Войти
Гора Фудзи - самый известный синтай Японии. В синто синтай (神体, «тело ками ") или го-синтай (御 神 体,« священное тело ками »), когда используется почетный префикс го-, являются физическими объектами, которым поклоняются в синтоистских святилищах или рядом с ними, как хранилищах, в которых обитают духи или ками. Синтай, используемый в Shrine Shinto (Jinja Shinto), также может называться mitamashiro (御 霊 代, «замена духа» или «заменитель»).
Несмотря на то, что может предполагать их название, синтай не являются частью ками, а скорее временными хранилищами, которые делают их доступными для поклонения людям. Синтай также по необходимости ёрисиро, то есть объекты по самой своей природе, способные привлекать ками.
Чаще всего синтай - это искусственные объекты, такие как зеркала, мечи, драгоценности. (например, камни в форме запятых, называемые магатама ), гохей (жезлы, используемые во время религиозных обрядов) и скульптуры ками, называемые синдзо (神像 ), но они могут быть также природные объекты, такие как скалы (шиниси (神 石 )), горы (синтай-дзан (神 体 山 )), деревья (синбоку (神木 )), и водопады (синтаки (神 滝 )). До насильственного разделения ками и Будд в 1868 году (синбуцу бунри ) синтай мог даже быть статуей Буддийское божество.
Известные синтай включают зеркало (часть Императорских регалий Японии ), гору Мива, гору Нантай, Нати Водопад и скалы Меото Ива. Многие горы, такие как гора Мива или Три горы Кумано (Кумано сандзан), считаются синтаем и поэтому называются синтайдзан (体 体 山, гора синтай). Самым широко известным синтаем является гора Фудзи.
A ёкодзуна, борец на вершине пирамиды силы сумо, живой синтай. По этой причине его талия окружена симэнава, священной веревкой, которая защищает священные предметы от злых духов. каннуси, то есть синтоистский священник, может стать живым синтаем, когда ками входит в его тело во время религиозных церемоний.
Для основания нового святилища требуется наличие либо уже существующего, встречающегося в природе синтая (например, скала или водопад, в которых обитает местный ками), либо искусственного, который, следовательно, должен быть приобретен или сделано для цели. Примером первого случая является водопад Нати, которому поклоняются в святилище Хирю около Кумано Нати Тайша и который, как считается, населен ками по имени Хирю Гонгэн. Во втором случае митама (дух) ками делится пополам посредством процесса, называемого кандзё, и одна из половин затем сохраняется в ёрисиро. Это процесс, который привел к созданию сетей святынь, в которых размещены те же ками, как, например, сети храм Хатиман, храм Инари или храм Кумано..
Поскольку с годами синтай заворачивается во все больше и больше слоев драгоценной ткани и хранится во все большем количестве коробок, даже не подвергаясь осмотру, его точная идентичность может быть забыта.
Первая роль Святилища служит домом и защищает свой синтай и населяющих его ками. Если у святыни более одного здания, то здание, в котором находится синтай, называется хондэн ; Поскольку он предназначен исключительно для использования ками, он всегда закрыт для публики и не используется для молитв или религиозных церемоний. Синтай покидает хондэн только во время фестивалей (мацури), когда его помещают в «божественный паланкин» (микоши, термин, обычно переводимый на английском языке как «переносной храм»), и носили по улицам среди верующих. Портативный храм используется для физической защиты синтая и скрытия его от глаз.
