Войти
В скандинавской мифологии, Singasteinn (древнескандинавский " поющий камень "или" поющий камень ") - объект, который появляется в описании битвы Локи и Хеймдалля в виде печатей. Объект упоминается исключительно в стихотворении скальд Хусдрапа. Некоторые ученые интерпретировали его как место борьбы, другие - как объект, за который они боролись.
Сцена описана в skald Úlfr Uggason ' s Húsdrápa из XIII века. исландская Проза Эдда :
|
|
В Прозаической Эдде Снорри Стурлусон интерпретирует Сингастейнн как скхерри на котором сражались Локи и Хеймдалль. Ссылаясь на то же стихотворение, он говорит, что Хеймдалля можно назвать «завсегдатаем Вагаскера [« волны-шхеры »] и Сингастейна»; это дает другое название шхерри, и здесь он утверждает, что они были в форме печатей, показывая, что в этой истории было больше стихотворения. Бродер последовал за Снорри в его переводе, и поэтому у него есть некоторые научные анализы. Например, Габриэль Турвиль-Петре говорит: «Сингастейн, очевидно, был скалой далеко в море». Виктор Ридберг, следуя за Снорри, увидев борьбу за ожерелье Фрейи Брисингамен, пошел еще дальше и увидел, что ожерелье лежало на шхере.
В качестве альтернативы слово сингастейни использовалось для обозначения того, из-за чего Хеймдалль и Локи боролись параллельно с hafnýra fǫgru ". красивая морская почка »(которую Бродер переводил просто как« камень »). В этом свете существует привлекательная замена сингастейни на сигастейни, «волшебный камень, амулет». Некоторые ученые отметили, что и «морская почка», и «волшебный камень» хуже подходят для ожерелья Brísingamen, чем для карибских дрейфующих семян, которые можно найти на пляжах Исландии, Оркнейские острова, Гебриды и материковая часть Скандинавии - традиционно использовались в качестве амулетов, особенно для облегчения родов; их европейские названия включают vettenyrer, wight (древнескандинавский vættr ) почек.
