Войти
| «Нос» | |
|---|---|
 Нос в иллюстрациях Геннадия Спирина | |
| Автор | Николай Гоголь |
| Оригинальное название | "Нос" |
| Страна | Россия |
| Язык | Русский |
| Жанры | Рассказ |
| Издатель | The Contemporary |
| Тип носителя | Печать (Твердый переплет и Мягкий переплет ) и аудиокнига |
| Дата публикации | 1836 |
"Нос "(рус. Нос Nos) - это сатирический рассказ Николая Гоголя, написанный во время его проживания в Петербурге. В это время в творчестве Гоголя основное внимание уделялось гротеску и абсурду с романтическим оттенком. Написанный между 1835 и 1836 годами, «Нос» рассказывает историю петербургского чиновника , нос покидает его лицо и начинает жить собственной жизнью. "Нос" был первоначально опубликован в The Contemporary, литературном журнале, принадлежащем Александру Пушкину. нос как главный источник конфликта в рассказе мог быть из-за собственного опыта Гоголя с носом странной формы, который часто был предметом самоуничижительных шуток в письмах. Использование знаковых достопримечательностей в рассказе, а также абсолютная абсурдность рассказа сделали «Нос» важной частью литературной традиции Санкт-Петербурга.
«Нос» разделен на три части и рассказывает историю коллежского асессора («майора») Ковалёва, который однажды утром просыпается без носа. Позже он узнает, что его нос развил собственную жизнь и, очевидно, превзошел его, получив звание статского советника. Этот рассказ демонстрирует одержимость социальным положением, преследовавшую Россию после того, как Петр Великий представил Табель о рангах. Позволив простым людям получить потомственное дворянство через службу государству, огромное население получило шанс продвинуться в социальном статусе. Эта возможность, однако, также уступила место крупной бюрократии, в которой работали многие гоголевские персонажи.
История разделена на три части:
25 марта цирюльник Иван Яковлевич обнаруживает, что его жена испекла хлеб. Во время завтрака он разрезает буханку пополам и находит нос в хлебе. С ужасом он узнает в этом носу одного из своих постоянных клиентов, коллежского асессора Ковалева (известного как «майор Ковалев»). Жена Ивана требует, чтобы Иван убрал нос из ее дома, поэтому он оборачивает его тканью и пытается сбросить с моста. Он пытается избавиться от носа, закидывая его в Неву, но его ловит милиционер. Иван пытается подкупить полицейского, но тот отказывается.
Майор Ковалев просыпается и обнаруживает, что у него нет носа. Он хватает зеркало, чтобы увидеть свое лицо, а на его месте только гладкий плоский участок кожи. Он выходит из дома, чтобы сообщить о происшествии начальнику полиции. По пути к начальнику милиции майор Ковалев видит, что на его носу форма высокопоставленного чиновника. Его нос уже притворяется человеком. Он гонится за носом, но тот отказывается вернуться к своему лицу. Ковалев отвлекается на симпатичную девушку, и пока он не смотрит, нос ускользает. Ковалев пытается связаться с начальником полиции, но его нет дома, поэтому он приходит в редакцию газеты, чтобы разместить объявление о потере носа, но ему отказывают. Затем он говорит с инспектором полиции, который также отказывается помочь. Наконец Ковалев возвращается домой. Ковалев возвращается в свою квартиру, где полицейский, поймавший Ивана, возвращает ему нос (который был задержан на автовокзале при попытке бежать из города). Радость Ковалёва прерывается, когда он обнаруживает, что не может снова прикрепить нос, даже с помощью врача. На следующий день Ковалев пишет письмо г-же Александре Григорьевне Подточиной, женщине, которая хочет, чтобы он женился на ее дочери, и обвиняет ее в краже его носа; он считает, что она наложила на него проклятие за его непостоянство по отношению к ее дочери. Он пишет, чтобы попросить ее снять заклинание, но она смущена его письмом и повторяет свое желание, чтобы он женился на ее дочери. Ее ответ убеждает его, что она невиновна. По городу распространились слухи о деятельности носа, и на его поиски собираются толпы.
7 апреля Ковалев просыпается с перевязанным носом. Цирюльник осторожно выбрил его и вернулся к своим старым привычкам ходить по магазинам и флиртовать с девушками.
Карикатура, изображающая самого Гоголя, встречающего Нос майора Ковалева.Некоторые обозреватели анализируют рассказ буквально вместо того, чтобы искать символическое значение. Буквальная интерпретация предполагает, что рассказ Гоголя касается важности обонятельного восприятия, которое в западном обществе затмевается акцентом на видении и внешнем виде. Эта интерпретация согласуется с убеждением Гоголя, что нос - самая важная часть анатомии человека. Майор Ковалев зациклен на своей внешности, чистоте и звании. Его поведение отражает влияние ориентированной на видение западной культуры, которая делает упор на дезодорацию и гигиену. И все же он очень расстроен, когда теряет нос, что показывает, что обонятельные ощущения все еще важны, несмотря на западное влияние.
Общество и класс играли очень важную роль в определении жизни во времена Гоголя. С введением Табели о рангах Петром Великим, совершенно новая часть населения смогла продвинуться в социальном плане, если они достаточно много работали. В обществе, которое было одержимо статусом, люди всегда должны были выглядеть как можно лучше и отдавать приоритет своему внешнему виду. Когда майор Ковалев видит свой нос, одетый в форму более высокопоставленного чиновника, чем он сам, он на мгновение смущается и не может подойти к носу. Даже в контексте нелепого сценария чувство неполноценности и ревности все же удается закрасться в сознание майора Ковалёва.
Тема идентичности подчеркивается тем, что нос одновременно легко воспринимается. идентифицировать и трудно идентифицировать в различных точках истории. Цирюльник очень быстро замечает обладателя носа, когда видит его. Однако нос может ускользнуть от Ковалева, замаскировавшись под врача. Это движение вперед и назад между идентичностью носа подчеркивает, как гоголевский Петербург ценил внешний вид гораздо больше, чем истинную идентичность. Майор Ковалев - мелкий чиновник, который ведет себя так, будто занимает более высокое положение, чем он есть на самом деле. Он называет женщин проститутками и просит их прийти к нему в квартиру. Его главные жизненные цели - подняться по служебной лестнице и удачно жениться, но без носа он не может сделать ни того, ни другого.
Сверхъестественное также играет роль в этой истории. Нос способен трансформировать свой размер в зависимости от того, что нужно для продолжения сюжета. Иногда его изображают размером с обычный нос, а в других случаях - размером с человеческий. Эта странная способность подчеркивает абсурдность истории и добавляет ей комедийности.
Критики отмечают, что название рассказа на русском (Нос, «Nos») является обратным русскому слову «сон »(Сон,« Сын »). Как отмечает сам ненадежный рассказчик, рассказ «содержит много крайне неправдоподобного», тогда как более ранняя версия рассказа закончилась тем, что Ковалев проснулся и понял, что рассказ действительно был сном. Однако без пробуждения рассказ становится предшественником магического реализма, поскольку нереальный элемент вплетен в реалистичное повествование.
Майор Ковалев - личность с множеством несоответствий и противоречий. Гоголь использует это, чтобы подчеркнуть «раздробленность личности главного героя». Существует значительный дисбаланс в том, как Ковалев смотрит на себя и как его воспринимает внешний мир. Вместо того, чтобы сосредоточиться на своем внутреннем облике, вся его энергия и мысли направляются на поддержание его внешнего вида. «Личные и публичные лица коллежского асессора кажутся почти не связанными». Такое изображение среднего петербуржца отражает позицию Гоголя как трансплантата в город, который рассматривает социальную иерархию города со стороны.
В конце рассказа кажется, что Гоголь обращается непосредственно к читателю. Никогда не объясняется, почему Нос вообще отвалился, почему он мог говорить и почему он снова прикрепился. Поступая так, Гоголь играл на предположениях читателей, которые могут с радостью искать абсурдные истории, но в то же время все еще не получить нормального объяснения.
Некоторые критики истолковали эту историю как отсылающую к комплексу кастрации : удаление носа Ковалёва (и его развитие собственного разума) угрожает как его шансам получить власть, так и стать успех у женщин. В России появилась версия, которая заменила слово «нос» (нос) на «...», чтобы читатель был склонен интерпретировать его как «хуй» (хуй), русское табуированное слово для пениса. Можно сказать, что Ковалев приравнивает потерю носа к кастрации, кастрации и до известной степени импотенции.
Его нос служит символом его собственного снобизма и претенциозности. Как только он теряет нос, все его поведение по отношению к миру меняется. Его нос служит источником его собственной гордости и позволяет ему смотреть на всех свысока. Потеря носа означает потерю его личности. Поскольку его личность в первую очередь определяется его внешним видом, потеря этого внешнего вида опустошает его.
Как литературная тема, нос рассматривался русскими авторами, по крайней мере, с тех пор, как в 1807 году был завершен перевод «Тристрама Шенди» Лоуренса Стерна, в котором предметом о носах подробно говорится, особенно в «Повести Славенбергиуса». Носы и даже головы, которые бегают сами по себе, которые исчезают, а затем возвращаются, которые даже запекаются в хлебе (как в первой части повести Гоголя), можно найти в русской литературе 1820–1830-х годов. Из этих произведений Гоголь является самым известным, поскольку представляет собой абсурдную сказку, которая служит не только социальным комментарием, но и комедийной сказкой для всех возрастов.
В «Истории русской литературы» критик Д.С. Мирский пишет: «Нос - это сплошная игра, почти сплошная ерунда. В нем больше, чем где бы то ни было, Гоголь демонстрирует свою необычайную магическую силу создавать великое комическое искусство из ничего».
С тех пор. он был опубликован, "Нос" заинтриговал критиков своей абсурдной историей и социальными комментариями. Абсурдность рассказа создает определенную дистанцию между автором и читателем, что дает читателям возможность насладиться комедийными аспектами истории, но более тщательный анализ позволяет читателям увидеть, что история является критикой их повседневной жизни.
В петербургской сказке «Нос» много отсылок к городу Санкт-Петербургу, где происходит действие повести.
Казанский собор, где нос молился. Опера Дмитрия Шостаковича Нос, впервые исполненный в 1930 году, основан на этой истории.
Короткометражный фильм, основанный на этой истории, был снят Александром Алексеевым и Клэр Паркер в 1963 году с использованием пинскрина. Мордичай Герштейн, рассказанный братом Теодором, перенес историю в Питтсбург и изменил имена (цирюльника зовут «Теодор Шнайдер», а неудачника - «Натан Насспигель»)
Ролан Быков снял телефильм по повести 1977 года.
Памятник Носу майора Ковалёва по пьесе Андрея Амальрика «Нос! Нос? Нет. ! », как и в рассказе Гоголя, изображен майор Ковалев, который бродит по Петербургу в поисках своего носа. Ковалев в пьесе Амальрика живет в марксистском тоталитарном обществе и чрезмерно озабочен своим статусом среднего класса.
Пьеса для радио, основанная на этой истории, была написана британским автором Аванти Кумаром и впервые спродюсирована и передана в Ирландии телеканалом RTÉ в 1995 году.
В апреле 2002 года BBC Radio 4 комедийный сериал «Три ивана, две тети и шинель транслировал адаптацию рассказа с Стивеном Муром.
в главной роли. был выпущен Ада Милеа и Богдан Бурлэчану в 2007 году.
Спектакль по рассказу был написан Томом Свифтом и спродюсирован The Performance Corporation в 2008 году.
Театральная труппа Fat Git их адаптация рассказа в 2011 году.
WMSE (91,7 FM в Милуоки, Висконсин) транслировал адаптацию Wisconsin Hybrid Theater (Radio WHT) в 2011 году.
Московский музей эротического искусства поставил экранизацию на основе Владимир Путин, лишенный гениталий, чтобы совпасть с президентскими выборами 2012 года.
Из-за популярности произведений Гоголя в России и за ее пределами многие культурные Созданы все памятники его произведениям, в том числе «Нос».
Переведенная аудиокнига с коротким рассказом была опубликована на малаялам компанией Kathacafe в 2017 году.
 | Wikisource содержит исходный текст, связанный с этой статьей: Нос |
