Войти
| Пандит. Шьямджи Кришна Варма | |
|---|---|
| શ્યામજી કૃષ્ણવર્મા | |
 | |
| Родился | (1857-10 гг. -04) 4 октября 1857 г.. Мандви, Штат Катч, Британская Индия (ныне Катч, Гуджарат ) |
| Умер | 30 Март 1930 (1930-03-30) (72 года). Женева, Швейцария |
| Памятники | Кранти Тирт, Мандви, Катч |
| Alma mater | Баллиол Колледж, Оксфорд |
| Профессия | Революционер, юрист, журналист |
| Организация | Индийское общество самоуправления, Индийский дом, Индийский социолог |
| Движение | Движение за независимость Индии |
| Супруг (ы) | Бханумати (m.после 1875 г. |
| Родитель (и) | Карсан Бханушали (Нахуа), Гоматибай |
Шьямджи Кришна Варма (4 октября 1857 г. - 30 марта 1930 г.) был индийским революционером борцом, индийским патриотом, юристом и журналистом, основавшим Индийское общество самоуправления, Индия Хаус и Индийский социолог в Лондоне. Выпускник Баллиол-колледжа, Кришна Варма был известным знатоком санскрита и других индийских языков. Он провел короткую юридическую карьеру в Индии и служил Диваном в ряде индийских княжеских штатов в Индии. Однако у него были разногласия с властями Короны, он был уволен после предполагаемого заговора местных британских чиновников в Джунагадхе и решил вернуться в Англию. Поклонник подхода Даянанда Сарасвати к культурному национализму и Герберта Спенсера, Кришна Варма верил в изречение Спенсера: «Сопротивление агрессии не просто оправдано., но обязательно ».
В 1905 году он основал Индийский дом и Индийский социолог, который быстро превратился в организованное место встречи радикальных националистов среди индийских студентов в Великобритания в то время и один из самых известных центров революционного индийского национализма за пределами Индии. Кришна Варма переехал в Париж в 1907 году, избежав судебного преследования.
Шьямджи Кришна Варма был родился 4 октября 1857 г. в Мандви, Стейт Катч (ныне Катч, Гуджарат ) как Шамджи, сын Крушнадаса Бханушали (Карсан Нахуа; Нахуа - фамилия, в то время как Бханушали - имя общины), рабочий хлопкового пресса, и Гоматибай, который умер, когда Шьямджи было всего 11 лет. Его воспитывала бабушка. Его предки принадлежали Бхачунде (23 ° 12'3 "N 69 ° 0'4" E), деревне в настоящее время в Абдаса талука района Кутч. Они переехали в Мандви в поисках работы и из-за семейных споров. После получения среднего образования в Бхудже он отправился в Мумбаи для дальнейшего обучения в средней школе Уилсона. Находясь в Мумбаи, он выучил санскрит.
. В 1875 году Шьямджи женился на Бханумати, дочери богатого бизнесмена из общины Бхатия и сестре своего школьного друга Рамдаса. Затем он связался с националистом Свами Даянандой Сарасвати, радикальным реформатором и приверженцем Вед, который основал Арья Самадж. Он стал его учеником и вскоре читал лекции по ведической философии и религии. В 1877 году турне с публичными выступлениями принесло ему большое общественное признание. Он стал первым не брамином, получившим престижный титул пандит пандитами Каши в 1877 году. Он привлек внимание Монье. Уильямс, оксфордский профессор санскрита, который предложил Шьямджи работу в качестве своего ассистента.
Шямджи прибыл в Англию и поступил в Баллиол Колледж, Оксфорд 25 апреля 1879 г. по рекомендации профессора Монье Вильямса. После получения степени BA в 1883 году он прочитал лекцию о «происхождении письменности в Индии» в Королевском азиатском обществе. Речь была очень хорошо встречена, и он был избран членом общества-нерезидента. В 1881 году он представлял Индию на Берлинском Конгрессе востоковедов.
Он вернулся в Индию в 1885 году и начал заниматься адвокатской практикой. Затем он был назначен Диваном (главным министром) королем штата Ратлам ; но плохое здоровье вынудило его уйти в отставку с единовременной выплатой за службу в размере 32052 рупий. После недолгого пребывания в Мумбаи он поселился в Аджмере, штаб-квартире своего Гуру Свами Даянанды Сарасвати, и продолжил свою практику при британском суде в Аджмере. Он вложил свой доход в три хлопковых пресса и обеспечил достаточный постоянный доход, чтобы быть независимым до конца своей жизни. Он служил у махараджи Удайпура в качестве члена совета с 1893 по 1895 год, затем занимал должность Дивана в штате Джунагад. Он ушел в отставку в 1897 году после горького опыта с британским агентом, который поколебал его веру в британское правление.
Прочитав Сатьярт Пракаш и другие книги Свами Даянанда Сарасвати, Шьямджи Кришна Варма был очень впечатлен его философией, сочинениями и духом национализма и стал одним из его горячих поклонников. Вдохновленный Даянандом, он основал базу в Англии в Доме Индии, где были произведены многие революционеры, такие как мадам Кама, Вир Саваркар, Лала Хардиал и Мадан Лал Дхингра. Шямджи Кришан также был поклонником Локманья Тилака и поддерживал его во время спора о законопроекте Эпоха согласия 1890 года. Однако он отклонил петиции, молитвы, протесты, сотрудничество и политику сотрудничества партия Конгресса, которую он считал недостойной и постыдной. В 1897 году, после зверств, совершенных британским правительством во время эпидемии чумы в Пуне, он поддержал убийство Комиссара по борьбе с чумой братьями Чапекар, но вскоре решил бороться за независимость Индии в Великобритании.
Посвященный Свами Даянандом Сарасвати, основателем Arya samaj, Шьямджи Кришан Верма по прибытии в Лондон останавливался во Внутреннем храме и изучал Герберта Спенсера в свободное время. В 1900 году он купил дорогой дом в Хайгейте. Его дом стал базой для всех политических лидеров Индии. Локманья Тилак, Лала Ладжпат Рай, Гопал Кришна Гокхале, Ганди, Ленин и т. Д., Все его посетили чтобы обсудить движение за независимость Индии. Избегая Индийского национального конгресса, он поддерживал контакты с рационалистами, свободомыслящими, национал-демократами и социал-демократами, социалистами, ирландские республиканцы и т. Д.
Он был очень вдохновлен трудами Герберта Спенсера. На похоронах Спенсера в 1903 году он объявил о пожертвовании 1000 фунтов стерлингов на организацию лекции в Оксфордском университете в память о нем и его работе. Год спустя он объявил, что индийские стипендии Герберта Спенсера в размере 2000 RS будут предоставлены, чтобы позволить индийским выпускникам закончить свое образование в Англии. Он также объявил о дополнительном товариществе в память о покойном Даянанде Сарасвати, основателе Арья Самаджа, а также о других четырех товариществах в будущем.
В 1905 году Шьямджи сосредоточил свою деятельность в качестве политического пропагандиста и организатора за полную независимость Индии. Шямджи дебютировал в индийской политике, опубликовав первый выпуск своего ежемесячного англоязычного журнала The Indian Sociologist, который посвящен политической, социальной и религиозной реформе. Это был напористый идеологический ежемесячник, направленный на то, чтобы вызвать массовую оппозицию британскому правлению, что побудило многих интеллектуалов бороться за независимость Индии.
18 февраля 1905 года Шьямджи учредил новую организацию под названием Индийское общество самоуправления. Первое собрание, проведенное в его доме в Хайгейте, единогласно решило основать Индийское общество самоуправления с целью:
Индийский социолог, сентябрь 1908 г., Лондон Столько же индийцев студенты столкнулись с расистскими взглядами при поиске жилья, он основал India House как общежитие для индийских студентов по адресу 65, Cromwell Avenue, Highgate. Это жилое здание для 25 студентов было официально открыто 1 июля Генри Хайндманом из Социал-демократической федерации в присутствии Дадабхая Наороджи, Лала Ладжпат Рай, мадам Кама, г-н Суинни (из Лондонского позитивистского общества ), г-н Гарри Квелч (редактор социал-демократической Federation's Justice) и Шарлотта Деспар, ирландский республиканец и суфражистка. Объявив Индийский Дом открытым, Гайндман заметил: «В настоящее время верность Великобритании означает предательство Индии. Учреждение этого Индийского дома означает большой шаг в этом направлении роста Индии и ее эмансипации, а некоторые из тех, кто находится здесь, днем может дожить до того, чтобы засвидетельствовать плоды его триумфального успеха ». Шьямджи надеялся, что в Индийском доме появятся индийские революционеры и Бхикайджи Кама, С. Р. Рана, Винаяк Дамодар Саваркар, Вирендранат Чаттопадхьяя и Лала Хардаял все были связаны с ним.
Позже, в 1905 году. Шямджи присутствовал на Объединенном конгрессе демократов, проходившем в Ратуше Холборна, в качестве делегата Общества самоуправления Индии. Его резолюция по Индии вызвала восторженные овации на всей конференции. Деятельность Шямджи в Англии вызвала обеспокоенность британского правительства: 30 апреля 1909 г. он был лишен права доступа во Внутренний храм и исключен из списка участников за написание антибританских статей в Индийский социолог. Большая часть британской прессы была настроена против Шямджи и выдвигала вопиющие обвинения против него и его газеты. Он смело их защищал. The Times назвала его «Печально известным Кришнавармой». Многие газеты критиковали британских прогрессистов, которые поддерживали Шьямджи и его точку зрения. За его передвижениями внимательно наблюдали британские секретные службы, поэтому он решил перенести свою штаб-квартиру в Париж, оставив Индийский дом во главе Вира Саваркара. Шямджи тайно покинул Великобританию до того, как правительство попыталось его арестовать.
Он прибыл в Париж в начале 1907 года, чтобы продолжить свою работу. Британское правительство безуспешно пыталось добиться его экстрадиции из Франции, поскольку он заручился поддержкой многих ведущих французских политиков. Имя Шьямджи было вовлечено в нашумевший судебный процесс над мистером Мерлином, англичанином, в магистратском суде на Боу-стрит за написание статьи в «Либераторы», опубликованной другом Шямджи, мистером Джеймсом.
Работа Шямджи в Париже помогла заручиться поддержкой независимости Индии со стороны европейских стран. Он агитировал за освобождение Саваркера и получил огромную поддержку по всей Европе и России. Гай Олдред написал статью в Daily Herald под заголовком «Саваркер, индуистский патриот, срок наказания которого истекает. 24 декабря 1960 г. ", помогая заручиться поддержкой и в Англии. В 1914 году его присутствие стало затруднительным, поскольку французские политики пригласили короля Георга V в Париж, чтобы окончательно поставить печать на Кордиальной Антанты. Шямджи предвидел это и перенес свой штаб в Женеву. Здесь швейцарское правительство ввело политические ограничения на весь период Первой мировой войны. Он поддерживал связь со своими контактами, но не мог поддерживать их напрямую. Он провел время с доктором Бриссом, президентом Проиндийского комитета в Женеве, который, как он позже обнаружил, был оплачиваемым секретным агентом британского правительства.
Он предложил сумму в 10 000 франков Лиге Наций на лекцию под названием «Президент» Вудро Вильсон Лекция для обсуждения наилучших средств достижения и защиты национальной независимости в соответствии со свободой, справедливостью и правом убежища, предоставляемыми политическим беженцам. Говорят, что лига отклонила его предложение из-за политического давления со стороны британского правительства. Аналогичное предложение было сделано правительству Швейцарии, но оно также было отклонено. Он прочитал еще одну лекцию на банкете, устроенном Ассоциацией прессы Женевы, на котором присутствовали 250 журналистов и знаменитостей, включая президентов Швейцарской Федерации и Лиги Наций. Предложение Шямджи было встречено аплодисментами, но из него ничего не вышло. Шямджи был разочарован ответом, и он опубликовал всю свою неудачную переписку по этому поводу в следующем номере журнала «Социолог», который выйдет в декабре 1920 года, по прошествии почти шести лет.
Марка Индии Шьямджи Кришны Вармы 1989 года 
Кранти Тирт, Мемориал Шьямджи Кришна Варма, Мандви, Катч (на заднем плане видна копия Индийского дома) Он опубликовал еще два выпуска «Индийского социолога» в августе и сентябре 1922 года, прежде чем болезнь помешала ему продолжить. Он умер в больнице в 23:30 30 марта 1930 года, оставив свою жену Бханумати Кришнаварма.
Новости о его смерти были скрыты британским правительством в Индии. Тем не менее, Бхагат Сингх и другие сокамерники Лахорской тюрьмы почтили его память, где они проходили длительный длительный суд. Маратха, ежедневная английская газета, основанная Бал Гангадхаром Тилаком, отдала ему дань уважения.
Он заранее договорился с местным правительством Женевы и кладбищем Святого Георгия, чтобы сохранить прах его и его жены на кладбище в течение 100 лет и отправить их урны в Индию, когда она станет независимой в течение этого периода. По просьбе парижского ученого доктора Притвиндры Мукерджи тогдашний премьер-министр Индира Ганди согласилась репатриировать прах. Наконец, 22 августа 2003 г. урны с прахом Шьямджи и его жены Бханумати были переданы тогдашнему главному министру штата Гуджарат Нарендре Моди Вилле де Женев и правительством Швейцарии через 55 лет после Индии. Независимость. Их привезли в Мумбаи, и после долгой процессии по Гуджарату они достигли Мандви, места его рождения. Памятник под названием Кранти Тирт, посвященный ему, был построен и открыт в 2010 году недалеко от Мандви. В мемориальном комплексе площадью более 52 акров находится копия здания Индийского дома в Хайгейте, а также статуи Шьямджи Кришны Вармы и его жены. Урны с прахом Кришны Вермы и его жены, а также галерея, посвященная активистам движения за независимость Индии, находятся внутри мемориала. Кришна Верма был лишен права посещения Внутреннего храма в 1909 году. Это решение было пересмотрено в 2015 году, и единогласно было принято решение восстановить его посмертно.
В 1970-х годах в его районе возник новый город. Родной штат Катч, был назван в его честь как Шьямджи Кришна Варманагар в его память и честь. Почта Индии выпустила почтовые марки и обложку первого дня в память о нем. Университет Кучча был переименован в его честь.
Почта Индии выпустила почтовую марку на Шьямджи Кришна Варму 4 октября 1989 года.
 | Wikimedia Commons СМИ, связанные с Шьямджи Кришна Варма. |
