Войти
Эжен Делакруа «s Резня Хиоса Во время греческой войны за независимость (1821-1829) произошли многочисленные массовые убийства, совершенные как османскими войсками, так и греческими революционерами. Война характеризовалась неуважением к жизни гражданского населения и военнопленным с обеих сторон конфликта. Резня греков имела место особенно в Ионии, Крите, Константинополе, Македонии и на островах Эгейского моря. Турецкое, албанское, греческое и еврейское население, которое отождествлялось с османами, населявшими Пелопоннес, подвергалось резне, особенно там, где преобладали греческие силы. Поселенные греческие общины в Эгейском море, Крите, Центральной и Южной Греции были уничтожены, а оседлые турецкие, албанские, греческие и небольшие еврейские общины на Пелопоннесе были уничтожены.
Зверства против греческого населения Константинополя, апрель 1821 года. 
Казнь Константинопольского Патриарха Григория V Большинство греков в греческом квартале Константинополя были убиты. В пасхальное воскресенье, 9 апреля 1821 года, османы повесили Григория V в центральном внешнем портале Вселенского Патриархата. Его тело было изуродовано и брошено в море, где его спасли греческие моряки. Спустя неделю бывший Вселенский Патриарх Кирилл VI был повешен в воротах Адрианопольского собора. После этого турецкие власти казнили двух митрополитов и двенадцать епископов. К концу апреля, ряд выдающихся греков был обезглавлен турецкими войсками в Константинополе, в том числе Константина Mourousis, Levidis Tsalikis, Димитриос Paparigopoulos, Антониосом Tsouras, и фанариотов Петрос Tsigris, Димитриос Skanavis и Мануэль Hotzeris, в то время как Георгиос Mavrocordatos был повешен. В мае по приказу султана в Константинополе по приказу султана были обезглавлены митрополиты Грегориос Дерконский, Дорофей Адрианопольский, Иоанникос Тирнавский, Иосиф Салоникский, а также фанариот Георгиос Каллимахи и Николаос Морусис.
"Холокост Самотраки" (1821 г.) Франсуа-Огюста Винсона Во время греческой революции турки и египтяне опустошили несколько греческих островов, в том числе Самофракию (1821 г.), Хиос (1822 г.), Кос, Родос, Касос и Псара (1824 г.). Резня в Самофракии произошла 1 сентября 1821 года, когда турецкий флот под командованием Капудан-паши Насухзаде Али-паши убил большую часть мужского населения, взял женщин и детей в рабство и сожгли их дома. Хиос резня 1822 стала одним из самых печально известных случаев войны. Мехмет Али, паша Египта, направил свой флот в Касос и 27 мая 1824 года убил население. Несколько недель спустя флот под командованием Коджи Хусрева Мехмеда-паши уничтожил население Псары.
Греция, истекающая на руинах Миссолонги (1827, Музей изящных искусств, Бордо ) Вскоре после смерти лорда Байрона в 1824 году турки прибыли, чтобы снова осадить греков в Миссолонги. К турецкому командиру Решиду Мехмед-паше присоединился Ибрагим-паша, который пересек Коринфский залив, и в начале 1826 года Ибрагим получил больше артиллерии и припасов. Однако его люди не смогли штурмовать стены, и в 1826 году, После годичной осады турецко-египетские войска захватили город в Вербное воскресенье и истребили почти все его население. Атака усилила поддержку греческого дела в Западной Европе : Эжен Делакруа изобразил резню на своей картине « Греция, истекающая на руинах Миссолонги».
Во время великой резни в Ираклионе 24 июня 1821 года, которую в этом районе помнят как «великое опустошение» («ο μεγάλος αρπεντές», «o megalos arpentes»), турки также убили метрополию Крита Герасима Пардалиса и еще пять человек. епископы: Неофит Кносский, Иоахим Герронисский, Иерофей из Ламбиса, Захария Ситийский и Каллиникский, титулярный епископ Диополиса.
После того, как вассал султана в Египте был отправлен вмешаться в дела египетского флота в 1825 году, сын Мухаммеда Али, Ибрагим, высадился на Крите и начал массовую резню греческой общины.
В июле 1821 года глава Кипрской православной церкви архиепископ Киприан вместе с 486 видными киприотами-греками, среди которых были митрополиты Пафосский Хризантет, Мелетий Китионский и Лаврентий Киренийский, были казнены османами через повешение или обезглавливание в Никосии.
Французский консул М. Мешен сообщил 15 сентября 1821 года, что местный паша Кучук Мехмет провел несколько дней резни на Кипре с 9 июля и продолжался в течение сорока дней, несмотря на приказ визиря прекратить грабежи с 20 июля 1821 года. 15 октября массовая толпа киприотов-турок схватила и повесила архиепископа, пять епископов, тридцать шесть священнослужителей и повесила большинство киприотов-греков в Ларнаке и других городах. К сентябрю и октябрю 1822 года шестьдесят две деревни и деревушки киприотов-греков полностью исчезли, и многие люди, в том числе священнослужители, были убиты.
Историк Дэвид Брюэр пишет, что в первый год революции турецкая армия обрушилась на город Патры и перебила всех мирных жителей поселения, разрушив город. Силы Ибрагима-паши были чрезвычайно жестокими на Пелопоннесе, сожгли дотла главный порт Каламаты и убили жителей города; они также разоряли сельскую местность и активно участвовали в работорговле.
Греческие деревни в Македонии были разрушены, и многие жители были убиты. Томас Гордон сообщает о казнях греческих мирных жителей в Серре и Салониках, обезглавливании торговцев и духовенства и о семидесяти сожженных деревнях.
В мае 1821 года губернатор Юсуф-бей приказал своим людям убивать всех греков в Салониках, которых они обнаруживают на улицах. Хайрулла Эффенди сообщил, что тогда и « днями и ночами воздух был наполнен криками, воплями, криками ». Митрополит епископ был закован в цепи вместе с другими выдающимися знатными людьми, подвергнут пыткам и казнен на площади мучного рынка. Некоторые были повешены на платанах вокруг Ротонды. Другие были убиты в соборе, куда они бежали в поисках убежища, и их головы были собраны вместе в качестве подарка Юсуф-бею.
В 1822 году Абдул Абуд, паша из Салоников, прибыл 14 марта во главе 16-тысячного войска и 12 пушек против Наусы. Греки защищали Наусу силами в 4000 человек под общим командованием Зафейракиса Теодосиу и Анастасиоса Каратасоса. Турки безуспешно пытались взять город 16 марта 1822 г., а также 18 и 19 марта. 24 марта турки начали бомбардировку городских стен, продолжавшуюся несколько дней. После того, как греки отклонили просьбы о сдаче города, турки атаковали ворота Святого Георгия 31 марта. Турецкая атака провалилась, но 6 апреля, получив новое подкрепление в количестве около 3000 человек, турецкая армия, наконец, преодолела сопротивление греков и вошла в город. В печально известном инциденте многие женщины покончили жизнь самоубийством, упав со скалы над речкой Арапица. Абдул Абуд опустошил город и его окрестности. Греческое население было уничтожено. Разрушение Наусы положило конец греческой революции в Македонии в 1822 году.
Осада Триполицы По словам историка Уильяма Сен-Клера, в начале греческой революции более двадцати тысяч турецких мужчин, женщин и детей были убиты своими греческими соседями за несколько недель резни. Уильям Сент-Клер также утверждал, что « с началом восстания епископы и священники призывали своих прихожан истреблять неверных мусульман». Сент-Клер писал:
Греческие турки оставили мало следов. Они исчезли внезапно и окончательно весной 1821 года, не оплаканные и незамеченные остальным миром... Тогда трудно было поверить, что в Греции когда-то было большое население турецкого происхождения, живущее небольшими общинами по всей стране и процветающее. фермеры, купцы и чиновники, семьи которых сотни лет не знали другого дома... Их убивали намеренно, без угрызений совести и без колебаний, о чем не было сожалений ни тогда, ни позже.
Зверства по отношению к турецкому гражданскому населению, населявшему Пелопоннес, начались в Ахайе 28 марта, как раз с началом греческого восстания. 2 апреля вспышка распространилась по всему Пелопоннесу, и в этот день многие турки были убиты в разных местах. Третьего апреля 1821 года турки Калавриты сдались, дав обещания о безопасности, которые впоследствии были нарушены. Вслед за этим последовала резня против турецких мирных жителей в городах Пелопоннеса, захваченных греческими революционерами.
Турки в Монемвасии, ослабленные голодом, открыли городские ворота и сложили оружие. Шестьсот из них уже взошли на борт бригов, когда майноты ворвались в город и начали убивать всех, кто еще не добрался до берега, или тех, кто решил остаться в городе. Тем временем с кораблей сняли одежду, избили и оставили на пустынной скале в Эгейском море вместо того, чтобы депортировать в Малую Азию, как было обещано. Лишь некоторые из них были спасены французским купцом по имени месье Бонфор.
Общая резня последовала за падением Наварино 19 августа 1821 года. См. Наваринская резня.
Самым страшным злодеянием Греции с точки зрения числа жертв была резня после падения Триполицы в 1821 году:
На три дня несчастные жители были преданы похоти и жестокости толпы дикарей. Не щадили ни пола, ни возраста. Перед смертью женщин и детей пытали. Резня была настолько велика, что, по словам самого Колокотрониса, от ворот до цитадели копыта его лошади никогда не касались земли. Его путь триумфа был устлан трупами. По прошествии двух дней жалкие остатки мусульман были намеренно собраны в количестве около двух тысяч душ всех возрастов и полов, но в основном женщин и детей вывели в ущелье в соседние горы и там забивают, как скот.
Хотя общие оценки жертв различаются, турецкое, мусульманское, албанское и еврейское население Пелопоннеса перестало существовать как оседлая община. По некоторым оценкам, число жертв повстанцев среди гражданского населения Турции и мусульманских албанцев колеблется от 15 000, 20 000 и более из 40 000 мусульманских жителей до 30 000 только в Триполице. Массовые убийства турецких мирных жителей начались одновременно с началом восстания.
Историк Джордж Финли утверждал, что истребление мусульман в сельских районах было результатом преднамеренного замысла и исходило в большей степени из предложений писателей, чем из мстительных чувств людей. Уильям Сен-Клер писал, что: «Оргия геноцида исчерпала себя на Пелопоннесе только тогда, когда не было больше турок, которых нужно было убивать».
В Афинах 1150 турок, из которых только 180 были способны носить оружие, сдались, пообещав обеспечить безопасность. У. Элисон Филлипс отметила следующее: Последовала сцена ужаса, которая имеет слишком много параллелей в ходе этой ужасной войны.
Врахори, современный Агринион, был важным городом в Западной и Центральной Греции. В нем, помимо христианского населения, находилось около пятисот мусульманских семей и около двухсот евреев. Резня во Врахори началась с евреев, и вскоре мусульмане разделили ту же участь.
Были также массовые убийства мусульманских жителей островов в Эгейском море в первые годы греческого восстания. По словам историка Уильяма Сент-Клера, одной из целей греческих революционеров было вовлечь в свою борьбу как можно больше греческих общин. Их техника заключалась в том, чтобы «спланировать какое-то злодеяние против местного турецкого населения», чтобы эти различные греческие общины вступили в союз с революционерами, опасаясь возмездия со стороны османов. В таком случае в марте 1821 года греки с острова Самос высадились на Хиосе и напали на мусульманское население, проживавшее на этом острове.
Экипажи и пассажиры турецких кораблей, захваченных греческими крейсерами, часто казнились : два брига « Гидриот» захватили турецкое судно с ценным грузом и с несколькими пассажирами. Среди них был недавно свергнутый шейх-уль-ислам, или патриарх православных мусульман, который, как говорили, собирался в Мекку для паломничества. Именно его усилия предотвратить жестокие репрессии, которые в Константинополе последовали за новостями о резне на Пелопоннесе, привели его в немилость и привели к изгнанию. На борту находились еще несколько турецких семей. Британский историк греческого восстания У. Элисон Филлипс отмечает (рисунок из Финли): «Гидриоты хладнокровно убили их всех, беспомощных стариков, высокопоставленных дам, красивых рабынь и маленьких детей забивали как скот». Почтенный старик, преступлением которого было чрезмерное рвение в пользу греков, был вынужден увидеть, как его семья была возмущена и убита на его глазах...
Стивен Боуман утверждает, что, несмотря на то, что многие евреи были убиты, они не были конкретно выбраны: « Такая трагедия, похоже, является побочным эффектом резни турок в Триполисе, последнем оплоте Османской империи на юге, где евреи укрылись от боевых действий, чем от конкретных действий против евреев как таковых ». Однако в случае с Врахори сначала произошла резня еврейского населения, и еврейское население Пелопоннеса, несмотря на это, было фактически уничтожено, в отличие от еврейского населения Пелопоннеса. значительное еврейское население Эгейского моря, Эпира и других областей Греции в нескольких последующих конфликтах между греками и османами в конце века. Однако многие евреи в Греции и по всей Европе были сторонниками греческого восстания, и многие помогали делу Греции. После создания государства оно также привлекло многих еврейских иммигрантов из Османской империи, став одним из первых европейских государств в мире, предоставивших евреям юридическое равенство.
