Сизиф (; Греческий : Σίσυφος) считается одним из диалогов Платона. Этот диалог сохранился и был включен в издание Стефана, опубликованное в Женеве в 1578 году. В настоящее время общепризнано, что он является ложным. Работа, вероятно, датируется IV веком до нашей эры, и автор предположительно был учеником Платона.
Это диалог между Сократом и Сизифом. Сизиф считает, что обдумывание позволяет найти наилучший образ действий, но Сократ озадачен тем, что такое обдумывание и почему оно должно отличаться от догадок. К концу диалога становится ясно, что Сизиф не знает, что такое размышление. Диалог, кажется, связан с идеей хорошего обсуждения (euboulia), для которой Исократ был известным выразителем. Автор использует термин dialegesthai в неплатонической манере для обозначения не диалектики, а того, что Платон считал эристической.
[de ], утверждает, что Сизифа можно надежно датировать. до середины четвертого века до нашей эры, и, предполагая, что ссылка на «Каллистрата» относится к Каллистрату из Афидны, к периоду между смертным приговором Каллистрата в 361 г. и его казнью (к 350 г.), когда никому не нужно было спрашивать: «Кто такой Каллистрат?» но постоянно меняющееся местоположение Каллистрата в изгнании заставляло задуматься: «Где Каллистрат?» реальный вопрос. Франческо Аронадио также датирует произведение временем жизни Платона и помещает его в круг Академии. Шлейермахер полагал, что Сизиф, возможно, был создан в мегарианской школе.
Диалог свободно перефразирован в Дио Златоусте На размышлениях (речь 26), самом раннем случае известного автора, ссылающегося на произведение из Приложения Платоника (notheuomenoi ).