Войти
Портрет русского православного церковного чтеца (1878 г.). В некоторых Христианские церкви, читатель несет ответственность за чтение вслух отрывков из Священного Писания на литургии. В раннехристианские времена читатель представлял особую ценность из-за редкости грамотности.
В латинском обряде католической церкви термин " lector "или читатель " может означать кого-то, кому в конкретной литургии поручено читать библейский текст кроме Евангелия. (Чтение Евангелия на мессе предназначено специально для диакона или, в его отсутствие, священника.) Но это также имеет более конкретное значение человек, который был «назначен» лектором или читателем, и остается таковым даже тогда, когда ему не поручено читать в определенной литургии. Это значение, в котором этот термин используется в этой статье.
В этом смысле эта должность ранее считалась одним из четырех второстепенных орденов, а в последние столетия обычно предоставлялась только тем, кто готовился к посвящению в священство. С 1 января 1973 года апостольское письмо Ministeria quaedam от 15 августа 1972 года вместо этого постановило:
Канон 1035 Кодекса канонического права требует, чтобы кандидаты на диаконское рукоположение получили и исполнили в надлежащее время министерства лектора и послушника и предписывают это учреждение во втором из этих министерств должны предшествовать, по крайней мере, шести месяцам рукоположения в сан диакона.
Официальные лекторы, все мужчины, обязаны, объявляя о чтениях на мессе, носить alb (с поясом и нарамником если только форма alb делает это ненужным). Другим, выполняющим функцию лектора, но не назначенным в служение лектора, универсальный закон Латинской церкви не требует и не запрещает носить альб: «Во время богослужения в собрании второй священник, дьякона, и установленный чтец должен носить отличительное облачение своей должности, когда они идут на амвон, чтобы читать слово Божье. Те, кто несут служение чтеца только по случаю или даже регулярно, но без установления, могут посещать амвона в обычном облачении, но оно должно соответствовать обычаям разных регионов ». Как и другие мирские служители, они могут носить альб или «другую подходящую одежду, которая была законно одобрена Конференцией епископов». Ни на епископальной конференции Англии и Уэльса, ни на конференции Соединенных Штатов не было указано конкретного альтернативного наряда, в то время как в епархиях Соединенных Штатов Америки ряса и накидка могут носить как «соответствующую и достойную одежду».
Общая инструкция Римского Миссала следующим образом говорит о тех, кто, не будучи лекторами в определенном смысле, выполняет свои функции на мессе: «В отсутствие назначенного лектора другие миряне могут быть уполномоченным провозглашать чтения Священного Писания, людей, которые действительно подходят для выполнения этой функции и тщательно подготовлены, чтобы, слушая чтения священных текстов, верующие могли зародить в своих сердцах сладкую и живую привязанность к Священному Писанию. »
Таким образом, Общее наставление не делает различий между мужчинами и женщинами в том, что они провозглашают чтение Священных Писаний в отсутствие назначенного лектора.
В разделах того же документа перечислены особые обязанности лектора на мессе.
Традиционалистские католические организации, такие как Священническое братство Святого Петра, Институт Христа, Царя, Верховного Священника и Личной Апостольской Администрации Святого Иоанна Марии Вианни, разрешено использовать обряд до 1973 года для своих членов, которые получают должность лектора. Общество Св. Пия X (SSPX) и другие католические организации-традиционалисты, которые спорят со Святым Престолом, например, седевакантисты, используют его без разрешения.
Консультирование читателей семинарии русским православным епископом. Рукоположенные чтецы носят короткий фелон (белого цвета). В Восточной Православной Церкви и в Восточно-католических Церквях Византийской традиции, чтец (в греческом, Ἀναγνώστης Anagnostis; в церковнославянском, Чтец Chtets) является вторым высшим из второстепенных орденов духовенства. Этот порядок выше, чем у привратника (ныне в значительной степени устаревший), и ниже, чем у иподиакона . Существенная роль читателя - прочитать Ветхий Завет уроки («притчи») и Послание уроки во время Божественной литургии, вечерни и другие службы, а также пение Псалмов и стихов Прокимена, Аллилуия и некоторых антифонов и других гимнов во время богослужения. Из-за этого читателю в приходе часто приходится составлять различные части богослужения по очень сложным правилам. Это может привести к очень глубокому знанию структуры и правил, относящихся к услугам. Существует специальная служба для рукоположения читателя, хотя в современной практике мирянин может получить благословение священника на чтение в определенном случае.
Непосредственно перед рукоположением в чтецы кандидат пострижается в знак подчинения и послушания при вступлении в духовное положение. Это отдельный акт от рукоположения. Постриг совершается только один раз, непосредственно перед фактическим рукоположением чтеца, которое в обряде посвящения именуется "первой степенью священства". Однако это не средство, с помощью которого человек становится читателем. Читатели, как иподиаконы, рукоположены Хиротезией - буквально «возложить руки» - тогда как Кейротония - «протянуть руки» - практикуется при рукоположении высшего духовенства: епископов, священников и диаконов.. Чтецом или иподиаконом делают через рукоположение, а не постриг; об этом свидетельствует тот факт, что постриг совершается только один раз и не повторяется до рукоположения иподиакона. Путаница возникла из-за распространенного упоминания о человеке, «постригаемом в читателя», что, хотя и широко распространено, технически неверно. Должность чтеца включает в себя должность носителя конуса, а служба посвящения чтеца упоминает обе функции.
Рукоположение читателя в Финляндии. Читателям разрешено (и должно быть в соответствии с их церковными обычаями) носить сутану в знак подавления его собственных вкусов, воли, и желания, и его каноническое послушание Богу, его епископу, литургическим и каноническим нормам Церкви, хотя многие делают это только при посещении служб (опять же в соответствии с определенными церковными обычаями). Читатели обычно не носят рубашку духовенства и не могут выполнять какие-либо обязанности, возложенные на дьякона, священника или епископа.
После пострижения читатель облачается в короткий фелон, который он надевает, читая Послание в первый раз. Затем этот короткий фелон снимается (и никогда после этого не надевается) и заменяется стихаром, который читатель носит впоследствии всякий раз, когда он выполняет свои литургические обязанности. Однако эта практика не является универсальной, и многие епископы и священники позволяют читателю выполнять свои обязанности только в рясе или (если монах ) в риасса. Часто епископ определяет, какой практике наделения он желает придерживаться в своей собственной епархии ; например, см. Holy-trinity.org, раздел VIII.
Византийские иконы часто изображают читателей и церковных певцов в одежде, напоминающей стихар (более свободной и струящейся, чем современный стихар), и в остроконечной шляпе с отодвинутыми в стороны полями. Эта отличительная одежда теперь устарела.
В Восточной Фракии, в Османский период и до трагедии 1922 года, некоторые миряне были избраны посредством символического пострига и получают церковное благословение и звание [эль ] не только за свою грамотность, но и в знак признания их благотворительного и доброжелательного покровительства Церкви и Православию. Большинство приняло имя «Αναγνώστης» (Анагностис) в качестве имени, которое впоследствии было дано их внукам мужского пола при крещении.
В реформированной англиканской церкви прекратились второстепенные порядки. Современный офис читателя был введен в 1866 году и отличается от традиционного второстепенного класса читателей. Это офис лицензированного священнослужителя-мирянина, и по этой причине лицо, занимающее эту должность, во многих частях англиканской общины называется «непрофессиональным читателем». После периода теологического обучения (часто, в случае Англиканской церкви, трех лет вечерних занятий) мирянин получает право проповедовать и вести общественное богослужение. Читатель не является членом духовенства и не может председательствовать на Евхаристии, совершать брак, отпустить или благословить. Читатель имеет лицензию на проведение несакраментального богослужения (включая, в некоторых случаях, похороны ), может помогать в руководстве евхаристическим богослужением и может проповедовать. Англиканские читатели в некоторых странах часто носят голубой палантин с хором.
В Объединенной методистской церкви в В Соединенных Штатах, как и в англиканском офисе, сертифицированный священник-мирянин - это сертифицированный мирской служитель, сертифицированный мирянин-миссионер (или эквивалент, как определено его или ее центральной конференцией), который призван и оснащен для проведения публичного богослужения, ухода за конгрегацией, помогать в руководстве программой, развивать новые и существующие религиозные общины, проповедовать Слово, возглавлять небольшие группы или создавать общественные служения в рамках группы служения под надзором и поддержкой рукоположенного служителя. Роль сертифицированного мирянина предназначена для миссионерского руководства в церквях или других учреждениях служения в рамках группового служения под надзором духовенства, и они назначаются в поместную церковь окружным суперинтендантом, в отличие от духовенства, которое назначается епископом..
.
