Войти
Рисунок Панчамукхи Линга в Тируванайкавале. Панчамукха ( Деванагари : पञ्चमुख) (альтернативно Панчамукхи) - это санскритское слово, означающее « пятиликий ». У большинства индуистских божеств показано несколько лиц.
Происхождение Шри Панчамукхи Ханумана можно проследить до истории из Рамаяны. Во время войны между Господом Рамой и Раваной Равана воспользовался помощью Ахираваны, царя Паталы. Господь Хануман, чтобы защитить Господа Рамы и Лакшмана, построил крепость своим хвостом. Ахиравана принял форму Вибхишаны, благородного брата Раваны, и взял Господа Раму и Лакшмана в Патала-локу.
Хануман вошел в Паталалоку в поисках Рамы и Лакшмана. Он обнаружил, что жизнь Ахираваны сокрыта в пяти лампах, расположенных в разных направлениях. Его можно было убить, только потушив одновременно все пять ламп. Для этого Хануман должен был принять форму Панчамукхи Ханумана. У этой формы Ханумана пять лиц. Хаягрива, Нарасимха, Гаруда и Вараха - это четыре других лица вместе с лицом Ханумана. Хануман, используя пять лиц в разных направлениях, задул лампы, тем самым убив Ахиравану.
Согласно Хануматху Пракаранам в «Шри Видьярнаватантрам», Анджанея имеет пять лиц (панча-мукха) и десять видов оружия. Хануман - великий йог (мистик), превзошедший пять чувств (Панча Индрии). В Камба Рамаянам (на тамильском языке) значение числа пять передается следующим образом: сын одного из пяти элементов (сын ветра - Павана Таная) пересек один из пяти элементов (вода - океан) через один из пяти элементов (небо) встретила дочь одного из пяти элементов (дочь земли - Сита Деви) сожгла Ланку через один из пяти элементов (огонь). Сундара Канда рассказывает о героических подвигах лорда Ханумана на Ланке.
Многие считают благоприятным обвести идола Ханумана пять раз, 14 раз, 23 раза, 32 раза или любое количество, в котором цифры в сумме составляют пять. Панчамукха Хануман - редкий идол Ханумана. Существует множество легенд и толкований. Одна легенда гласит, что Господь Хануман предстал перед Raghavendra Свами уникальным способом, укрупнения в нем аватары Вараха, гаруде, Анджанея, Нарасимха и hayagreeva, таким образом, пятиглавый.
Панчамукхи, расположенный на южном берегу реки Тунгабхадра недалеко от Манчала, ныне известного как Мантралайам, - это место, где Рагхавендра Свами совершал аскезу в течение 12 лет в пещере. В знак признательности за его йогу, Господь Панчамукхи Пранадевару, Махалакшми из Колхапуре, Господь Венкатешвара из Тирупати и Курмаватхара дали ему даршан. Затем Рагхавендра Свами отправился в Мантралайю, где он вошел в Самадхи. Храм, храм Панчамукхи Анджанеясвами, был построен на том месте, где Рагхавендра Свами совершал покаяние.
Статуя Панчамухи Ханумана в Ширди в Махараштре, Индия. Передняя (восточная) голова - это голова Господа Ханумана, южная - Нарасимха, северная - Вараха, задняя (не видна на изображении) - Гаруда и, наконец, голова на четырех головах - Хаягрива. Восток обращен к Анджанеи, чтобы даровать человечеству Ишта Сиддхи.
На юг стоит Карала Угравеера Нарасимха, чтобы даровать человечеству Абхиста Сиддхи.
Западная сторона обращена к Махавеере Гаруде, чтобы даровать человечеству Сакалу Соубхагью.
Лакшми Вараха обращен на север, чтобы даровать человечеству Дхана Прапти.
Урдхва Мукха - это Хаягрива, чтобы даровать человечеству Сарва Видья Джая Прапти.
Панчамукху можно интерпретировать как пять способов молиться Богу в индуистской философии. Эти пять способов известны как наман, смаран, киртанам, ячам и арпанам. Каждое из пяти ликов Панчамуки является изображением одной из этих пяти форм поклонения. Хануман всегда использовал наман, смаран и киртанам Рамы. Он полностью предался ( арпанам) Раме. Он также умолял ( ячанам) Раму благословить его безраздельной любовью.
Из Бхагават Гиты:
В Бхагават Гите Господь Кришна говорит Арджуну: «Тот, кто действует для меня, кто поглощен мной, кто является моим преданным, кто свободен от привязанностей, он достигает меня». Эти пять качеств воплощены в Ханумане; каждое его лицо представляет эти пять божественных качеств. Может быть, художник обдумал это перед тем, как сделать Виграхам. Считается, что одно из лиц - это Шри Винаяка.
Идол Адьянты Маха Прабху изображает половину Анджанеи и половины Винаяки. В храме Мадья-Кайлас в Адьяр-Мадрасе идол представляет собой смесь Шри Вигнешвары и Шри Анджанеи в стиле Ардханаришвары (Шива и Парвати) и Шри Шанкаранараяны (сочетание Шивы и Нараяны). Слово адиянтха означает «начало до конца» ( аади «начало» и антха «конец»). Есть тамильская поговорка: «Начни с Ганеши и кончишь Анджанеей». Многие люди посещают храм, чтобы получить благословение Близнецов против влияния Наваграхаса. Важность идола заключается в том, что Шри Виньешвара и Шри Анджанея - единственные два божества, которые полностью свободны от какого-либо влияния на них со стороны Наваграхи. Считается, что преданные могут влиять и действительно влияют на самих наваграх соразмерно той набожности, с которой преданные обращаются к Шри Адиянте Прабху.
Панчмукхи Хануман Дхьяна Мантра
« Panchasyachutamaneka vichitra veeryam |
Шри шанка чакра рамания бхуджагра десам ||
Пеэтхамбарам макара кундала ноопурангам |
Дхйайетитам капиварам хрути бхвайами »||
Храм Панчмукхи Хануман в Basatiyawala существует в районе Ямунанагар Харьяны недалеко от национального парка Калесар.
В рамках INR1200 крор Morni-Kalesar план развития туризма было объявлено в январе 2019 года правительство Харьяне развивается этот храм, вместе с Kalesar Махадев храма, Капал Мочап Tirth, Шарда Мата Храм Chotta Trilokpur, Lohgarh форт столицы Банда Сингх Бахадур.
Храм Шри Панчмукхи Хануман Шри Панчмукхи Хануман Мандир находится в Карачи в провинции Синд в Пакистане. Этому храму 1500 лет. Это единственный храм в мире, в котором есть статуя лорда Ханумана.
