Тан код

редактировать

Код Тан (Китайский : 唐律; пиньинь : Táng l) был уголовным кодексом, который был установлен и использовался во время династии Тан в Китае. Дополненный гражданскими законами и постановлениями, он стал основой для более поздних династических кодексов не только в Китае, но и в других местах Восточной Азии. Кодекс синтезировал легалистское и конфуцианское толкование закона. Созданный в 624 году и измененный в 627 и 637 годах нашей эры, он был обнародован в 652 году нашей эры, включив 502 статьи в 12 разделах и дополненный комментарием (Tánglǜ shūyì 唐律 疏 議 ) в 653 году. из величайших достижений традиционного китайского права Кодекс Тан также является самым ранним китайским Кодексом, который был передан в настоящее время в его полной форме.

Содержание
  • 1 Происхождение и контекст
  • 2 Организация и система наказаний
  • 3 Интересные факты
  • 4 См. Также
  • 5 Примечания
  • 6 Библиография
Происхождение и контекст

Кодекс Тан берет свое начало в кодексе династия Северная Чжоу (564), которая сама была основана на более ранних кодексах Цао-Вэй и Западный Цзинь (268). Стремясь смягчить ранее действовавшие законы и уменьшить физические наказания (например, нанесение увечий), чтобы унять социальную напряженность на недавно умиротворенных территориях Тан, он был создан в 624 году нашей эры по просьбе императора Танга Гаозу. После дальнейших изменений в 627 и 637 годах при императоре Тайцзуне кодекс был дополнен комментариями в 653 году в разделе Гаозун.

Организация и система наказаний
Кодекс Тан
РазделИмя
IОбщие определения и правила
IIЗаконы, касающиеся прохода в запрещенные места или через них. (императорские дворцы, городские ворота, стены, пограничные столбы)
IIIПравонарушения совершаемые должностными лицами при исполнении своих функций
IVЗаконы о крестьянских семьях (земли, налоги, браки)
VЗаконы о государственных конных заводах и складах
VIЗаконы о поднятии войск
VIIПреступления против личности и собственности
VIIIПреступления, совершенные в ходе драки
IXПодделка документов и подделка документов
XРазличные законы особого характера
XIЗаконы, касающиеся задержание виновных
XIIЗаконы, касающиеся отправления правосудия

Французский историк и синолог Жак Герн et назвал Кодекс Тан «замечательным сочетанием безупречной логики, несмотря на его размер и сложность». Американские китаеведы Уоллес Джонсон и Денис С. Твитчетт описали это как «очень рациональную систему правосудия», в которой «как обвинитель, так и причастные к этому должностные лица должны были быть осторожными, чтобы не подвергнуться наказанию». Кодекс Тан содержит более 500 статей, разделенных на двенадцать больших разделов (см. Таблицу справа).

Наказание за правонарушение определялось двумя факторами:

  • Правонарушение : Кодекс Тан четко связывает каждое нарушение с наказанием.
  • Родственное положение : Для родственников это Положение измерялось видом и продолжительностью траура, который необходимо было соблюдать для каждой степени родства. Отношения вне семьи определялись в соответствии с положением в социальной иерархии, которое возглавлял сам император. В этой иерархии чиновники были выше обычных людей, которые сами были выше лиц рабского статуса. Например, раб, совершивший преступление против своего хозяина, наказывался более сурово, чем если бы обычный человек совершил такое же преступление. С другой стороны, то же преступление, совершенное хозяином против своего раба, повлекло за собой меньшее наказание, чем такое же преступление, совершенное обычным лицом.

местный судья действовал как следователь, а иногда и как следователь, но его последняя роль в судебных делах заключалась в определении надлежащего наказания за совершенное правонарушение: он должен был установить характер правонарушения, как это определено кодексом, и увеличить или уменьшить соответствующее наказание в зависимости от социальных отношений. между преступником и жертвой.

Исторически известные wuting 聽 «пять слушаний» были китайской техникой для выяснения фактов дела. Во время допроса свидетеля судья внимательно следил за пятью типами поведения: «заявления человека, выражение лица, дыхание, реакция на слова судьи и глаза. Благодаря тщательному наблюдению считалось, что опытный судья может прийти к заключению. знание того, действительно ли человек говорил правду ".

Если судья не мог вынести решение по делу на основе доказательств и показаний свидетелей, он мог запросить разрешение вышестоящих должностных лиц на использование судебные пытки. Обвиняемых можно было избить не более чем 200 ударами на трех допросах с интервалом не менее двадцати дней. Но когда обвиняемый мог выдержать все пытки, не давая признательных показаний, магистрат применял ту же пытку к обвинителю. Если подвергнутый пыткам обвинитель признает ложное обвинение, он получит такое же наказание, какое было бы применено к обвиняемому, если бы последний был признан виновным.

Преступление, измененное в соответствии со степенью социальных отношений, определило окончательное наказание которые могут варьироваться от бичевания с использованием ротанга и бастинадо с бамбуковой палкой до каторжных работ, изгнания с каторжными работами и смерти удушением (гарроте ) или обезглавливание.

Интересные факты
  • Кодекс налагал два года принудительных работ на любое частное домохозяйство, у которого были обнаружены такие произведения, как Площадь Луошу или Карта Желтой реки, которые используются в гаданиях Ицзин и Фэншуй. Эта практика сохранялась в юридической практике до династии Сун.
  • Применение судебных пыток регулировалось особыми правилами. Единственным разрешенным инструментом была «палка для допроса» xunqiuzhang 訊 囚 杖, которая была примерно 40 дюймов (101,6 см) в длину и 0,32 дюйма (0,8 см) и 0,22 дюйма (0,6 см) в ширину на большом и малом концах соответственно. Сам судья был бы наказан, если бы другие средства были использованы для попытки добиться признания.
См. Также
Китайский Викиисточник имеет оригинальный текст, относящийся к этой статье: Код Тан
Примечания
  1. ^Гернет (1996), 244.
  2. ^ Gernet (1996), 244-245.
  3. ^ Gernet (1996), 244.
  4. ^Jacques Gernet, A History of Китайская цивилизация, стр. 245.
  5. ^Джонсон и Твитчетт (1993), 135.
  6. ^Джонсон и Твитчетт (1993), 125-126.
  7. ^Джонсон и Твитчетт (1993), 128–129.
  8. ^Франческа Брей; Вера Дорофеева-Лихтманн; Жорж Метилье, ред. (2007), Графика и текст в производстве технических знаний в Китае: основа и уток, BRILL, стр. 23, ISBN 9789004160637
  9. ^Код Тан, переведенный Уоллесом Джонсоном, том II, статья 482
  10. ^Джонсон и Твитчетт (1993), 128.
Библиография
  • Гернет, Жак (1996), A History of Chinese Civilization (Second ed.), Cambridge, England: Cambridge University Press, pp. 801 page, ISBN 9780521497817 Первоначально опубликовано по-французски как Le monde chinois.
  • Johnson, Wallace, trans. (1979), Кодекс Тан: Том первый: Общие принципы. Princeton: Princeton University Press.
  • Джонсон, Уоллес и Денис Твитчетт (1993), «Уголовный процесс в Танском Китае», Asia Major 3-я серия, 6.2, 113-146.
Последняя правка сделана 2021-06-09 09:24:25
Содержание доступно по лицензии CC BY-SA 3.0 (если не указано иное).
Обратная связь: support@alphapedia.ru
Соглашение
О проекте