Войти
| Ρπησσος | |
  Показано в Турции | |
| Расположение | Зердалилик, провинция Чанаккале, Турция |
|---|---|
| Область | Троад |
| Координаты | 39 ° 52′49 ″ с.ш. 26 ° 31′13 ″ в.д. / 39,88028 ° с.ш.26,52028 ° в. / 39,88028; 26,52028 Координаты : 39 ° 52′49 ″ с.ш., 26 ° 31′13 ″ в.д. / 39,88028 ° с.ш.26,52028 ° в. / 39,88028; 26,52028 |
| Тип | Поселок |
Марпессос ( древнегреческий : Μάρπησσος ) был поселением в средней долине Скамандр региона Троад в Анатолии. Название поселения также пишется в древних источниках Μαρμησσός, Μαρμισσός, Μερμησσός. Он был известен в классической древности, прежде всего, как место рождения Геллеспонтинской Сивиллы Герофилы. Его участок был расположен на плотине Дере примерно в 2 км к юго-востоку от деревни Зердалилик в районе Байрамич провинции Чанаккале в Турции. Несмотря на схожесть названия и расположения на горе Ида, поселение явно не связано с мифологической фигурой Марпессой и ее мужем Идасом. Точно так же не следует путать его с горой Марпесса на Паросе.
Несколько источников, информация о которых восходит к философу IV века до нашей эры Гераклиду Понтийскому (см. Ниже), называют Марпессос деревней ( лат. Vicus, древнегреческий κώμη) на территории Гергиса. Деметрий Скепсис (сохраненный Павсанием: см. Ниже) называет его бывшим полисом, который в его дни (середина 2-го века до н. Э.) Был сокращен до 60 жителей. Маловероятно, что Марпессос когда-либо был независимым полисом, поэтому здесь это слово, вероятно, используется в смысле «город, городское поселение». Гергис рекламировала свою связь с Сивиллой, изображая ее голову на чеканке монет в IV и III веках до нашей эры. Марпессос, вероятно, стал частью территории Илиона, когда Гергис был включен в состав Илиона после Договора Апамеи в 188 году до нашей эры.
Есть две различные традиции, касающиеся Сивиллы Марпессосской. Первый берет начало от перипатетического философа Гераклида Понтийского (ок. 390 - ок. 310 до н. Э.) И сохранился в серии источников поздней античности, раннего и среднего византийского периодов, в которых перечислены десять сивиллов, изложенные римским грамматистом Варроном.. Согласно этой традиции, Сивилла (здесь именуемая Геллеспонтинской Сивиллой), как говорят, родилась в деревне Мармессос в Троаде во времена Солона и Кира (начало 6 века до н. Э.).
Вторая традиция берет свое начало от Деметрия Скепсиса, грамматика, писавшего о Гомере и чей родной город находился менее чем в 18 км от места Марпессоса. Его рассказ в основном сохранился в трудах географа II века н.э. Павсания, и трудно сказать, до какой степени много путешествовавший Павсаний (уроженец Лидии ) дополнил рассказ Деметрия своим личным опытом. Подробное повествование, которое сохраняет Павсаний, повествует о том, что Сивилла родилась в Марпессе до Троянской войны, и что ее мать была нимфой с горы Ида, а ее отец - смертным. Деметриос почерпнул эту информацию из одного из ее оракулов, который он сохраняет:
Упоминание о том, что Марпессос был «священным для Матери», указывает на то, что в поселении существовал культ Кибелы, богини, традиционно считавшейся обитающей на горе Ида. Этот отрывок со ссылками на гору Ида, красную землю Марпессоса и реку Эйдоней также позволил ученым найти древние останки Марпессоса. Два важных отличия от традиции Гераклида заключаются в том, что, во-первых, она, как считается, жила до Троянских войн, а не в начале 6 века до нашей эры, и, во-вторых, ее зовут Герофилом, что в традиции Гераклида вместо этого приписывают к кумской сивилле в Италии. Деметриос также сообщает, что у жителей Александрии Троада была местная традиция, согласно которой они утверждали, что к концу своей жизни Герофил стал неокоросом (смотрителем храма) в святилище Аполлона Сминфея на территории Александрии Троады, и показал погребальный памятник эпитафия для нее, чтобы доказать, что она была похоронена в святилище:
Деметриос также сообщает, что эритрейцы вместо этого утверждали, что Герофил родился от нимфы и смертного не на горе Ида, а в пещере на территории их собственного города. Согласно Деметриосу, эритрейцы исключили последнюю строку оракула, в которой упоминается Марпессос и река Эйдоний, так что третья строка эпиграммы вместо этого гласила: «Со стороны моей матери от идейского рождения, но моим отцом была Эритра (т. Е. имя собственное Erythrae, а не прилагательное "красный") ". Мы не можем сказать, действительно ли эритрейцы вырезали строку из оракула или Деметриос вместо этого добавил ее, поскольку возможность претендовать на владение оракулом было вопросом большого престижа для греческих полисов, и поэтому обе стороны были заинтересованы в этом. манипулирование историческими записями.
