Сайед Хасан Ахлак
редактировать
Философ из Афганистана
Сайед Хасан Хусейни (известный как Сайед Хасан Ахлак, Перс : سید حسن اخلاق) - философ из Афганистана.
Содержание
- 1 Жизнь
- 2 Деятельность
- 3 Опубликованные работы
- 4 Ссылки
- 5 Внешние ссылки
Жизнь
Ахлак родился в 1976 году в городе Сайган в провинции Бамиан, Афганистан. Он иммигрировал в Иран, когда ему было четыре года. Окончив начальную и среднюю школы в Мешхеде, он начал изучать классические религиозные семинарии (в Куме и Мешхеде). После этого он изучал традиционные исламские курсы и получил образование в области исламского богословия и философии в Университете исламских наук Разави. Он получил степень магистра искусств в области западной философии в Международном университете имама Хомейни и докторскую степень (PhD) по западной философии в Университете Алламе Табатабаи. Он преподавал в некоторых университетах Ирана и Афганистана, таких как Университет Паяме Нур, Международный университет Аль-Мустафа и Институт высшего образования Гарджистана. Он выступал в качестве советника Академии наук Афганистана и ректора Гарджистанского университета (филиал Фарах). Он работает советником Центра изучения ислама и Ближнего Востока в Вашингтоне, округ Колумбия. Ахлак также был связан с Университетом Джорджа Вашингтона, Католическим университетом Америки Исламская наука и ее связь с верой Исламизация и ИГИЛ Принстонский университет Сайед Хасан Хусайни (Ахлак) | Университетский центр человеческих ценностей и Бостонский университет Добро пожаловать, доктор Сайед Хасан Хуссайни (Ахлак)! | Мировые языки и литература Он читает лекции в Университете Айдахо. и Университет Пердью Новости и основные моменты // Purdue College of Liberal Arts и Университет Луисвилля Философ в целом: личное путешествие - College of Arts И науки Справочник глобальных исследований: люди, организации, публикации
Деятельность
Он руководил первым журналом афганских интеллектуалов, Rayehey-e-azadi: запах свободы от международного сотрудничества. редакция более двух лет. Он также опубликовал пять книг, показывающих интеллектуальные тенденции автора. Десятки его статей были опубликованы в научных и научных журналах (таких как: Ayeneh Marefat : Университет Бехешти, Ислам Пизухи : IHCS, Zehn: Исламский исследовательский институт культуры и мысли, Human Права: Университет Мофид, Небрас : Исследовательский институт Небраса в Кабуле). Ахлак - первый афганский философ, представивший доклады на XXII Всемирном философском конгрессе (2008 г., Сеул) и Католическом университете Америки (Вашингтон, округ Колумбия: 2009 г.). Он также опубликовал несколько статей на нескольких серьезных сайтах, таких как openDemocracy Author Page и HuffingtonPost Sayed-Hassan Akhlaq | HuffPost Проф. Ахлак является профессиональным членом Американской академии религии, Американской ассоциации университетских профессоров и Американской философской ассоциации и Американского совета по изучению исламских обществ. в Университете Вилланова. Ахлак "внес", пишет "значительный вклад в диалог между цивилизациями в отношении сравнительной философии, модернизации и глобальных исследований. "Справочник глобальных исследований: люди, организации, публикации
Опубликованные работы
Книги:
- Светское и священное дополняют друг друга и / или конфликтуют? (Вашингтон, округ Колумбия: Совет по исследованиям в Ценности и философия: 2017, LCCN 2017007504 (печать) LCCN 2016053235 (электронная книга) ISBN 9781565138209 Запись LC доступна по адресу https://lccn.loc.gov/2017007504 ) Это касается вопроса об отношении священного к светскому: действительно, часто задаются вопросы: является ли книга Хантингтона «Столкновение цивилизаций» сегодняшней реальностью? Столкновение и конфликт неизбежны? В этом томе собраны статьи ученых со всего мира, которые исследуют этот вопрос. Обязательно ли конфликтуют священное и светское? Опираясь на таких ученых, как Чарльз Тейлор, Ханс-Георг Гадамер, Юрген Хабермаус и Джон Ролз, а также со всего мира. великие религиозные традиции, авторы, собранные здесь, отвечают тонким, но звучным: НЕТ. Более глубокое прочтение требует возможности, даже необходимости, взаимодополняемости. Становится все более насущным найти правильные и взаимодополняющие отношения между ними, чтобы их можно было развивать через взаимное сотрудничество. Более глубокие последствия обсуждения можно увидеть во многих текущих глобальных проблемах: культурная идентичность, мультикультурализм, плюрализм, национализм, экономическое неравенство, раса, терроризм, миграция, государственное образование и изменение климата. Том состоит из семи разделов: Основы; Священное и светское; Дополнение или конфликт; Герменевтика ; Африканские традиции; Южноазиатские традиции; Китайские традиции; и исламские традиции. Интересно наблюдать, как различные авторы пытаются раскрыть отношения священного / светского, веры / разума, церкви-мечети / государства, трансцендентности / неизбежности. Раздел об исламе иллюстрирует это. Эти главы посвящены острым, обычно неправильно понятым дебатам между учеными и теми, кого на Западе называют фундаменталистами или радикалами. В последнем нет места рассуждениям, интерпретациям или исторической критике. Этот уродливый разрыв обычно проявляется в таких острых проблемах, как обращение с женщинами и терроризм, связанный с религией. Однако эти чрезмерные упрощения выдают интеллектуальные корни исламской традиции. Здесь выдвигается аргумент, что есть общие и множественные значения рациональности в исламских первоисточниках и что доктрина Коран и Сунна открывают значительное пространство для рационального и рационального. светское в исламском учении. Неизвестный большинству на Западе, борьба внутри ислама продолжается. Более того, борьба вроде бы накаляется во всех традициях. Мы все призваны к дискуссии. Это нужно нашему глобусу! Вот введение [1].
- От Руми до Ницше (Кум: Сулок-э Джаван: 1386/2007 Solar Hejri, ISBN 964-9958 -01-0 ): сборник сравнительных статей, направленных на диалог между традициями, современностью и постмодернизмом путем выбора человеческих предметов, таких как жизнь, права человека, интуиция, религия, рациональность и свобода. Мауляна и Сухраварди выбраны из традиционного мира, Кант из современного мира и Ницше и Хайдеггер из постмодернистского мира. Эти статьи ранее представлялись на международных конференциях, и из-за нового прочтения вышеупомянутых философов они были очень встречены (приятно). Запись LC доступна по адресу Az Mawlānā tā Nīchah
- Философский дискурс между исламом и Западом (Кум: Международный университет Аль-Мустафа, 1387/2008, ISBN 978-964-195-005-9 ): В этой книге представлен сравнительный подход к предметам бытия, времени, причинности, аргументам в пользу существования Бога, значение религиозного языка между трансцендентальной мудростью и некоторыми из известных западных философов, таких как Хайдеггер, Бергсон, Юм, Кант и философы лингвистического анализа. Запись LC доступна по адресу Каталог LC - Информация об элементе (полная запись)
- Традиции просвещения на Западе и ислам (Тегеран: Амир Кабир, 1389/2009, ISBN 978-964-00-1231-4 ): В этой книге проводится подробное сравнение исламской перипатетической философии и философии просвещения восемнадцатого века. Это означает, что он стремится представить философское прочтение западной современности и просвещенное интеллектуальное прочтение исламской философии. На самом деле, эта книга критикует два доминирующих взгляда на исламский мир: тот факт, что выход из исламской философии является трансцендентной мудростью, и то, что исламская философия - это не что иное, как исламское богословие и, соответственно, философия. Кроме того, у него есть позитивистский взгляд на философию просвещения и ее скрытые искупительные вопросы. Запись LC доступна по адресу Каталог LC - Информация о предмете (Полная запись)
- От традиций Балха до современности Парижа (Кабул: Исследовательский институт Небраса, 1389/2010, B745.N49 A44 2011): эта книга был опубликован организацией Nebras и опубликован в Кабуле и включает десять научных статей. Первая статья о различиях и сходствах литературы, философии и критики. Второй сравнивает и изучает трех важных мыслящих личностей (Абу Зайд Балхи, Абу аль-Касим Балхи, Абу аль-Мансор Матуриди ), которые были эффективны в Афганистане, и обсуждают их из с точки зрения их полезности для этой страны. Две последние статьи изучают понятия аль-Афгани и критикуют его, в то время как они упоминают важные и полезные моменты его идей. В других статьях дается сравнительный анализ мнений аль-Фараби, Авиценны, Аверроэса, Абу Хамида аль-Газзали, Мауляны с Макиавелли, интеллектуалов и Жан-Жак Руссо. В этой книге обсуждаются совершенно новые идеи, такие как «земной взгляд» на политику Аль-Фараби или Ибн Рошд идея прогресса, которая сама по себе вызывает споры среди ученых. Вышеупомянутые книги пытаются институционализировать диалог между культурами, современным и досовременным миром, исламом и Западом, а также открывают путь для своего рода внутреннего и внутреннего развития. Запись LC доступна по адресу Каталог LC - Информация об элементе (Полная запись)
- Философские размышления Алламе Гурьяни (Кабул: публикация Амири, 1398/2019, B978.9936.652.21.7) Доступно в книжном магазине Кабула مجموعه تأملات فلسفی علامه عبدالله سمندری عبدالله سمندری غوریانی
. Избранные статьи:
Ссылки
Внешние ссылки
- Библиотека Конгресса, книги Сайеда Хасана Ахлака: [2]
- Официальная веб-страница: Dr. Официальный сайт Ахлака
- Проф. Ахлак интервью о его работах и деятельности: [3]
- Проф. Ахлак дает интервью о своих идеях и карьере [4]
 | Викискладе есть средства массовой информации, связанные с Сайедом Хасаном Ахлаком. |
доктор Ахлак
