Войти
Тамамо-но-Маэ Гравюра на дереве Цукиоки Ёситоши Тамамо-но-Мэй (玉 藻 前, 玉 藻 の 前, также 玉 藻 御前) - легендарная фантастика. фигура в японской мифологии. Одна из историй, объясняющих эту легенду, происходит от периода Муромати жанра художественной литературы под названием отогидзоси. В отогидзоси Тамамо-но-Маэ была куртизанкой при японском императоре Коноэ (который правил с 1142 по 1155 год).
Истории о Тамамо-но-Маэ, который был легендарным духом лисы появляются во время периода Муромати как отогидзоси (прозаические рассказы), одно из которых озаглавлено (или «Повесть о Тамамидзу») и также упоминается Торияма Сэкиен в Конджаку Хякки Шуи. Фольклор периода Эдо затем соединил легенду с похожими зарубежными историями о духах лисиц, развращающих правителей, вызывая хаос на их территориях.
Убегающий дух лисицы, как Леди Кайо изображена в «Сангоку Ёко-ден» Хокусая (三国 妖狐 伝) В истории, рассказанной Хокусаем, сформированной в период Эдо, девятихвостая лиса впервые появилась в Китае и владела Даджи, наложницей последнего правителя династии Шан, царя Чжоу. Она очаровала короля и наложила ужас, который привел к восстанию, положившему конец династии Шан. Дух лисицы бежал в Магадху в Тяньчжу (древняя Индия) и стал леди Кайо (華陽 夫人), наложницей наследного принца Банзоку (班 足 太子; основано на индийских сказках о Калмашапада людоед), заставив его отрубить головы 1000 мужчинам. Затем он снова потерпел поражение и бежал из страны. Примерно в 780 году до нашей эры та же лиса, вернувшаяся в Китай, как сообщается, обладала Бао Си, наложницей династии Чжоу царем Ю. Его снова прогнали человеческие войска.
Некоторое время лисица молчала. Затем она появилась в Японии как Тамамо-но-Маэ, любимая куртизанка императора Тоба. Говорили, что она была самой красивой и умной женщиной, способной ответить на любой заданный вопрос. Она вызвала сильное заболевание Императора и, в конце концов, была обнаружена как дух лисицы астрологом Абэ-но Ясучикой, который был призван диагностировать причину плохого здоровья Императора. Несколько лет спустя император послал Казуса-но-суке (上 総 介) и Миура-но-суке (三浦 介), чтобы убить лису на равнинах Насу.
Сесшо-сэки (Убийство Камень) и тысяча Дзидзо Статуи В Тамамо-но-соси (玉 藻 の 草紙) 1653 г. к истории было добавлено дополнение, описывающее, что дух Тамамо-но-маэ встроился в камень, называемый Сесё-сэки. Камень непрерывно выделял ядовитый газ, убивая все, что к нему прикасалось. Считается, что камень был разрушен в период Нанбоку-чо буддийским монахом Генно Синсё (源 翁心昭), который изгнал уже раскаявшегося духа лисы. После этого деяния он провел буддийскую поминальную службу, позволив духу наконец упокоиться с миром.
СМИ, связанные с Tamamo-no-Mae на Wikimedia Commons