Войти
| Храм Шри Говиндаджи | |
|---|---|
 Храм Шри Говиндаджи | |
| Религия | |
| Принадлежность | Индуизм |
| Район | Район Имфал |
| Божество | Говиндаджи |
| Фестивали | Джанмаштами и Кан Чингба (Ратхаятра ), |
| Местоположение | |
| Местоположение | Импхал |
| Штат | Манипур |
| Страна | Индия |
  Местоположение в Импхале, Манипур Показать карту Манипура  Храм Шри Говиндаджи (Индия) Показать карту Индии | |
| Географические координаты | 24 ° 47′52 ″ N 93 ° 56′55 ″ E / 24,797798 ° N 93,948486 ° E / 24,797798; 93,948486 Координаты : 24 ° 47′52 ″ N 93 ° 56′55 ″ E / 24,797798 ° N 93,948486 ° E / 24,797798; 93,948486 |
| Архитектура | |
| Создатель | Махараджа Нара Сингх и Махараджа Чандракирти Сингх |
| Завершено | Оригинал в 1846 году, перестроен в 1876 году |
| Технические характеристики | |
| Храм (ы) | 1 |
| Памятник (ы) | 3 |
Храм Шри Говиндаджи самый большой индуистский, вайшнавский храм в Импхал. Он расположен рядом с дворцом бывших правителей тогдашнего Манипурского королевства. Храм простой по конструкции, с двумя позолоченными куполами, мощеным двором и большим приподнятым мантапа или залом собраний. В центральной палате гарбхагриха (sanctum sanctorum) находится главное божество Говиндаджи, заявленное как воплощение Господа Кришны и его супруги Радха. В двух других залах святилища, по обе стороны от главного божества, обожествленные изображения - это Балабхадра и Кришна с одной стороны, а также изображения Джаганнатха, Субхадра и Балабхадра с другой стороны. Первоначально храм был построен в 1846 году во время правления Махараджи Нары Сингха и перестроен Махараджей Чандракрити в 1876 году.
Управление храмом ранее осуществлялось при бывшем короле как в соответствии со статьей II Соглашения о слиянии в Манипуре от 1949 года, когда Манипур стал частью Индии после независимости. Однако по многочисленным просьбам общественности им теперь управляет Правление, в которое входят представители сообщества священников и важных людей города. Главный министр штата является президентом Совета.
Храм Шри Говиндаджи расположен в Импхале (в его восточном районе), столице индийского штата Манипур, в территории королевского дворца. До Имфала можно добраться наземным и воздушным транспортом. Национальное шоссе 39 (Индия) соединяется с Димапур (Нагаленд) на севере и с Мьянмой на востоке. Он соединен с Силчар в Ассам по национальной автомагистрали 53 (Индия). Национальная автомагистраль 150 (Индия) соединяется с Мизорам. Ближайшее железнодорожное сообщение находится в Димапуре, в 215 км (134 миль) от города, откуда ходят регулярные автобусы в Импхал. Воздушные перевозки осуществляются в Импхал из Нью-Дели, Калькутта, Гувахати и Силчар.
Махараджа Нара Сингх (1844 г.) –50 г. н.э.) королевства Манипур построил храм 16 января 1846 года и посвятил его Шри Говиндаджи, их королевскому божеству. Храм и божества были существенно повреждены во время землетрясения 1868 года. Следовательно, храм был восстановлен в своем первоначальном виде во время правления Махараджи Чандракрити (1859–1886) и освящен 26 апреля 1876 года. Однако во время Англо-манипурская война 1891 года идолы храма были перенесены в Конгму. В 1908 году, после того как Махараджа Чурчанд Сингх поселился в своем новом дворце, идолы также были перемещены и повторно освящены в нынешнем храме.
Также говорится, что (Чинг-Тханг Хомба | Махараджа Джай Сингх) или Бхагья Чандра Карта (1763–1798), который был горячим преданным Господа Кришны, получил прозрение от Господа, чтобы построить для него храм. Соответственно, он официально инициировал вырезание идола Господа Говиндаджи в 1776 году, которое затем было завершено и освящено в ноябре 1779 года в день полнолуния в храме, построенном им во дворце. По этому случаю Рас Лила проводилась в течение пяти дней в Раас Мандал Пухри в Лангтабале.
Храм выглядит очень элегантным. Он построен в идиллическом месте с ухоженным садом, окружающим территорию. Рядом с храмом есть небольшой пруд, а также большое открытое пространство, вдоль границы которого посажены высокие деревья.
Колокольня храма Говиндаджи Храм построен в квадратном плане на высокой платформе, как королевская резиденция. Святилище окружено обходным проходом (Прадакшина тропа). Святилище разделено двумя короткими стенами. Внешняя камера и крыльцо построены с огромными колоннами в аркадной системе, где стены над арками поднимаются до карниза. Первый ряд перил предусмотрен над карнизом, перед крышей портика, над тропой Прадакшина. По четырем углам перил построены маленькие святыни, называемые «Салас». Над святилищем стены поднимаются на террасу и затем образуют два арочных купола. Арочное образование купола заканчивается короной, где Амалака Сила (круглый каменный диск с гребнями на ободе) увенчан Каласа (навершием) на каждом из купола. Над Каласой поднят белый флаг. Внешняя поверхность двух куполов позолочена. Второй ряд перил, на более высоком уровне, предусмотрен вокруг двух куполов. Вход в храм выходит на восток. Храм построен из кирпича и раствора. В святилище святого в центральном зале обожествляются изображения Говиндаджи с Радхой. В соседней северной палате установлены изображения Джаганнатха, Субхадры и Балабхадры, а в южной палате обожествлены изображения Балабхадры и Кришны. Аркада перед святилищем закрыта занавеской. Образы Говиндаджи и Радхи сначала вырезаны из особого дерева, а из оставшихся сделаны изображения Джаганнатха, Субхадры и Балабхадры. Однако изображения Кришны и Баларамы сделаны из Парижского гипса привлекательных красочных оттенков. В особые праздничные дни изображения украшают (Коронами).
Обращенный к фасаду храма на восток представляет собой открытую колоннаду мандапа, открытый павильон. с аркадами. Это независимое строение, но в пределах огороженной территории храма. Он построен с королевской элегантностью и построен в два этажа. На уровне первого этажа он закрыт защитным ограждением. На уровне карниза первого этажа предусмотрен ряд слоновьих голов, поддерживающих наклонные плиты кровли. Миниатюрная храмовая башня построена как продолжение мандапы. В мандапе на восточной и южной сторонах устроены сидячие места для преданных, которые приезжают, чтобы стать свидетелями культурных и религиозных программ, проводимых в мандапе. Покрытие крыши выполнено из гофрированных цементных листов. Существует также еще одна мандапа, известная как Мандапа, которая также представляет собой колоннаду с аркадами с идолами, закрепленными по четырем углам крыши.
Ежедневная практика поклонения, которой следовали в храме, в утренние и вечерние часы очень ритуалистичен и строго дисциплинирован со строгим дресс-кодом, который соблюдают преданные. Двери храма открываются звоном большого храмового колокола, закрепленного в отдельной колокольне рядом с храмом, который разносится на большой площади. При задувании ритуальных раковин открывается главная занавешенная дверь перед святилищем, открывая основные образы, хранящиеся в святилище. Преданные выстраиваются в очередь по обе стороны от главного храма, женщины выстраиваются в очередь по одну сторону, а мужчины - по другую. Мужчины, которые приходят сюда для поклонения, должны носить только белую рубашку или курту светлого оттенка и дхоти, а женщины одеты в традиционные пунго пханек и Иннафи, салвар камиз или сари. Женщины несут подношения божеству на медной тарелке с колокольчиком или без него. Живая музыка в исполнении постоянно работающих музыкантов - это обычное дело в храме во время основных молитвенных часов. Мейтеис, этническая группа Манипура, являются горячими приверженцами Господа этого храма.
Танец Рас Лила в Манипуре Важные фестивали, проводимые с большой помпой это Джанмашатами в течение августа и Канг (Ратха-ятра ) в течение июня – июля, на которые приходит очень большое количество преданных. Еще одно важное мероприятие, проводимое на территории храма, - это Рас Лила, танцевальная форма Манипура, с большим энтузиазмом проводимая во время Халангкара (фестиваль Холи ), Басант Пурнима в феврале и Картик Пурнима в октябре. Рас Лила - это танцевальная форма, которую начал Махараджа Джай Сингх. В этой танцевальной форме типичная юбка, которую носят танцоры, была открыта Джай Сингху во сне, когда Господь явился перед ним в похожей одежде и велел ему построить храм для Него. Рас Лила - это грандиозное визуальное удовольствие, когда большое количество гопи в традиционных одеждах танцуют вокруг главного божества храма, которое по этому случаю выносится на территорию священного Каина. Каина, расположенная в 29 км от Импхала, - это место, где Махараджа Джай Сингх получил указание от Господа Говиндаджи вырезать свое изображение из джекфрута дерева и похоронить его в храме.
Храм и мантапа находятся на ремонте с ноября 2012 года. Золотое покрытие куполов, которое было снято для ремонта, было переделано в августе 2013 года. Считается, что покрытие составляет 30 килограммов (66 фунтов) золота.. В мантапе также идет ремонт. Пол в храме предлагалось заменить плиткой. Общая стоимость ремонта была оценена в 8 крор.
