Войти
| Васант Панчами | |
|---|---|
 Васант Панчами приветствует весну, люди одеваются в желтое, чтобы отметить цветение горчичные поля | |
| Официальное название | Басант Панчами |
| Также называется | Васант Панчами, Сарасвати Пуджа |
| Наблюдается | индуистами, сикхами, джайнами и мусульманами в Индии, Непале, Бангладеш, Пакистан, Ява и Бали (Индонезия) |
| Тип | культурное |
| Значение | Весна, урожай, богиня Сарасвати |
| Праздники | Воздушный змей |
| Дата 2020 года | 29 января (среда) |
| Дата 2021 года | 16 февраля (вторник) |
Васант Панчами также пишется Basant Panchami, это праздник, знаменующий подготовку к приходу весны. Фестиваль отмечается людьми по-разному в зависимости от региона индийского субконтинента. Васант Панчами также знаменует начало подготовки к Холике и Холи, которые происходят сорок дней спустя. Васант Утсава (праздник) на Панчами отмечается за сорок дней до весны, потому что переходный период любого сезона составляет 40 дней, а после этого сезон приходит в полный расцвет.
Васант Панчами празднуется каждый год в пятый день яркой половины индуистского лунно-солнечного календарного месяца магха, который обычно приходится на конец января или февраль. Весна известна как «Король всех времен года», поэтому фестиваль начинается за сорок дней. (Обычно это зима в северной Индии и больше похожа на весну в центральной и западной частях Индии на Васант Панчами, что подтверждает тот факт, что весна на самом деле полностью цветет через 40 дней после дня Васанта Панчами). 135>
Фестиваль особенно отмечается индуистами на Индийском субконтиненте, особенно в Индии и Непале, он также был исторической традицией сикхов. В южных штатах этот день называется Шри Панчами.
На острове Бали и индусов Индонезии он известен как «Хари Райя Сарасвати» (великий день Сарасвати). Это также знаменует начало 210-дневного балийского Павукона календаря.
Богиня Сарасвати, одетая в желтое сари на Васант Панчами, Калькутта. Она сидит на качелях, держа Вину, с книгами в углу. Васант Панчами - праздник, знаменующий начало подготовки к Королю всех времен года., Весна. Его отмечают по-разному в зависимости от региона. Васант Панчами также знаменует начало подготовки к празднику и Холи, который наступает через сорок дней. Для многих индусов Васант Панчами - это праздник, посвященный богине Сарасвати, их богине знаний, языка, музыки и всех искусств. Она символизирует творческую энергию и силу во всех ее проявлениях, включая тоску и любовь (кама). Сезон и фестиваль также отмечают созревание сельскохозяйственных полей желтыми цветами горчицы, которые у индусов ассоциируются с любимым цветом Сарасвати. Люди одеваются в желтые сари, рубашки или аксессуары, делятся желтыми закусками и сладостями. Некоторые добавляют шафран в свой рис, а затем едят приготовленный жёлтый рис в рамках изысканного застолья.
Многие семьи отмечают этот день, сидя с младенцами и маленькими детьми, поощряя своих детей писать свои первые слова пальцами., и некоторые учатся или создают музыку вместе. За день до Васант Панчами храмы Сарасвати заполнены едой, чтобы она могла присоединиться к празднующим на традиционном пиршестве на следующее утро. В храмах и учебных заведениях статуи Сарасвати одеваются в желтое и им поклоняются. Многие учебные заведения устраивают по утрам специальные молитвы или пуджи, чтобы получить благословение богини. В некоторых общинах проводятся поэтические и музыкальные собрания в знак почтения к Сарасвати.
В Непале, Бихаре и восточных штатах Индии, таких как Западная Бенгалия включая северо-восточные штаты, такие как Трипура и Ассам, люди посещают ее храмы и поклоняются ей (Сарасвати Пуджа). Большинство школ устраивают специальные Сарасвати пуджи для своих учеников прямо у себя. В Бангладеш все основные учебные заведения и университеты отмечают его праздником и специальной пуджей.
В штате Одиша (30 января этого года) праздник отмечается как Басанта Панчами / Шри Панчами / Сарасвати Пуджа. Хомы и ягны проводятся в школах и колледжах по всему штату. Студенты празднуют Сарасвати Пуджу с большой искренностью и рвением. Обычно с этого дня малыши начинают учиться с уникальной церемонии под названием «Кхади-Чуан» / Видья-Арамбха.
В южных штатах, таких как Андхра-Прадеш, этот день называется Шри Панчами. где "Шри" относится к ней как к другому аспекту единой богини Деви..
Васант Панчами, в некоторых частях, прославляет индуистского бога любви Каму ( слева) с Рати, показанной выше в храме Кхаджурахо. Другая легенда о Васант Панчами основана на индуистском боге любви по имени Кама. Прадьюмна - это олицетворение Камадева, как мы узнаем из Книги Кришны. Таким образом, Васант Панчами также известен как «Мадана Панчами». Прадьюмна - сын Рукмини и Кришны. Он пробуждает страсти земли (и ее людей), и таким образом мир расцветает заново.
Это помнится как день, когда Парвати подошла к Каме, чтобы разбудить Шиву в йогической медитации со времен Маха Шиваратри. Другие боги поддерживают Парвати и ищут помощи Камы, чтобы вернуть Шиву из его медитации, чтобы он выполнял свои обязанности в мире. Кама соглашается и стреляет в Шиву стрелами, сделанными из цветов и пчел, из его небесного лука из сахарного тростника, чтобы побудить его обратить внимание на Парвати. Эта инициатива отмечается индуистами как Васант Панчами.
Васант Панчами ассоциируется с эмоциями любви и эмоционального ожидания в Кутче (Гуджарат) и празднуется приготовлением букета и гирлянд из цветов, установленных с листьями манго, как подарок. Люди одеваются в шафрановый, розовый или желтый цвет и ходят в гости. Поются песни о шалостях Кришны с Радхой, которая считается зеркалом Кама-Рати. Это символизируется индуистским божеством Камадева со своей женой Рати.
Традиционно в Махараштре, Мадхья-Прадеш, Чхаттисгарх и Уттар-Прадеш, после утреннего омовения люди поклоняются Шиве и Парвати. Традиционно делаются подношения цветов манго и колосьев пшеницы.
Святилище Бога Солнца в районе Аурангабад, Бихар, известное как Храм Део-Сан был основан на Басант Панчами. Этот день отмечается в ознаменование основания храма королем Аллахабада Айлой и днем рождения бога Сан-Део. Статуи моют и старую красную одежду на них заменяют новой на Басант Панчами. Преданные поют, танцуют и играют на музыкальных инструментах.
.
Воздушный змей на мероприятии в Басант Панчами. По крайней мере, с 19 века запуск воздушных змеев на Басанте был популярным мероприятием на севере Индии, а также в районе Лахора, Пакистан. Запуск воздушного змея также является традиционным в Западной Индии на Уттараян, в Матхура на Висквакарма Пуджа и на юге Индии. Люди празднуют этот день, надевая желтые ( белый), ест сладкие блюда и выставляет желтые цветы в домах. В Раджастане люди носили жасминовые гирлянды. В Махараштре молодожены посещают храм и возносят молитвы на первом Basant Panchami после свадьбы. в желтых платьях. В регионе Пенджаб сикхи и индуисты носят желтый тюрбан или головные уборы. В Уттаракханде, в дополнение к Сарасвати Пудже, люди поклоняются Шиве, Парвати как матери-земле и урожаю или сельскому хозяйству. Люди едят желтый рис и носят желтый. Это также важный сезон покупок школьных принадлежностей и связанных с ними подарков.
В регионе Пенджаб Басант отмечается как сезонный праздник всеми конфессиями и известен как Басант Фестиваль воздушных змеев. Дети покупают Дор (Нить) и Гудди или «Патанг» (Воздушные змеи) для занятий спортом. Жители Пенджаба носят желтую одежду и едят желтый рис, чтобы подражать цветочным полям желтой горчицы (сарсон), или играют летающими змеями. Согласно Desai (2010), традиция запускать воздушных змеев на различных фестивалях также встречается в северных и западных штатах Индии: индуисты в Раджастане и особенно в Гуджарате связывают запуск воздушных змеев с периодом до Уттараяна ; в Матхуре (Уттар-Прадеш ) воздушные змеи запускаются на Дуссехре; в Бенгалии запуск воздушных змеев проводится на Висквакарма Пуджа в сентябре. Этот вид спорта также встречается в Махараштре, Мадхья-Прадеше и некоторых частях южной Индии.
на Бали и среди индонезийских индуистов, Хари Райя Сарасвати (местное название фестиваля) отмечается молитвами в семейных домах, учебных заведениях и общественных местах с утра до полудня. Учителя и ученики носят яркую одежду вместо своей обычной формы, а дети приносят в школу традиционные пирожные и фрукты для подношений в храме.
Намдхари Сикхи исторически отмечали праздник Басант Панчами. начало весны. Другие сикхи относятся к нему как к весеннему празднику и радостно празднуют его, надевая одежду желтого цвета, подражая ярким желтым цветам горчицы на полях.
Махараджа Ранджит Сингх, основатель сикхской империи, поощрял празднование Басант Панчами как общественное мероприятие в Гурдварах. В 1825 г. он дал 2000 рупий Хармандиру Сахибу Гурдваре в Амритсаре для раздачи еды. Он проводил ежегодную ярмарку Basant и регулярно спонсировал запуск воздушных змеев. Махараджа Ранджит Сингх и его королева Моран одевались в желтое и запускали воздушных змеев на Басант Панчами. Махараджа Ранджит Сингх также проводил дарбар или суд в Лахоре на Басант Пачами, который длился десять дней, когда солдаты одевались в желтое и демонстрировали свою военную доблесть.
В регионе малва., фестиваль Basant Panchami празднуется с надеванием желтого платья и запуском воздушного змея. В Капуртхала и Хошиарпур проводится ярмарка Басант Панчами. Люди приходят на ярмарку в желтой одежде, тюрбанах или аксессуарах. Сикхи также помнят мученическую смерть ребенка Хакикат Рай на Басант Панчми, который был арестован мусульманским правителем Хан Закария Хан после ложного обвинения в оскорблении ислама. Раи был предоставлен выбор: принять ислам или умереть, и, отказавшись от обращения, он был казнен на Басант Панчами в 1741 году в Лахоре, Пакистан.
Воздушный змей в Лахоре насчитывает столетия.. После создания Пакистана он превратился в высококонкурентный вид спорта, который не ограничивается только «базантом». Есть региональные команды, соревнования и трофеи. Производство воздушных змеев и струн - это отрасль по всему центральному Пенджабу, обеспечивающая средства к существованию тысячам людей.
Учитывая общую историю и культуру Индийского субконтинента, пенджабские мусульмане в Лахоре и его окрестностях также отмечают запуск воздушного змея как вид спорта в Пакистане с крыш домов во время Сезон басант.
Согласно Лочан Сингх Букси, Басант Панчми - индуистский праздник, принятый некоторыми индийскими мусульманскими суфиями в XII веке, чтобы отметить могилу мусульманского суфийского святого дарга Низамуддина Аулии в Дели и с тех пор соблюдается орденом Чишти. Согласно местным суфийским традициям, поэт Амир Хусрау видел, как индуистские женщины несут желтые цветы в храм на Басанте, и они были одеты в желтое, и он принял эту практику, которую продолжают придерживаться суфийские индийские мусульмане чишти.
Правительство Гуджарата поощряет соблюдение Сарасвати Пуджи в школах на Васант Панчами, предложение, против которого выступают индийские мусульмане, потому что это религиозный фестиваль индуизма.
Васант Панчами стал историческим поводом для споров на месте археологических раскопок Бходжшала (Дхар, Мадхья-Прадеш) с свидетельствами существования раннего храма Сарасвати (местно называемого Вагдеви). На месте Бходжшалы находится более поздняя мечеть Камал-Маула, которую мусульмане используют для пятничных молитв. Археологическая служба Индии (ASI) предоставила ежегодные рекомендации, когда фестиваль Васант Панчами приходится на пятницу, объявляя часы, когда индуисты могут поклоняться в Бходжшале на Васант Панчами, а когда мусульмане - могут. Однако в прошлые годы ранее запланированная община отказалась покинуть помещение, что привело к беспорядкам и беспорядкам, например, в 1980-х и 1990-х.
