Войти
| сэр Монье Монье-Вильямс KCIE | |
|---|---|
 Фотография Монье Монье-Вильямс, сделанная Льюисом Кэрроллом. | |
| Родился | Монье Уильямс ( 1819-11-12)12 ноября 1819 г. Бомбей, Британская Индия |
| Умер | 11 апреля 1899 г. (1899-04-11)(79 лет) Канны, Франция |
| Альма-матер | Школа Королевского колледжа, Баллиол-Колледж, Оксфорд ; Колледж Ост-Индской компании ; Университетский колледж, Оксфорд |
| Известен | Боден профессор санскрита ; Санскритско-английский словарь |
| Награды | Рыцарь-холостяк ; Кавалер ордена Индийской Империи |
Монье Монье-Уильямс, KCIE ( / м ɒ п я ər / ; né Williams ; 12 ноября 1819 - 11 апреля 1899) был второй Boden профессор санскрита в Оксфорде, Англия. Он изучал, документировал и преподавал азиатские языки, особенно санскрит, персидский и хиндустани.
Монье Уильямс родился в Бомбее, в семье полковника Монье Уильямса, генерального инспектора в период президентства Бомбея. Его фамилия была «Уильямс» до 1887 года, когда он добавил свое имя к своей фамилии, чтобы создать дефис «Монье-Вильямс». В 1822 году его отправили в Англию для обучения в частных школах Хоува, Челси и Финчли. Он получил образование в школе Королевского колледжа, Баллиол-колледже, Оксфорд (1838–40), колледже Ост-Индской компании (1840–41) и Университетском колледже в Оксфорде (1841–44). В 1844 году он получил диплом с отличием четвертого класса в Literae Humaniores.
Он женился на Джулии Грэнтэм в 1848 году. У них было шесть сыновей и одна дочь. Он умер в возрасте 79 лет в Каннах, Франция.
В 1874 году он купил и жил в Энфилд-Хаус, Вентнор, на острове Уайт, где он и его семья прожили по крайней мере до 1881 года. Джулия и двое детей, Монтегю (20 лет) и Элла (22 года).
Моньер Уильямс преподавал азиатские языки в колледже Ост-Индской компании с 1844 по 1858 год, когда после восстания 1857 года правила компании в Индии прекратились. Он стал известен в стране во время избирательной кампании 1860 года на кафедру санскрита Бодена в Оксфордском университете, в которой он выступил против Макса Мюллера.
Вакансия возникла после смерти Горация Хеймана Уилсона в 1860 году. Уилсон начал университетскую коллекцию санскритских рукописей, заняв кафедру в 1831 году, и выразил свое предпочтение, чтобы Уильямс был его преемником. Кампания была заведомо яростной. Мюллер был известен своими либеральными религиозными взглядами и философскими рассуждениями, основанными на чтении ведической литературы. Монье Уильямс считался менее выдающимся ученым, но имел подробные практические знания о самой Индии и реальных религиозных практиках в современном индуизме. Мюллер, напротив, никогда не был в Индии.
Оба кандидата должны были подчеркнуть свою поддержку христианской евангелизации в Индии, так как это была основа, на которой профессора финансировалась ее основателем. Приверженность Монье Уильямса христианизации не вызывала сомнений, в отличие от Мюллера. Монье Уильямс также заявил, что его цели были скорее практическими, чем умозрительными. «Англичане слишком практичны, чтобы изучать язык философски», - писал он.
После своего назначения на должность профессора Уильямс с самого начала заявил, что обращение Индии в христианскую религию должно быть одной из целей востоковедных исследований. В своей книге « Индуизм», опубликованной SPCK в 1877 году, он предсказал упадок индуистской религии и призвал к христианскому евангелизму, чтобы предотвратить распространение ислама. По словам Саураба Дуба, эта работа «широко известна как введение термина индуизм в общий английский язык», в то время как Дэвид Н. Лоренцен цитирует книгу вместе с Индией и Индийскими миссиями: включая очерки гигантской системы индуизма, как в теории, так и в теории. Практика: также уведомления некоторых основных агентств, задействованных в проведении процесса индийской евангелизации.
Экслибрис Когда Моньер Уильямс основал Индийский институт при университете в 1883 году, он обеспечил как академическую направленность, так и тренировочную площадку для индийской государственной службы. С начала 1870-х годов Монье Уильямс планировал это заведение. Его видение было лучшим знакомством с Англией и Индией. По этой причине он поддерживал академические исследования индийской культуры. Монье Уильямс ездил в Индию в 1875, 1876 и 1883 годах, чтобы профинансировать свой проект за счет сбора средств. Он заручился поддержкой коренных индийских принцев. В 1883 году принц Уэльский заложил первый камень в фундамент; здание было открыто в 1896 году лордом Джорджем Гамильтоном. Институт был закрыт после обретения Индией независимости в 1947 году.
В своих трудах по индуизму Монье Уильямс утверждал, что система Адвайта Веданты лучше всего представляет ведический идеал и является «высшим путем к спасению» в индуизме. Он считал, что более популярные традиции кармы и бхакти имеют меньшую духовную ценность. Однако он утверждал, что индуизм представляет собой сложный «огромный многоугольник или неправильную многостороннюю фигуру», объединенную санскритской литературой. Он заявил, что «никакое описание индуизма не может быть исчерпывающим, которое не затрагивает почти все религиозные и философские идеи, которые когда-либо знал мир».
Монье-Вильямс составил санскритско-английский словарь на основе более раннего « Петербургского словаря санскрита», опубликованного в 1872 году. Позднее исправленное издание было опубликовано в 1899 году при сотрудничестве Эрнста Леуманна и Карла Капеллера ( sv ).
Он был посвящен в рыцари в 1876 году и получил звание KCIE в 1887 году, когда он принял свое настоящее имя Монье в качестве дополнительной фамилии. Он был избран членом Американского философского общества в 1886 году.
Он также получил следующие академические награды: почетный DCL, Оксфорд, 1875; LLD, Калькутта, 1876 г.; Член Баллиол-колледжа, Оксфорд, 1880 г.; Почетный доктор философии, Геттинген, 1880-е годы; Вице-президент Королевского азиатского общества, 1890 г.; Почетный член Университетского колледжа Оксфорда, 1892 г.
Среди переводов Монье-Вильямса - переводы пьес Калидасы « Викраморваси» (1849 г.) и Шакунтала (1853 г.; 2-е изд. 1876 г.).
