Войти
На Мальдивы являются островное государство в Индийском океане, и его музыка отмечен в основном индийской, Восточной Африки и арабских влияний.
Нашид выступает на шоу воссоединения атолла Zero Degree "Sound of a Nation" на карнавале Алимас в Мале. Самая известная форма местной музыки называется бодуберу. Он также самый популярный, особенно на Северных Атоллах. Говорят, что он появился на Мальдивах примерно в 11 веке и, возможно, имеет восточноафриканское происхождение. Это танцевальная музыка, которую исполняют около пятнадцати человек, включая солиста и трех перкуссионистов, а также колокольчик и небольшую бамбуковую палку с горизонтальными канавками, называемую онуганду.
Песни Бодуберу начинаются с медленного ритма, который в конечном итоге переходит в неистовое крещендо, сопровождаемое неистовым танцем. Тексты песен могут относиться к любому количеству предметов и часто включают лексику (бессмысленные слоги).
Музыку тхара исполняют около 22 человек, сидящих в два ряда друг напротив друга. Он выполняется только мужчинами и носит несколько религиозный характер. Как и бодуберу, песни тхара начинаются медленно и достигают пика. Говорят, что Тхара прибыла с арабами, пришедшими из Персидского залива в середине 17 века.
Гаа оди лава - это особая песня, исполняемая после завершения ручного труда. Говорят, что он был изобретен во время правления султана Мохаммеда Имадудина I (1620–1648) для рабочих, которые строили оборону города Мале.
В начале 20-го века султан Мухаммад Шамсуддин III правил Мальдивами, и молодежь разработала форму музыки под названием лангири, используя тхаара в качестве основного источника и изменив ее исполнение.
Bolimalaafath neshun танец в исполнении женщин в особых случаях или когда дарить подарки султану. Эти дары, чаще всего ракушки, хранятся в замысловато украшенной шкатулке или вазе, называемой куранди малаафатх. Обычно участвуют около двадцати четырех женщин, в небольших группах от двух до шести человек. Они идут навстречу султану, распевая песни о патриотизме или преданности. После того, как в 1968 году стала республикой, этот танец больше не исполняется ни для одного султана, поскольку его больше не существует.
Другой женский танец называется маафати нешун, он похож на лангири. Его исполняют женщины, танцующие в два ряда по десять человек в каждом, неся полукруглую веревку с прикрепленными искусственными цветами.
Танец под названием фатиганду чехун исполняется одним человеком или группой мужчин с использованием двух коротких бамбуковых палочек для сопровождения танцоров и барабанщика, который также поет. Эти песни обычно являются эпосами, наиболее известная из которых - Burunee Raivaru.
Bandiyaa jehun, возможно, связана с индийским танцем в горшке и исполняется женщинами. Танцоры отмечают ритм металлическим сосудом для воды, надев металлические кольца. Современные группы играют стоя или сидя, добавив барабаны и губные гармошки.
Кульхудхуффуши (на атолле Хаа Дхаалу ) известен кадхаамаали, который исполняется с использованием множества барабанов и кадхаа, который сделан из медной пластины и прута. В нем принимают участие около тридцати человек, одетых в костюмы злых духов ( маали ). Кадхаамаали ассоциируется с традиционной прогулкой старейшин по острову поздно ночью в защиту маали. Эта прогулка длилась три дня, за ней последовали музыка и танцы.
Воспроизвести медиа Электрический бульбуль таранг играет Мальдивцы ощущают некоторую близость к Северной Индии благодаря своему языку, который связан с языками Северной Индии. Большинство старшего поколения или традиционных мальдивцев любят смотреть фильмы на хинди 60-70-х годов и слушать песни из этих фильмов. Причина в том, что из схожего языка развиваются схожие ритмы и каденции. Фактически, мальдивцам очень легко подобрать местную лирику к мелодии на хинди из-за этой культурной близости. Например, хинди слова Ek гам ( «один день») заменяется на E Кудин (эти дети) в дивехах, и таким образом создается новая локальная песня развивается.
До кабельного телевидения самыми популярными радиопрограммами « Голоса Мальдив» были те, которые транслировали старые песни на хинди, такие как Vakivumuge kurin («Перед расставанием»). На сельских островах песни хинди по-прежнему являются самыми популярными, особенно старые песни Мохаммеда Рафи, Мукеша, Лата Мангешкара, Аши Бхонсле, Хеманта Кумара и Кишора Кумара. Таким образом, самые популярные мальдивские песни основаны на песнях хинди (или созданы под их влиянием).
Точно так же несколько популярных местных танцев основаны на танцах Северной Индии, особенно на катхаке.
Любимым музыкальным инструментом мальдивцев, помимо барабана, является бульбюль таранг, разновидность горизонтального аккордеона. Этот инструмент также используется для сопровождения религиозных песен, таких как Маадхаха. Такие певцы, как Наифару Дохоко, стали известны благодаря песням с музыкой бюльбюля на заднем плане. Первые лампочки были привезены из Калькутты в начале 19 века. В то время возникло влияние музыки и танцев Северной Индии. Они не начали транслировать песни на хинди по радио до 1960-х и 1970-х годов.
Есть также певицы, исполняющие традиционные песни; среди них самыми популярными были Фарида Хасан и Джемуге Донкаманаа, чьи песни по-прежнему лелеют мальдивцы, хотя обе женщины умерли.
Раньше на Мальдивских островах проводился фестиваль под названием Маулуду, где группы мужчин исполняли религиозные песни в павильоне ( харуге ), специально построенном для этого случая. Когда был устроен Маулуд, местным островитянам пришлось построить большой открытый павильон с деревянными столбами. Они покрывали его листьями кокосовых пальм и украшали масляными лампами и специальными лоскутными драпировками. В день мероприятия будет приготовлена и красиво разложена специальная еда для певцов Маулуда и большого количества гостей, прибывающих со своего соперничающего острова (или деревни) в своих лучших нарядах на празднично украшенных лодках. Здесь островитяне-хозяева должны были проявить гостеприимство в приготовлении и размещении, чтобы иметь возможность выгодно сравнить, когда настала их собственная очередь принять гостеприимство на соперничающем острове по аналогичному случаю. Другое название религиозных песен - мадхаха.
Унуша, мальдивский певец и автор песен. 
Ахмед Фасих выступает вживую на Хулхумале, 2011 г. Хуссейн Шихаб, в прошлом музыкант, а ныне министр искусств, написал песню на иностранную мелодию. Эта песня была названа hiy Adhu Roneeyey Nudhashey, что он признал в передаче, посвященной годовщине Television Maldives (TVM). Западная музыка более популярна в столице, как и в любом глобальном городе.
Однако популярная музыка перешла от плагиата к более оригинальным концепциям. Группа Дивехи Zero Degree Atoll выпустила альбом под названием Dhoni (« Традиционная мальдивская лодка »). Этот альбом имеет корни в народном и древнем искусстве, таком как Райвару, тип традиционной поэзии, где буквы меняются местами, чтобы их петь в определенной мелодии. Альбом имел огромный успех, за ним последовал его римейк с несколькими новыми песнями в 1997 году, альбом под названием Island Pulse, записанный во Франции. Группа оказала огромное влияние на местное население, которое неофициально заявило, что она спасительница традиционного музыкального искусства Дивехи и пионеры современной музыки Дивехи.
Еще одна известная группа - Trio Band. Первое выступление Trio Band на шоу Dhanberu Live, известное по Chaaley song, raarukuga и Ey manjey. У трио-группы свой неповторимый стиль молодой группы. В последнее время они стали стилем бодуберу. Вокал группы трио - Муса Шифау.
Многие другие группы и местные исполнители продолжают традиции. Считается, что спонсируемые государством радио и телевидение стали больше отдавать предпочтение иностранной музыке, когда большинство типичных музыкантов Дивехи начали включать политический контент в свои тексты.
Среди таких авторов текстов - Иса из Sea Child, которую посадили в тюрьму за проблемы, связанные с наркотиками. Хотя Иса не считается профессионалом, многие из его песен были украдены и спеты. Говорят, что, отбывая срок в Маафуши, он написал более сотни песен. Такие песни, как Jamalegge Soora («лицо верблюда»), Filavalhu («урок»), Fangivinun (совместная работа народа и оригинального Raivaru ), Insaana («Человек») и Govaali Adu очень популярны среди музыкантов, и на андеграундной музыкальной сцене.
