Войти
Координаты : 42 ° 26′N 19 ° 27 ′ E / 42,433 ° N, 19,450 ° E / 42,433; 19.450
Триеши и Тришант (люди Триеши) в 1688 году венецианский картограф Винченцо Коронелли . Триеши - историческое албанское племя (фис) и регион (в Черногории известный как Затриебач) в Черногории над правым берегом реки Джем около албанской границы в муниципалитете Тузи. Это часть региона Малезии.
Триеши находится в муниципалитете Тузи на границе Албании и Черногории, поскольку Джем пересекает Черногорию после Грабома вдоль правого берега реки. Он имеет общую территорию около 30 км², а все его населенные пункты расположены в гористой местности с небольшой пахотной землей. Поселения Триеши: Никмараш, Рудинэ, Мужек, Будез, Попрат, Стьепох, Делаж, Бекай, Ллопар, Джем и Триешит. Исторически Триеши граничат с Хоти на юго-западе, Келменди на востоке, Груда на западе и Коджа э Кучит на север.
Устные предания и отрывочные рассказы были собраны и интерпретированы писателями, путешествовавшими по региону в 19 веке и рассказывающими о ранней истории Триеши. В 20 веке междисциплинарный подход сравнительной антропологии в контексте записанного исторического материала дал более исторически обоснованные отчеты.
Триеши - это не рыб (племя) одного отцовского происхождения. Более половины Триеши заявляют о прямом отцовском происхождении от Бан Кечи, который в устной традиции является основателем Триеши и братом Лазера Кечи, основателя Хоти. Другая часть племени, Деладж, происходит от Битдози (Bitidossi), еще одного средневекового албанского племени в этом регионе. Сообщается, что Бекай появился в результате кровной мести из Риеки Црноевича, в ранние османские времена, более известной как Риека Иван Бека '. Эдит Дарем в Высокая Албания (1908) записала другую историю, в которой первоначальное местонахождение Бекая помещено в Коплик. В устной традиции Бумче, жена прародителя Келменди происходила из братства Бекай.
Другие братства (Ана), которые уже обосновались в Триеши на момент его образования, произошли от племена, которые сейчас находятся дальше на юг в графстве Шкодер, такие как Плани и Джани / Кхадж. Таким образом, внутри Триеши братства, у которых не было одного и того же отцовского предка, могли вступать в смешанные браки, но они не вступали в смешанные браки с племенами, с которыми у них был общий прямой предок. Например, более половины Триешей не вступали в брак с Хоти.
Иоганн Георг фон Хан записал одно из первых устных преданий о Триеши от католического священника по имени Габриэль из Шкодры в 1850 году. Согласно ему, первым прямым предком триепши мужского пола был Бан Кек, сын албанца-католика. Кек, бежавший от османского завоевания, поселился в славяноязычном районе, который впоследствии стал историческим регионом Пипери. Его сыновья, братья Лазер Кечи (предок Хоти ), Бан Кэки (предок Триеши), Меркота Кеки, Кастер Кеки и Вас Кэки (предок Васоевичи ) был вынужден покинуть деревню после убийства местных жителей, но Кек и его младший сын Пайпер Кечи остались там, а Пайпер Кечи стала прямым предком племени пипери. По сюжету, Бан Кэки поселился в том же регионе, который впоследствии стал Триеши, со своим братом Лазером, который позже двинулся на юг и основал Хоти. Таким образом, Бан Кэци стал первым прямым предком Триеши мужского пола. Отчество Кек записано в разных источниках как Прека, Понти и Панта. Имя первого предка, Кек, что на албанском означает «плохой», дано в Малезии только детям или детям из семей с очень небольшим количеством детей (из-за младенческой смертности). В этих семьях «уродливое» имя (i çudun) давалось как устный талисман, чтобы защитить ребенка от «сглаза.
Газета о нападении Черногории на Триеши и Коджа в Австрии. - Венгерская газета Tagespost Graz, 14 мая 1862 года. Битидоси (пишется в венецианских архивах как Бисдос, Бутадосси, Битидосси, Бусадосса) записан в 1335 году, а его лидер Паулюс Бусадоса записан в союзе с Племена Хоти и Тузи (Ости, Туси и Битидосси). В начале Санджака Скутари, в нахия Кучи в 1485 г., поселение Появляется Битидоси с 11 семьями, из которых происходит братство Деладж.
Поселение Банкек (по имени основателя Бан Кеки) также появляется с 11 домашними хозяйствами в конце. В это первоначальное поселение более половины братств Триеши прослеживают свою родословную.
Триеши известны своим сопротивлением османским вторжениям в регион, в частности r в 1717 году, когда они убили 62 османских солдат. После своего поражения оттоманские силы были вынуждены отступить из региона до 1862 года. Османская битва оставила Триеш с пренебрежением к своим мусульманским соседям. Как заявил Роберт Элси, хорошо известный албанолог, Триешджан постоянно беспокоил города Подгорица и Гучи, и из-за их «воинственный характер» будет подстерегать, чтобы устроить засаду и убить мусульманские караваны. По тактическим причинам в это время у триешей были хорошие отношения с племенем Кучи и династией Петрович-Негош, правителями Черногории. Роберт Элси рассказывает историю о мужчинах триешей, которые отправились в Цетинье, чтобы принести владике головы османов, которые они отрубили в битвах в обмен на награды и подарки. Ситуация изменилась к XIX веку с образованием Черногории и ее расширением на юг против католических албанских общин. В черногорско-османской войне (1861–62) Кучи, Пипери и другие группы атаковали Триеши и Коджа-э-Кучит, но это нападение было отражено.
Помимо сражений с Османской империей, Триеш также воевал с соседним племенем Хоти после того, как они продвинулись в захвате земли Триешджана. В 1849 году у Хоти было 400 воинов, в то время как у Триша было только 80, но в конечном итоге размер армии не был равен успеху. Со временем произошло несколько стычек, и к концу конфликта Хоти понес тяжелые потери, в то время как Триеш потерял не так много людей. В конце Хоти предложил Триешу золотое седло в знак капитуляции и мирного предложения. Триешянцы отказались от предложения, но не продолжили войну с Хоти.
Район Триеши и Коджа-э-Кучит был официально передан османами Черногории в 1878 г., время проведения Берлинского конгресса, но граница оставалась неопределенной до конца мировой войны. Затем часть триешей бежала в близлежащую Груду, тогда как часть осталась в Черногории. Примерно в 1900 году было достигнуто соглашение, и они вернулись в свои деревни. По состоянию на 2018 год Триеш входит в состав муниципалитета Тузи.
Руины его старейшей церкви находятся в Будезе, но к 17 веку она была в руинах. Пьер Богдани пишет в 1672 году, что в приходе нет священника и нужны миссионеры и школьный учитель. Церковь Триеша (kisha e Trieshit) того периода имеет реестр с 1753 года, самой ранней подтвержденной даты использования здания. Сведения о приходе Триеши в 1745 году также являются самой ранней точной информацией о численности населения этого племени. В нем было 84 семьи с 580 верующими католиками.
Погребальные обычаи Триеши, как и Малезии в целом, включают в себя оплакивание (gjamë ) умершего коллективным образом группой мужчин (gjamatarë).
Известные семьи Триеша, записанные Эмилем Виетом, французским консулом в Шкодере в 1866 году
| * Арапай | * Гжурашай | * Пренкочадж |
| * Чачадж | * Гьюравчай | * Уджкадж (байрактар) |
| * Дедиванай | * Хасанадж | * Ватадж |
| * Дукадж | * Лекай | |
| * Гашай | * Лекочай | |
| * Гегадж | * Лучай (байрактар) | |
| * Гьелошай | * Маргилай | |
| * Гекадж | * Мемчай | |
| * Гйокай | * Микакай | |
| * Гьолай | * Николлай | |
| * Гьонлекай | * Nikprelaj | |
| * Gjonaj | * Palushaj |
