Войти
| Мортон Смит | |
|---|---|
 Мортон Смит, преподававший на семинаре по Павлу в Колумбийском университете в 1989 году. | |
| Родился | ( 1915-05-28)28 мая 1915 г. Филадельфия, Пенсильвания, США |
| Умер | 11 июля 1991 г. (1991-07-11)(76 лет) Манхэттен, Нью-Йорк, США |
| Занятие | Историк |
| Академическое образование | |
| Образование | Еврейский университет Гарвардского университета ( доктор философии ) Гарвардская школа богословия ( доктор философии ) |
| Академическая работа | |
| Дисциплина | Библеист |
| Учреждения | Колумбийский университет |
| Основные интересы | Мар Саба письмо |
| Известные работы | Иисус Волшебник |
Мортон Смит (28 мая 1915 - 11 июля 1991) был американским профессором древней истории в Колумбийском университете. Он наиболее известен своим сообщенным открытием письма Мар Саба, письма, приписываемого Клименту Александрийскому, содержащего отрывки из Тайного Евангелия от Марка, во время посещения монастыря в Мар Сабе в 1958 году. У этого фрагмента письма было много имен, от Тайного Евангелия до Фрагмента Мар Саба и Теодора.
Смит родился в Филадельфии 28 мая 1915 года. Он получил степень бакалавра в Гарвардском колледже и Гарвардской школе богословия, докторскую степень. от Еврейского университета в Иерусалиме и доктора философии. по богословию Гарвардской школы богословия. Он преподавал в Университете Брауна и Университете Дрю, а затем он стал преподавателем в Колумбийском университете в 1957 году он стал почетным профессором в 1985 году и продолжал как преподаватель религии до 1990 года он умер от сердечной недостаточности на 11 июля 1991 года в Нью - Йорке.
Смит был хорошо известен своим острым умом, когда дело касалось религиозных дебатов. Он регулярно вносил научный вклад во многие области, включая, помимо прочего, греческую и латинскую классику, Новый Завет, патристику, иудаизм второго храма и раввинов. Несмотря на многочисленные обвинения в подделке находок Смита, Смит считался преданным ученым, когда дело касалось исследований. Он посвятил пятнадцать лет своей жизни изучению своего открытия Тайного Евангелия.
Древний монастырь Мар Саба, основанный в V веке. В 1941 году 26-летний Смит был в поездке на святую землю вместе с Гарвардской школой богословия. Из-за проблем, связанных с войной, он застрял в Иерусалиме, где познакомился с лидером Греческой православной церкви, который устроил ему экскурсию по разным местам, одним из которых оказался монастырь Мар Саба. Находясь там, Смит получил доступ к библиотекам монастыря. Спустя годы, в 1958 году, после того, как Смит начал преподавательскую карьеру в Колумбийском университете, он получил творческий отпуск. В своем творческом отпуске Смит решил вернуться в Мар Саба, с тех пор очень заинтересовавшись библиотекой Мар Саба. Он вспомнил, что во время его первого визита в библиотеке царил ужасный беспорядок, и, по словам Смита, никто не удосужился каталогизировать ее.
Смит сообщил, что нашел рукопись в монастыре Мар Саба в 1958 году, тщательно сфотографировал ее, а затем оставил книгу там, где он ее нашел. Впервые он опубликовал открытие в 1960 году, но из-за различных задержек его основные публикации по этому поводу не выходили до 1973 года.
Мар Саба - греческий православный монастырь с видом на долину Кедрон на Западном берегу к востоку от Вифлеема. В 1973 году Смит опубликовал книгу, в которой он написал, что он обнаружил ранее неизвестное письмо Климента Александрийского (ок. 150 - ок. 215), каталогизируя там документы летом 1958 года.
Цветная фотография страницы 2 письма Мар Саба, на которой сделаны цитаты из Тайного Евангелия от Марка. С самого начала некоторые ученые высказали мнение, что письмо не является подлинным и что это либо древняя, либо средневековая подделка. В 1975 году Квентин Кенель опубликовал длинную статью в « Католическом библейском ежеквартале», в которой даже предположил, что Смит сам подделал документ, а затем сфотографировал свою предполагаемую подделку. Возмущенный Смит выступил с яростным опровержением, после чего Кенель отверг любые личные обвинения против Смита.
В 1985 году в своих « Странных сказках» Пер Бесков из Лунда подверг сомнению Евангелие. В ответ Смит пригрозил подать в суд на издателя Fortress Press of Philadelphia «на миллион долларов», и издатель внес поправки в оскорбительный абзац.
Смит обсуждает письмо Мар Сабы в британском телевизионном документальном сериале « Иисус: Свидетельства» (1984: Channel 4).
Вклад Смита в изучение Ветхого Завета содержится в его « Палестинских партиях и политике, которые сформировали Ветхий Завет» (1971). Используя критику формы для воссоздания социального фона Ветхого Завета, Смит выдвинул предположение, что две партии соперничали за господство в древнем Израиле, первая из которых состоит из тех, кто поклоняется многим богам, из которых Яхве был главным, а другая - «Яхве». «Одиночная» фракция, в основном, была партией иерусалимских священников, желавших установить монополию на Яхве. В монархической Иудее партия Яхве составляла постоянное меньшинство; хотя иногда им удавалось привлечь на свою сторону такого царя, как Иосия. Между тем, население в целом, включая большинство царей, оставалось упорно политеистическим, поклоняясь тем же богам, что и их соседи в Моаве, Амоне и т. Д. В период после плена идея Яхве как единственного бога Израиля наконец восторжествовала, но Возникло новое разделение между сепаратистами, которые хотели, чтобы евреи оставались строго отдельно от своих соседей (это разделение определялось в терминах чистоты), и ассимиляционистами, которые хотели нормальных отношений с ними. В конце концов, к позднему персидскому / раннему эллинистическому периоду победили пуристы, была написана современная версия еврейской Библии и возник узнаваемый современный иудаизм.
Смитом восхищались и боялись за его необычайную способность смотреть на знакомые тексты незнакомым образом, заново открывать старые вопросы, ставить новые вопросы и опровергать принятые истины. Он практиковал «герменевтику подозрения» с разрушительным эффектом. Его ответы не всегда убедительны, но его вопросы нельзя игнорировать.
Книги:
