Войти
Идол Богини Сарасвати приготовился для Васанта Панчами на улицах Калькутты.Вас anta (санскрит : वसन्), также известный как Basant, относится к индийской весне, а ritu означает сезон.
One из основных фестивалей сезона васанта отмечается в Vasanta Panchami (санскрит : वसन्त पञ्चमी), который в индийском обществе является культурным и религиозным праздником, ежегодно отмечаемым в первый день весны., пятый день (панчами) индуистского месяца маг (январь – февраль).
На санскрите васанта означает весна. Панчами - пятый день Шукла Пакша, две недели растущей луны в индуистском месяце магх (январь - февраль). Васанта Панчами, знаменующий конец зимы и знаменующий весну, посвящен богине Сарасвати. Она богиня воды и реки, носящей ее имя. Ее вода берет начало в Гималаях, течет на юго-восток и встречается с Гангом в Праяге, недалеко от его слияния с Ямуной (Тривени). Сарасвати также является богиней речи и обучения, которая благословляет мир вач (словами), гимнами, санскритом и богатством знаний. В этот день дети начинают ходить в школу и выучить свое первое слово. В древнеиндийских текстах, Ведах, молитва за Сарасвати изображает ее как нетронутую женщину в белом платье, украшенном белыми цветами и белым жемчугом. Она сидит на белом лотосе, цветущем на широкой полосе воды (нелухини). Она держит вину, струнный инструмент, похожий на ситар. Ни одно животное не является жертвоприношением, а индейцы едят вегетарианскую пищу. Молитва Сарасвати завершается:
Магазин воздушных змеев в Лакхнау. В Индии, Васанта - это не национальный праздник. Однако он отмечается в Северной и Восточной Индии. Студенты участвуют в украшении и подготовке места поклонения. За несколько недель до празднования школы начинают активно проводить различные ежегодные музыкальные, дебатные, спортивные и другие соревнования. Призы распределяются в день Васанта Панчами. Многие школы организуют культурные мероприятия вечером в день Сарасвати Пуджи, когда родители и другие члены общины посещают мероприятия, чтобы ободрить детей.
В день Васанта Пачами все встают рано, чтобы искупаться, одеваются в желтые одежды, украшают свой лоб желтым цветом куркумы (тилак ) и поклоняются Богу Солнца, Мать Ганга, и Земле. Книги, статьи, музыкальные инструменты, инструменты для искусства, такие как глиняные чернильницы и бамбуковые перья, кладут перед богиней, чтобы получить ее благословение. Чернила сделаны из некипяченой молочной воды, порошка красного цвета и серебряного глиттера, называемого авро. Хотя детям благоприятно выучить свое первое слово в этот праздничный день, все воздерживаются от обычного чтения и письма из уважения к богине.
Желтый цвет символизирует удачу, духовность, созревание яровых культур и недавний урожай. Пища окрашена шафраном. Богиня Сарасвати одета в желтое. В некоторых традиционных домах родственникам и друзьям предлагают сладости желтоватого оттенка, такие как кесар халва. Желтые цветы в изобилии используются для украшения культовых сооружений. Желтые цветы горчичного урожая покрывают поле так, что кажется, будто золото разлито по земле, сверкая в лучах солнца.
Суфии представили этот праздник мусульманской общине Индии. К периоду Великих Моголов Басант был популярным праздником в крупных суфийских святынях. Есть, например, исторические записи Низама Аулия ки Басант, Ходжа Бахтияр Каки ки Басант, Хусрау ки Басант; фестивали, устроенные вокруг святынь этих различных суфийских святых. Амир Хусро (1253–1325) и Низамуддин Аулия отметили праздник песнями, в которых использовалось слово «басант» (праздник). Хусрау, суфийский поэт XIII века, сочинил стихи о Васанте:
Аадж басант манаалай, сухааган, Аадж басант манаалай Анжан манджан кар пия мори, ламбай нехер лагалай Ту кйа совай ненд ки мааси, Со джагай техарай бахарай, Aaj basant manaalay. Унчи наар кай оончай читван, Айсо дийо хай банаайе Шах Амир тухай дехан ко, найнон сай наина милаайе, Сухаагун, адж басант манаалай.
Празднуй сегодня басант, о невеста, празднуй басант сегодня Нанеси каджал на глаза и укрась свои длинные волосы О, почему ты слуга сна? Даже ваша судьба бодрствует, Празднуйте сегодня Басант, о высокая леди с высокими взглядами, Вот как вы были созданы, Когда король смотрит на вас, ваши глаза встречаются с его глазами, о Невеста, Празднуйте Basant сегодня.
Бангладешские девушки делают селфи на фестивале Пахела Фалгун. Первый день весны (Босхонто) бенгальского месяца Фалгун из бенгальцев календарь, отмечается в Бангладеш и Западной Бенгалии с процессиями, ярмарками и семейным отдыхом. В бенгальском Pahela означает «первый», а «Falgun» - одиннадцатый месяц бенгальского календаря. В этот день отмечается красочное празднование, и по традиции в этот день женщины надевают желтые сари. Это празднование также называется Бошонто Утшоб (бенгальский : বসন্ত উৎসব; Праздник Весны).
Празднования Басант в Пакистане ограничены. Вместо этого в течение одного месяца отмечается весенний праздник Джашн-э-бахараан (урду ). Тем не менее, Basant продолжает свое существование в Лахоре, Пенджабе.
По всему региону проводятся различные ярмарки. Одна такая ярмарка была открыта Калу Рамом, посвященная памяти Хакикат Раи. Махараджа Ранджит Сингх провел много ярмарок и представил запуск воздушных змеев на таких ярмарках, которые он также проводил в Суфи святынях.
Споры по поводу празднования Басант в Пакистане из-за его индуистского происхождения в исламской республике, а также из-за опасений по поводу его безопасности. Проблемы безопасности включают использование струн воздушного змея с металлическим или стеклянным покрытием (суспензия мелких стеклянных осколков, которая позволяла одному летчику отрезать воздушный змей другого), перебои в подаче электроэнергии из-за повреждений от воздушных змеев, переполненность и использование огнестрельного оружия. В маленьких деревнях дети из неблагополучных семей пытались сбрасывать воздушных змеев. В 2005 году запуск воздушных змеев был запрещен в Пакистане. В 2009 году девять человек в Пакистане погибли в результате инцидентов, связанных с запуском воздушных змеев.
кайтсл 11 В регионе Пенджаб Васанта Пачами известен как Басант Панчами. В городах и деревнях Северной Индии Васанта Пачами отмечается всеми общинами как светский фестиваль басант воздушных змеев как сезонный праздник. Горчичные поля представляют собой красочное зрелище во всем сельском Пенджабе. Используется фраза Ayi Basant Pala Udant, означающая «с наступлением весны, зима прощается».
