Войти
 Обложка первого издания | |
| Автор | Рене Генон |
|---|---|
| Оригинальное название | Le Règne de la Quantité et les signes des temps |
| Переводчик | 1953: Лорд Нортборн |
| Страна | Франция |
| Язык | Французский |
| Субъекты | Материализм, цивилизация, сциентизм, Idea of Progress |
| Опубликовано | 1945 (на французском языке). 1953:. 1972: Метафизическая библиотека Penguin. 2001: |
| Страницы | 363 (Penguin). 284 (Sophia Perennis) |
| ISBN | 0-900588- 67-5 (издание в мягкой обложке). ISBN 0-900588-68-3 (издание в твердом переплете) |
Царство количества и признаки времени (Французский : Le Règne de la Quantité et les Signes des Temps) - это книга французского интеллектуала Рене Генона 1945 года, в которой автор пытается дать исчерпывающее объяснение, основанное на традиция циклических условий, которые привели к современному миру в целом и ко Второй мировой войне в частности. Книга была издана при поддержке Жана Полана из Gallimard, который создал сборник, посвященный исключительно «Традиции», для публикации Генона.
Для Генона история - это лишь отражение огромного космического процесса, берущего начало в метафизическом измерении (согласно его метафизической доктрине). С точки зрения традиционалистов, временной феноменальный мир - это истечение и проявление невидимой метафизической реальности, которая составляет источник и основу материальной исторической реальности, которую люди воспринимают своими пятью чувствами. Некоторые авторы отмечали, что такая концепция истории радикально отличается от концепции философа Георга Вильгельма Фридриха Гегеля, который, напротив, замыкает свою точку зрения на сферу времени. Точнее, как объясняет Жорж Валлен, в мысли Гегеля вневременная тайна недвойственности, «совпадения противоположностей», обнаруженная у Генона, заменяется «основанной на времени диалектикой тезиса и антитезиса». Для Валлина это представление о временном ограничении человеческого состояния в противоположность «метафизической перспективе» Генона продолжилось концепцией, изложенной философом Мартином Хайдеггером в Бытие и время. Для Генона такое ограничение истории во времени, отрезанное от любой трансцендентной реальности, принимает сатанинское измерение, которое объясняет падение современного мира.
Поэт Чарльз Аптон пишет, что :
в Царстве количества Генон рассматривает историю в терминах индуистской концепции манвантары, цикла проявления, состоящего из Золотого, Серебряного, Бронзового и Железного веков; [...] Этот цикл является неизбежным спуском от полюса Сущности (или формы) к полюсу Сущности (или Материи). [...] Сущность качественна, а сущность количественна; По мере того, как цикл прогрессирует или спускается, изменяется сама природа времени и пространства. [...] На более ранних стадиях время относительно вечно, однако по мере того, как цикл продолжается, время начинает брать верх и ускоряться, но это постоянное ускорение времени не может продолжаться вечно. Время, «пожиратель», кончает пожиранием самого себя. В конце времен Время снова превратится в пространство. [...] Эта окончательная вневременная точка является одновременно концом цикла проявления и началом следующего. [...] Перед этой окончательной трансформацией, в последние дни нынешнего цикла должны произойти определенные окончательные события. Поскольку количество имеет прямое отношение к материи, царство количества должно быть также царством материализма. Эпоха чудес заканчивается, мир становится менее проницаемым для влияний высших планов реальности.
Джон Гриффин также пишет, что:
Генон утверждает, что сущность качественна, в то время как субстанция нашего особого мира (materia secunda) является количественным (materia signata количественно).
И Ли Пенн, который:
Затем Генон приходит к окончательному эсхатологическому выводу и предостерегает от вездесущего материализма и искусственного эгалитаризма Запада, рассматриваемых как симптомы неизлечимой болезни.
После публикации книги два новых движения, коммунизм и экзистенциализм, начали доминировать и информировать умы интеллектуальной элиты Франции.
Совсем недавно; Джейкоб Нидлман в «Меча гнозиса» пишет:
«Многие книги Генона, особенно« Царство количества », представляют собой такие мощные и подробные метафизические атаки на нисходящий дрейф западной цивилизации, что по сравнению с этим вся остальная современная критика кажется нерешительной ".
Гарри Олдмидоу, автор книги «Традиционализм: религия в свете вечной философии»:
«Царство количества» - это блестяще продолжительная и резкая атака на современную цивилизацию [...] Книга является контролируемым и беспристрастным, но разрушительным разрушением допущений и ценностей современной науки. В то же время это утверждение метафизических и космологических принципов, выраженных в традиционной культуре и религиях. "
Существуют полные переводы Le règne de la Quantité на несколько языков: английский, итальянский, испанский, персидский и турецкий. Уолтер Джеймс, 4-й барон Нортборн был среди переводчиков английского языка 1953 года. версия.
.
