Пия Тан

редактировать

Пия Тан 陈明信
Родился(1949-08-20) 20 августа 1949 (возраст 71 год)). Малакка, Малайзия
Род занятийбуддист ученый,. учитель Дхаммы,. Теравадин монах (бывший)
Супруг (а)Ратна Лим
Дети2 сына
Веб-сайтhttp://dharmafarer.googlepages.com ; http://dharmafarer.org ; http://www.themindingcentre.org ;

Пия Тан Бенг Син (китайский : 陈明信; родился 20 августа 1949 года в Малакке, Малайзия ), также известный как Пия Тан или Пиясило (монашеское имя), является перанаканцем мирянином буддистом писатель-учитель в Сингапуре. Он активно преподает Дхарму и пали различных буддийских групп и организаций, а также работает терапевтом и консультантом по медитации в Minding Center (TMC). Он является первым мирянином Дхарма («Дхармачари») в Сингапуре, получившим поддержку за счет пожертвований буддийской общины.

Содержание
  • 1 Ранние годы
    • 1.1 Посвящение
  • 2 Сингапур
    • 2.1 Работа по переводу сутты
  • 3 Образование
  • 4 Список работ
    • 4.1 Книги
    • 4.2 Серия бесплатных буклетов - Буддизм для миллионов
    • 4.3 Интернет-эссе
  • 5 См. Также
  • 6 Ссылки
  • 7 Внешние ссылки
Ранние годы

В юности Пия был самопровозглашенным книжным червем, любившим гулять на свежем воздухе, особенно лазать по Гунунг Леданг в Малайзии. Во время одной из таких поездок, бегая за бабочкой, чтобы поймать ее, он по счастливой случайности остановился прямо на краю обрыва. Во время этого околосмертного опыта в его голове промелькнула мысль, что есть вещи получше, чем ловить бабочек. Это было одним из основных факторов, которые привели его к тому, что впоследствии он стал монахом. За несколько лет до рукоположения, будучи директором школы Дхармы Сек Киа Ен (Малаккская буддийская ассоциация), Малайзия, он подготовил и внедрил Интегрированный учебный план буддийских исследований, наиболее полный буддийский учебный план в Малайзии и Сингапуре. тогда. Как монах, Пиясило был наиболее известен своими национальными курсами Дхармы в Малайзии и Сингапуре и служил советником или консультантом в различных высших буддийских обществах и буддийских группах.

Рукоположение

Он был Тхеравада буддийский монах более 20 лет. В 1970 году он стал послушником (samanera, pabbajjaa) в Ват Анандаметьярама, Сингапур, под руководством Его Превосходительства Сомдета Пхра Ванарата (Пун Пуннасири из Ват Пхра Джетубон), а 24 июня 1972 года получил свое Высшее рукоположение (упасампада) от Сомдет Пхра Ванарат в Ват Сракес Раджаварамахавихара, Бангкок, Таиланд, который несколько месяцев спустя стал 17-м Верховным Патриархом Тайского буддийского ордена. В течение первого года обучения в Таиланде в 1972 году он изучал тайский. С 1973 по 1975 год он успешно сдал серию церковных экзаменов Нак Тхам, получив Нак Тхам Эк (высший балл). Он продолжил обучение в буддийском университете Махачулалонгкорна в 1975 году. В 1974 году, находясь в Ват Сракес (Ват Сакет), он выступал в качестве переводчика Аджана Брахмавамсо до того, как последний был посвящен в сан. Его Превосходительством Пхра Брахмагунабхорном, настоятелем храма Ват Сракес.

За годы пребывания в Таиланде он подружился с выдающимся буддийским мыслителем страны Чаохуном Прайудхом Пайютто и буддийским общественным деятелем Сулаком Шиваракса, который основал Международная сеть заинтересованных буддистов (INEB). Со временем Пия познакомил некоторых своих учеников с буддийской социальной работой. В 1970 году Пия стал соучредителем Ассоциации молодых буддистов Малайзии в качестве вице-президента, незадолго до отъезда в Таиланд на свое монашеское обучение. Во время своего пребывания в должности он написал тексты для Гимна Единства (музыка Виктора Ви). Со временем он основал «Друзья буддизма в Малайзии» (1985 г.) и «Друзья буддизма в Сингапуре» (1986 г.). В тот же период он основал «Dharmafarers», сообщество мирских буддийских рабочих, работающих полный рабочий день, первое в своем роде в двух странах.

Сингапур

С 1982 по 1986 год, он был консультантом и лектором в группе изучения буддизма для средних школ Министерства образования. Его пригласили присоединиться к команде, когда Cambridge Examinations Syndicate сочло доступные буддийские учебники непригодными для экзаменационных целей. Он представил свой комплексный учебный план группе по изучению буддизма, и, работая в тесном сотрудничестве с директором проекта, доктором Анг Бенг Чу, им удалось сделать буддийские исследования наиболее популярными и успешными из предметов религиоведения. Другой важный вклад, который Пия внес в сингапурский буддизм в 1980-х годах, заключался в том, что он использовал свои учения и курсы для успешного объединения буддийских молодежных групп Сингапура в сеть товариществ.

В 1990 году Пиясило покинул Орден, чтобы работать мирянином. В 1994 году, в знак признания его буддийской работы (которая, как утверждается, «имеет степень доктора философии»), профессор Льюис Ланкастер из Калифорнийского университета в Беркли факультет восточноазиатских исследований пригласил его в университет. в качестве приглашенного ученого. Находясь там, он преподавал медитацию, а также был гостем Дзен-центра Беркли, где он стал близким другом Алана Сенауке и тесно сотрудничал с буддийским миром. Товарищество.

В 1996 году он женился на Ратне Лим, и у них родилось двое сыновей. В 2000 году бывшие ученики пригласили Пия и его семью жить и преподавать в Сингапуре, где он работает штатным учителем-мирянином. В Сингапуре он в настоящее время является консультантом и учителем Дхармы в следующих организациях:

Пия Тан выступает с публичной медитацией в региональной библиотеке Джуронг 25 ноября 2006 г.

В 2001 году его бывший студент по имени Ли Чин Су создал веб-сайт для Пии; DharmaNet, где записаны его работы начала 2000-х годов в Сингапуре. В первые годы своего пребывания в монахе тхеравады ему выпала честь научиться медитации прозрения (Випассана ) непосредственно у самого достопочтенного Махаси Саядо в 1979 году. Как мирянин он изучил лес. медитация непосредственно от Аджана Брахмавамсо. Используя эти две системы, он провел множество курсов и ретритов по медитации для студентов и взрослых, включая небуддистов, а также для различных организаций и корпораций, таких как Defense Science Organization, Singapore Airlines и Hewlett. -Packard и так далее. Он также является личным наставником по медитации для различных общественных деятелей и духовным наставником для различных молодых буддистов. В Сингапуре он проводит классы Дхармы, Сутты, Пали и медитации, такие как серия Введение в Пали, Группа изучения сутты в Буддистском обществе NUS (с февраля 2003 г.), курсы английской Дхармы и классы открытия сутты в Буддийском братстве. (BF) и Сингапурская буддийская миссия.

В 2006 году он основал The Minding Center, центр деятельности по Дхарме и правильному обеспечению средств к существованию, где он преподает сутты, которые он перевел, и проводит курсы медитации Пия, смесь методов Forest и Insight для общественности. Пия - постоянный преподаватель в Образовательном центре Брахма (BEC), где с января 2004 года он проводит популярные классы «Медитация для начинающих» и другие курсы. Он живет со своей семьей в Pali House, где постоянно работает над проектом перевода сутты.

Работа по переводу сутты

Серия «Открытие сутты», аннотированный перевод ранних палийских сутт (4 никай), включает в себя некоторые из лучших элементов западных академических стандартов с превосходством буддистов. духовные традиции. Этот подход сочетает в себе понимание писаний и практику медитации. Переводы Sutta Discovery были одобрены и использовались различными монахами, такими как Аджан Суджато из Австралии, Бханте Аггацитта из Малайзии и Вен С. Пемаратана из Шри-Ланки.

Несмотря на «цифровые вызовы», он запустил сингл на сайте Dharmafarer - собственноручно в конце 2006 года, когда его аннотированные переводы сутты и работы доступны в свободном доступе в Интернете. Несмотря на его тяжелый преподавательский и рабочий график, он продолжает проводить бесплатные еженедельные занятия по сутте в NUSBS, Buddhist Fellowship и TMC, где он и по сей день без устали корректирует и изучает переводы своей сутты с группой серьезных учеников-буддистов.

Образование
ГодПолученная квалификация
1994Приглашенный научный сотрудник Калифорнийского университета в Беркли, США
1973– 1975Сдал все три уровня Нак Тхам (Церковная Дхамма) по тайскому языку, получил Нак Тхам Эк (1-й класс Дхаммы)
1975–1992Работал монахом, служившим в особенности Малайзии и Сингапур
1970–1975Завершил монашеское обучение (Ниссая) в Таиланде
1967–1968Уровни «А», Средняя школа Малакки, Малакка (Малакка)
1962–1966Уровни «O», Средняя английская школа Гаджа Беранга, Малакка, Малайзия
1957–1961Английская школа Транкера, Малакка, Малайзия
Список работ

Как Пиясило, он проявлял особый интерес к социологии религии и написал множество новаторских и просветительских книг по буддизму, таких как Total Buddhist Work (1983) и социальные исследования (такие как Buddhist Currents и Charisma in Buddhism, 1992), выступал на различных международных и межрелигиозные форумы. В 1984 году Apple Computer объявил его «Пользователем Apple года», что фактически сделало его одним из первых монахов, которые «компьютеризовали» (см. Рисунок справа). Он хорошо известен своими футуристическими взглядами на буддизм, особенно с точки зрения полновременного мирского буддийского служения.

При поддержке пожертвований большинство работ Пии было опубликовано только ограниченным тиражом. Некоторые номера до сих пор можно найти у избранных книготорговцев и в библиотеках Буддийской библиотеки, Института исследований Юго-Восточной Азии и Вашингтонского университета.

Книги

  1. 1983 - Всего Буддийские труды [буддийская миссиология]
  2. 1984 - Основы буддийской практики медитации (2-е изд.)
  3. 1986a - Истории Дхаммапады
  4. 1986b - Великие ученики Будды
  5. 1987 - Перепечатанная жизнь Будды (Рокхилл)
  6. 1987c - Падмасамбхава - Человек и миф
  7. 1987d - Жизнь Будды
  8. 1987e - Истории Джатаки (2-е изд.)
  9. 1988 - Перепечатаны «Беседы Будды для начинающих» (Махачулалонгкорн, Бангкок, 1985)
  10. 1988b - Буддийский закон [Виная ]
  11. 1988c - Буддийская экономика [Right Средства к существованию]
  12. 1988e - Campus Buddhist Growth (ltd. Ed.) [Campus missiology]
  13. 1988f - Metta Sutta (пали, перевод, сноски на пали, комментарии к комментариям)
  14. 1988г - Буддийская культура (буддизм и общество)
  15. 1989г - Манда la Пяти Будд [О 5 архетипических Буддах]
  16. 1989b - Kosa Kata Buddhis (англо-малайский буддийский словарь)
  17. 1989c - Pedoman Bahasa Malaysia Buddhis (руководство по буддийскому переводу на малайский)
  18. 1989d - Перевод буддийских сутр [отчет о проблемах перевода]
  19. 1989e - Книга бесед, том. 1 (перевод Сутта Нипаты) [600+ страниц неопубликованной рукописи]
  20. 1989f - Глава о Змеи (Сутта Нипата, перевод Урага Вагги)
  21. 1989h - Пролегомены к буддийским исследованиям (Общее руководство 2) [Обзор раннего буддизма и его библейских традиций: неопубликованная рукопись]
  22. 1990 - Нитирэн: новый буддизм современной Японии (2-е издание)
  23. 1990a - Камус-буддизм Чатурбахаса [санскрит-пали -Английско-малайский глоссарий]
  24. 1990b - Любовь и брак: буддийская перспектива (и др.)
  25. 1990c - Буддийская молитва
  26. 1990d - Книга пуджи, том. 1 [традиционные песнопения]; т. 2 [Буддийские обряды]: интерпагинальный. Английский / пали. [Тт. 3–4 не завершено.]
  27. 1990e - Буддийская психология
  28. 1990f - Руководство по буддийским исследованиям (Общее руководство 1) [Сокращения, условные обозначения и библиографии: неполная рукопись]
  29. 1991a - Происхождение и значение Авалокитешвары [1988a] 2-е изд.
  30. 1991b - Учения Будды [1987a] 2-е изд. [Введение в буддийские доктрины]
  31. 1991c - Введение в буддизм [Бангкок, 1973] 3-е изд.
  32. 1991d - Ценности, характер и человечность [случайная статья]
  33. 1991e - Буддийский путь к лучшему окружению [случайная статья]
  34. 1991f - Социальная святая жизнь [основной доклад INEB в Бангкоке]
  35. 1991g - Харизма в буддизме [социологический опрос с тематическими исследованиями] ISBN 983-9030-10-8
  36. 1991h Пуджа (для повседневной практики и т. Д.) [Буклет]
  37. 1991i - Буддийская молитва: смысл, стремление и мудрость
  38. 1991j - Словарь буддийских терминов [неполная рукопись]
  39. 1991k - Словарь буддийских цитат [неполная рукопись]
  40. 1992a - Буддийские течения: краткий социальный анализ буддизма в Шри-Ланке и Сиаме. ISBN 983-9030-04-3
  41. 1992b - Новые направления в буддизме сегодня. ISBN 983-9030-03-5
  42. 2001 - Божественные качества духовного диалога Обзор исследований бахаи в Сингапуре, том 6: стр. 109–127. [Доклад, представленный на конференции «Диалог между цивилизациями», Национальный университет Сингапура, 2001 г.]

Серия бесплатных буклетов - Буддизм для миллионов

Следующие материалы были опубликованы только ограниченным тиражом (при поддержке пожертвований):

  1. Четыре духовных закона: буддийский ответ на благовестие
  2. Будь победителем! (Ежедневное применение 4 Духовных Сил)
  3. Карта Пуджи (Тиратана Вандана и Основная Пуджа)
  4. Буддийское Возрождение (Руководство и проспект Дхармафареста)
  5. Мандала (Буддийская экономика в практика в Малайзии и Сингапуре) брошюра
  6. Буддийское руководство (с китайским или малайским переводом)
  7. Это наша единственная жизнь? (Буддийская доктрина перерождения)
  8. Основная практика буддийской медитации
  9. Чего не следует искать в религии (Кесапуттия Сутта) (Апологетика )
  10. Возражения против буддизма (Комментарии к современному Буддизм)
  11. Скажи нет! Евангелистам (отвечая евангелистам)
  12. Плот Дхармы (рост буддийского лидерства)
  13. Быть своим истинным Я (вдохновляющее)
  14. Кому следует читать мантры? (Апологетика)
  15. Урок четырехликого «Будды» (буддийская адаптация Брахмы)
  16. О том, как быть митрой (мирское буддийское служение на полную ставку)
  17. Почему люди терпят поражение? (Мотивация)
  18. Настала ли эпоха конца Дхармы? (Эсхатология )
  19. Пять заповедей, пять добродетелей (Герменевтика )

Веб-эссе

  1. Пия Тан (2006). «Плохая дружба: избегание нездоровых отношений учитель-ученик» (PDF). Dharmafarer.org. Themindingcentre.org. Проверено 22 марта 2012 г.
  2. Пия Тан (2010) «Ниварана: пять препятствий на пути к сосредоточению ума и как их преодолеть» (PDF). D harmafarer.org. themindingcentre.org. Проверено 6 марта 2015 г.
  3. Пия Тан (2007). «Групповая карма? Ранняя буддийская точка зрения» (PDF). dharmafarer.org. themindingcentre.org. Проверено 5 сентября 2010 г.
См. Также
  • флаг Сингапурский портал
Ссылки
Внешние ссылки
Последняя правка сделана 2021-06-02 07:12:58
Содержание доступно по лицензии CC BY-SA 3.0 (если не указано иное).
Обратная связь: support@alphapedia.ru
Соглашение
О проекте