Войти
Старинные мечи, рис. 1-3: Ксифос, рис. 4: Махайра. 
Реконструкция микенских мечей, нижний из которых представляет собой меч типа махаира. Makhaira представляет собой тип Древнегреческого лопаточного оружия, обычно большой ножа или меч с одной режущей кромкой.
Греческое слово μάχαιρα ( mákhaira, множественное число mákhairai), также транслитерируемое как machaira или machaera, связано с μάχη ( mákhē) «битва», μάχεσθαι ( mákhesthai) «сражаться». Это происходит от протоиндоевропейского * magh-.
Гомер упоминает махайру, но как домашний нож небольшого размера. В древних текстах μάχαιρα имеет множество значений и может относиться практически к любому ножу или мечу, даже к хирургическому скальпелю, но в военном контексте это часто относится к типу однолезвийного меча; меч, предназначенный в первую очередь для нанесения удара, а не колющего удара.
Койне в Новом Завете употребляется слово makhaira для обозначения меча в общем, не делая особого различия между родными лопатками и гладиуса от римского солдата. Эта двусмысленность, по-видимому, способствовала появлению апокрифического malchus, якобы короткого изогнутого меча, которым Петр отрезал ухо рабу по имени Малх во время ареста Иисуса. Хотя такое оружие явно является махайрой по древнему определению, неточный характер этого слова, используемого в Новом Завете, не может дать какого-либо окончательного ответа.
Махайра вошла в классическую латынь как machaera, «меч». Dimachaerus был тип римского гладиатора, который боролся с двумя мечами. В современном греческом, μαχαίρι означает «нож».
Современные ученые отличают махайру от копис (древний термин схожего значения) в зависимости от того, изогнуто ли лезвие вперед (копис) или нет (махаира).
Фигура справа вооружена махайрой, на что указывают его асимметричная гарда и навершие, а также изгиб режущей кромки (вверху на изображении) клинка, в то время как задняя часть клинка плоская. Чердак фигурный пеликан c. 460 г. до н.э. Махайры были разных размеров и форм, были региональными, а не исключительно греческими. Греческое искусство показывает, что лакедемонская и персидская армии использовали мечи с одной режущей кромкой, но персидские записи показывают, что их основной пехотный меч был двулезвийным и прямым, подобно греческому ксифосу (ср. Acinaces ). Греческая вазовая живопись начинает очень редко изображать махайраи с ок. 530 г. до н.э., хотя их изображение все чаще встречается на керамике с «красной фигурой» ок. 510 г. до н.э. и далее.
Изображенная на произведениях искусства махаира была однолезвийной, с расширенной выпуклой частью от режущей части клинка по направлению к его вершине. Этот сосредоточенный вес и, следовательно, импульс к этой части лезвия, позволяющий нанести сильный удар. Форма лезвия помогла сделать его таким, чтобы махайра потенциально могла разрезать кость.
Несмотря на их относительно частые изображения в искусстве, археологические остатки этого типа меча встречаются редко.
Хотя Ксенофонт утверждает, что ксифос был обычным мечом, используемым греческими солдатами его времени, он рекомендовал махайру для кавалерии. «Я рекомендую копис, а не ксифос, потому что с высоты спины лошади разрез махаиры послужит вам лучше, чем укол ксифоса » (Ксенофонт, 12:11). Археологические данные свидетельствуют о том, что махаира преобладала в областях, которые не были так ориентированы на использование фаланги, а вместо этого были сосредоточены больше на кавалерии.
Его рассуждения совпадают с общей практикой вооружения кавалерии рубящими мечами на протяжении веков. Греческое искусство вместе с дальнейшими комментариями Ксенофонта предполагает, что меч, который он предназначал для кавалерии, был шире, чем более современная сабля ; больше похоже на фальчион или даже мачете.
Мужчина с махайрой в руках. Краснофигурная амфора c. 460 г. до н.э. Есть примеры животных, в названиях которых есть махаира или мачаира.
