Войти
Греческий православный диакон в Храм Рождества в Вифлеем, одетый в двойной орарь поверх своего стихариона. На голове он носит клерикальный камилавка.. Орарь (греч.: ὀράριον; славянский: орарь, орар) - отличительное облачение диакона и иподиакон в Восточной Православной Церкви, Восточных Православных Церквях и Восточно-католических Церквях. Это узкий палантин, обычно шириной от четырех до пяти дюймов (127 мм) и различной длины, сделанный из парчи, часто украшенный крестами (тремя, пятью или семью) вышитая или аппликация по длине. Обычно он отделан декоративной полосой по краям и бахромой на двух концах.
Дьякон носит орарь на левом плече, а передняя часть накинута на левое предплечье. Он возьмет эту часть в свою правую руку, когда будет вести литанию или обращать внимание на то или иное литургическое действие. Этот одиночный орарь - самая старая форма, как показано в традиционной и более древней иконографии.
Архидиаконы и протодиаконы награждаются гораздо более длинным двойным орарионом, который носят на левом плече, завернутый вокруг груди и спины, и перенесены через левое плечо вперед. Орарь архидьякона может также иметь слово «Святой», вышитое на нем трижды большими буквами, с использованием nomina sacra, где это принято, в отношении Трисвятения. В современной греческой православной практике все диаконы обычно носят двойной орарь.
При подготовке к Причастию дьякон оборачивает орарь вокруг своей талии, поднимая концы на плечи (образуя крест сзади), а затем прямо перед собой, заправляя их под разрез на талии.
Армянское использование идентично византийскому обряду, за исключением того, что их диаконы носят единственный орарь, который они называют ураром.
Восточные католики следуют той же традиции, что и их православные коллеги. Иногда в греко-католической практике двойной орарь надевается только через левое плечо (складывается, чтобы компенсировать длину) поверх рясы, если данный дьякон проповедует, но не участвует иначе. Такое использование орария на рясе чаще всего встречается у греко-католиков украинской и русинской традиции; это заметный отход от общей византийской практики, в которой нет традиции носить орарь без стихариона.
иподиакон также носит орарь, но всегда обернут вокруг его тела описанным выше способом. В греческой традиции тонкие конусоносцы носят орарь, скрещенный сзади, но с параллельными концами спереди. В той же греческой традиции служители алтаря иногда получают благословение носить орарь с параллельными концами впереди.
В славянском православии никому ниже ранга иподиакона обычно не разрешается носить орарь. Однако читатели и служители алтаря иногда получают благословение от епископа облачаться в орарь и выполнять некоторые ограниченные функции иподиакона. Обычно это происходит в тех случаях, когда выяснилось, что мужчина имеет призвание к субдиаконату и планирует жениться, но еще не сделал этого. каноны требуют, чтобы мужчина женился перед рукоположением в субдиакональный сан, и чтобы любой, кто женится после субдиаконального рукоположения, был низложен.
