2014 |
| Жанр | Рассказ, роман, поэзия и критика |
| Тема | Различные темы |
| Литературное движение | Навья |
Play media У. Р. Анантамурти Интервью по случаю 9-й годовщины каннада Википедии Удупи Раджагопалачарья (21 декабря 1932 г. - 22 августа 2014 г.) был индийским современным писателем и критиком языка каннада. Он родился в Тиртахалли Талук и считается одним из пионеров движения Навья. Он является шестым писателем, удостоенным Премии Джнанпита за язык каннада, высшей литературной награды, присуждаемой в Индии. В 1998 году он получил награду Падма Бхушан от правительства Индии. Он был проректором Университета Махатмы Ганди в Керале в конце 1980-х. Он был одним из финалистов Международной премии Мана Букера за 2013 год. Он оставался ярым критиком националистических политических партий до своей смерти от почечной недостаточности и остановки сердца 22 августа 2014 года.
U. Р. Анантамурти в Манаса Ганготри, Майсурский университет, в начале 1970-х годов перед отъездом в Англию. (сидит на стульях: 9-й слева) Анантамурти родился в каннада говорящей семье в Мелидже, в Тиртхалли талук в районе Симога. Его образование началось в традиционной санскритской школе в Дорвасапуре и продолжилось в Тиртхалли и Майсоре. После получения степени магистра искусств в Университете Майсура УР Анантамурти некоторое время преподавал на факультете английского языка Майсурского университета (на фото), прежде чем отправиться в Англию для дальнейшего обучения a Стипендия Содружества. Он получил докторскую степень в Университете Бирмингема в 1966 году за диссертацию на тему «Политика и художественная литература в 1930-е годы».
УР Анантамурти в интервью Анантамурти Свою карьеру начал в 1970 году в качестве профессора и преподавателя на факультете английского языка Университета Майсура. Он был вице-канцлером Университета Махатмы Ганди в Коттаям, Керала, с 1987 по 1991 год. Он был председателем Национального книжного фонда Индия на 1992 год. В 1993 году он был избран президентом Академии Сахитьи. Он работал приглашенным профессором во многих индийских и зарубежных университетах, включая Университет Джавахарлала Неру, Тюбингенский университет, Университет Айовы, Университет Тафтса и Университет Шиваджи. Анантамурти дважды был председателем Института кино и телевидения Индии. В 2012 году он был назначен первым ректором Центрального университета Карнатаки.
Анантамурти участвовал и читал лекции на многочисленных семинарах в качестве писателя и оратора как в стране, так и за ее пределами. Он был членом комитета индийских писателей и посетил такие страны, как Советский Союз, Венгрия, Франция и Западная Германия в 1990 году. Он посетил Москву в 1989 году как член правления советской газеты. Анантамурти был руководителем комитета писателей, посетивших Китай в 1993 году.
У.Р. Анантамурти в своем читальном зале Произведения Анантамурти были переведены на несколько индийских и европейских языков и получили награды с важными литературными призами. Его основные произведения включают «Прашне», «Аакаша Матту Бекку», Самскара, Бхава, Бхаратипура и Авастхе. Он также написал множество рассказов. По нескольким его романам и короткометражкам были сняты фильмы.
Большинство литературных произведений Анантамурти посвящено психологическим аспектам жизни людей в разных ситуациях, временах и обстоятельствах. В его трудах якобы анализируются различные аспекты, начиная от проблем и изменений, с которыми сталкиваются брамины семьи Карнатаки, до бюрократов, занимающихся политикой, влияющей на их работу.
Большинство его романов посвящено реакции людей на необычные и искусственные ситуации. Результаты влияния социально-политических и экономических изменений на традиционные индуистские общества Индии и столкновений из-за таких влияний - между отцом и сыном, мужем и женой, отцом и дочерью и, наконец, прекрасной любовью, которая течет под ними. все подобные столкновения изображены Анантамурти в своих произведениях. Это очевидно в его рассказах, таких как Соорьяна Кудуре (Кузнечик) ", Муни (Безмолвный человек)", "Картика," Гхаташраддха "и т. Д. Это не означает, что Анантамурти просто цепляется за изображение только таких несколько стандартных предметов Индийская литература его периода. Его повесть Бара (Засуха) описывает динамику пострадавшего от засухи района Карнатаки, а также проблемы и дилеммы, с которыми бюрократ может столкнуться в таких ситуациях.
Центральная фигура Роман Сооряна Кудуре - Венката избегают его сын и жена из-за его легкомысленного отношения, которое никуда не ведет Венката - неуспевающий человек, который не смог добиться в своей жизни никакого материального или денежного успеха. Однако он простак, который не слишком принимает жизненные страдания в своем сердце. Ему нравится видеть жизнь как жизнь в любви Аммы (или матери-богини). Во всех жизненных страданиях он проявляет детское любопытство. о самых маленьких вещах в жизни, таких как кузнечик (Сооряна Кудуре). После того, как его сын восстанет и покинет дом, он будет восхищен видом в своем дворе кузнечика, сияющего в солнечном свете.
По его нескольким романам были сняты фильмы, такие как Самскара, Бара, Авасте, Муни, «Гхаташраддха» и Дикша.
У. Р. Анантамурти познакомился со своей женой Эстер в 1954 году, и они поженились в 1956 году. У них было двое детей, Шарат и Анурадха. Он проживал в Бангалоре большую часть своей дальнейшей жизни. Его зять Вивек Шанбхаг также был известным писателем каннада.
У. Р. Анантамурти совершил неудачную попытку попасть в Лок Сабха в 2004 г., в которой заявил, что его главной идеологической целью при выборе участия в выборах была борьба с Партией Бхаратия Джаната (БДП)
A Джаната Даль (светский) лидер и бывший премьер-министр Индии Х. Д. Деве Гауда сделал предложение Мурти участвовать в борьбе за его партию. Однако после того, как Джаната Даль (Светский) заключил соглашение о разделении власти с БДП, Мурти сказал:
Я никогда не прощу своим друзьям из Джаната Дал (Светский) за то, что они присоединились к БДП.
Анантамурти также оспорил для Раджья Сабха выборов в собрании штата в 2006 году.
Идея, предложенная Анантамурти, переименовать десять городов в Карнатаке, включая Бангалор, из их колониальных форм в настоящие местные формы был принят Правительством Карнатаки, и города были переименованы по случаю празднования золотого юбилея образования Карнатаки.
В июне 2007 года Анантамурти заявил, что не будет участвовать в литературных мероприятиях в будущем после резкой критики за его реакцию на SL Спорный роман Бхираппы Ааварана, опубликованный в некоторых СМИ.
В 2013 году заявление Мурти о том, что в Махабхарате есть ссылка на Поедание брамина говядиной вызвало недовольство религиозных лидеров индуизма. Вишвеша Тиртха Свами из Педжавар Матха заметил, что в разговоре между Бхишмой и Юдхиштирой или где-либо еще в Махабхарате заявление Мурти не было упоминания о том, что брамины ели говядину.
Активно критикуя Раштрия Сваямсевак Сангх и Бхаратия Джаната Партию (БДП) / Ян Сангх более 50 лет, Мурти сказал в 2013 году, что он не будет жить в стране, управляемой Лидер БДП Нарендра Моди. Позже он пояснил, что эти замечания были сделаны, когда его «одолевали эмоции», и сказал, что у него нет такого плана, хотя он продолжал выступать против BJP. После того, как он начал получать телефонные звонки с угрозами, Мурти получил особую защиту со стороны полиции. Позже, когда Моди стал премьер-министром, он получил бесплатный билет в Пакистан от группы сторонников Моди под названием «Бригада НаМо». Соучредитель «Бригады НаМо», Чакраварти Сулибеле, публично раскритиковал Мурти, цитируя:
«Мандат после того, как результаты были обнародованы, был совершенно ясен. Г-н Анантамурти должен уважать мнение большинства и принять его..Если он не принимает мандат и думает, что Пакистан более светская страна, тогда он должен жить там ».
Он также добавил -
«Мы решили отправить его в Пакистан, потому что он всегда говорит о том, какими должны быть наши отношения с мусульманами. Так что мы подумали, что, может быть, ему больше нравится пакистанская модель секуляризма, и его лучше направить туда ».
После того, как 22 августа 2014 года было объявлено о смерти Мурти, несколько BJP и индуистского Джагарана Ведике были наказаны за то, что отпраздновали его смерть, взорвав крекеры в четырех местах Мангалора и одно место в Чиккамагалуру.
Анантамурти умер от остановки сердца 22 августа 2014 года в больнице Манипал в Бангалоре, Индия, в возрасте 81 года. В течение нескольких лет он страдал от заболевания почек и проходил диализ по поводу диабета и сердечных заболеваний. 13 августа он был госпитализирован в госпиталь Манипал с инфекцией и лихорадкой и прошел курс лечения по системе мультиподдержки.
Несколько известных людей, включая премьер-министра Индии, Нарендру. Моди выразил свои соболезнования в связи со смертью Ананатамурти.
Ниже представлен избранный список его книг.
 | На Викискладе есть материалы, связанные с U. Р. Анантамурти. |
