Лепавина Монастырь

редактировать
Лепавина
Лепавинский монастырь.gif Монастырь Лепавина: церковь Введения Пресвятой Богородицы, с часовней Тихона Задонского (слева) и общежитием (справа)
Информация о монастыре
Полное имяМанастир Лепавина, Манастир Лепавина
Орден Сербское Православное
Учрежден1550
ПосвящаетсяСношение Пресвятой Богородицы
Место
МестоЛепавина, рядом с Копривница, Хорватия
Открытый доступДа
греческая надпись по просьбе новых основателей православной церкви в 1734 году (здание обозначено как "ktirion ton Romeon" в здании православных римлян)

Монастырь Лепавина ( сербская кириллица : Манастир Лепавина) - сербский православный монастырь, посвященный Сретению Марии и расположен в деревне Соколовац, недалеко от города Копривница в Хорватии.

Содержание
  • 1 С начала до Второй мировой войны
  • 2 После Второй мировой войны
  • 3 Монастырские сокровища
  • 4 См. Также
  • 5 Ссылки
  • 6 Источники и дополнительная литература
  • 7 Внешние ссылки
С начала до Второй мировой войны

Согласно старой местной хронике, монастырь Лепавина был основан около 1550 года, очень скоро после появления первых сербских поселений в этом регионе. Монах из Хиландарского монастыря (на Афон полуострове Греция ) Иефрем (Ефрем) Вукодабович, родившиеся в Герцеговине, вместе с двумя монахами из Боснии построили здесь деревянную церковь. Вскоре к ним присоединились еще несколько монахов, и заведение, согласно летописи, приобрело статус монастыря.

В августе 1557 года турки и исламизированные жители Ступчаницы, Пакраца и Биелы под предводительством Зареп-Ага Али сожгли церковь и монастырские постройки, четыре монаха были убиты и двое взяты в рабство.

В 1598 году иеромонах Григорий, также из монастыря Хиландар, приехал в Лепавину с двумя монахами из Милешевского монастыря, и они восстановили монастырскую общину и перестроили здания. В 1630 году православное население этого края, благодаря своему постоянному участию в боях против турок и их союзников, получило большие привилегии, которые создали условия для строительной деятельности в большем масштабе.

В качестве поселений влахов по названию и подписи мы находим отмеченные Мали и Велики Поганац (Поганец), который упоминался как поселение Влах в 1610 году, а также Лепавина (Липавина) и монастырь Марча.

Архимандрит Висарион (Висарион) приехал в Лепавину в 1635 году, чтобы стать главой общины, и под его эгидой в 1636-1642 годах был построен более крупный монастырский комплекс.

В июне 1642 года граф Иоганнес Галлер подтвердил права монастыря на все имущество, подаренное жителями Браньски и Сесвечан. То же самое было сделано в грамотах барона Зигмунда фон Эйбисвальда, воеводы Гвоздена с Дордже Доброевичем, Блаже Пейашиновичем и воеводами Радованом (5 февраля 1644 г.), бароном Гонориусом фон Трауттмансдорфом (10 июля 1644 г.) и графом Георгием Людвигом (23 ноября 1644 г.).

История Лепавинского монастыря неотделима от истории сербов в Вараждин Генералата, которые отождествляли себя с Православием и по большей части бросали вызов унии с Римско-католической церковью. Монахи принимали участие в конфликтах местного населения против социальной несправедливости: в 1666 году они пострадали во время великого восстания под предводительством крижевского судьи Осмокруховича, а в 1672 году вместе с монахами монастыря Гомирье ( Всего 14 человек), их приговорили к галерному рабству и отправили на Мальту. 24 ноября 1715 г. (13 ноября по юлианскому стилю) игумен (игумен) Кодрат (Квадрат) был застрелен на пороге монастырской церкви, что явилось следствием конфликтов с соседними униатами (греко-католиками).) духовенство.

В конце 1692 - начале 1693 года Лепавина принимала сербского Патриарха Печского, Арсения (Арсения) III Черноевича (или Црноевича). Он собирал местных православных людей и проповедовал, а также посещал местные воеводства Краины, что повысило репутацию аббатства. После того, как православный монастырь Марча был передан греко-католикам, Лепавина стала главным центром православия в регионе.

В 1734 году православному населению Вараждинского генералата удалось получить разрешение иметь своего православного епископа - греко-католический епископ получил в качестве своей штаб-квартиры недавно захваченный монастырь Марча, а Лепавина была назначена резиденцией новый православный епископ. Однако из-за периферийного положения Лепавины последней резиденцией православного епископства стал Северин, в то время как епархия называлась епархией Лепавины и Северина. Первый епископ Лепавины и Северина Симеон (Филипович) был похоронен в Лепавине - он умер в следственном изоляторе в Копривнице, что было еще одним следствием постепенного навязывания церковной унии местным православным.

Хотя жизнь при императрице Марии Терезии была нелегкой для православных - на короткое время православие даже было объявлено незаконным, и Лепавинский монастырь должен был стать греко-католическим - оставшимся монастырем. Церковь построена в середине 18 века. Проект был реализован под руководством Николы Поповича, бывшего «протопресвитера Хорватии» и приходского священника Пизаницы, где он также построил красивую церковь. Никола принял постриг и стал архимандритом Лепавины с именем Никифор (Никифор). 25 марта 1753 г. завершенный костел в стиле барокко был освящен Арсением (Арсений, Теофанович), епископом Костайницы и Зринополье, проживавшим в основном в Северине.

Вторая мировая война была особенно тяжелым периодом. Сразу после оккупации братьев арестовали и отправили в концлагерь. Иеромонах Иоаким (Иоахим, Бабич) был убит, а остальные депортированы в Сербию. 27 октября 1943 года монастырь подвергся бомбардировке, монастырские постройки были почти полностью разрушены, а церковь и общежитие сильно пострадали. Тем не менее, в части общежития, уцелевшей, часть монастырской библиотеки осталась нетронутой и была присвоена греко-католическим духовенством.

После Второй мировой войны

После войны единственным обитателем монастыря был отец Симеон (Сакулдж), который частично отремонтировал его и вернул захваченное имущество. Усилиями митрополита Загребского и Люблянского Йована (Иоанна Павловича), который в 1977 году возглавил епархию, монастырю вернули былую славу и значение. Связь с Хиландарским монастырем возродилась в 1984 году, когда оттуда пришел монах Гаврило (Гавриил, Вучкович) и стал игуменом Лепавины и, наконец, архимандритом.

Изображение крещения Иисуса, Лепавинский монастырь

Монастырь был отремонтирован с помощью Всемирного Совета Церквей, Evangelisches Jugendwerk из Вюртемберга и его членов из евангелической (лютеранской) церкви от Штутгарт.

Благодаря пламенной работе отца Гаврило (Vučković), духовная жизнь находится на подъеме: есть несколько братьев и послушников, журнал Публикуется Put, Istina i ivot («Путь, правда и жизнь»), и монастырь является чрезвычайно популярным местом паломников не только из Хорватии, но и со всей Европы, и даже с других континентов. Его посещают потоки православных и римско-католических верующих, а также те, кто ищет ответы на некоторые духовные вопросы или помощь в невзгодах. Лепавина служит мостом в новом диалоге любви между Восточной и Западной Церквями, старые разногласия забываются и создается новая атмосфера взаимопонимания и истинного более глубокого сближения.

Монастырские сокровища

Монастырь гордится своей чудотворной иконой Богородицы, которая делает его таким важным местом паломничества. Он расписан в крито-венецианском стиле начала 16 века. Неизвестно, как он попал в монастырь, но местные предания утверждают, что он был здесь, когда монашеская община только зарождалась.

Одной из интересных особенностей был иконостас 1775 года, работа одного из лучших представителей сербского раннего барокко, Йована Четиревича Грабована, разрушенного во время Второй мировой войны, только осталось три картинки. Кроме того, в монастыре хранятся иконы преподобного Симеона Неманья, преподобного Саввы и икона Входа в Храм Пресвятой Богородицы (т.е. Сретение Пресвятой Богородицы). Девы Марии), все написанные в Лепавине в 1647 году.

Особенно ценны рукописи и старопечатные книги. Среди самых старых - две Тетраэвангелии XIII и XIV веков, одна сербско-рашка, а другая - македонской, обе с изысканными инициалами. Поскольку Лепавина служила начальной школой для приобретения грамотности и других навыков, здесь хранилось много письменных материалов и копий книг.

См. Также
Ссылки
Источники и дополнительная литература

О монастыре

  • Čuda presvete Bogorodice Lepavinske (Чудеса иконы Пресвятой Богородицы Лепавинской). Эд. В. Срблян. Соколовац: Манастир Лепавина, 2000.
  • Гаврилович, С. Из истории Срба у Хрватской, Славонии и Угарской: XV-XIX век (Из истории сербов в Хорватии, Славонии и Венгрии: 15-18 века). Белград: Филип Вишнич, 1993.
  • Кашич, Д. Српски манастири у Хрватской и Славонии (Сербские монастыри в Хорватии и Славонии). Белград: Srpska patrijaršija, 1971.
  • Красич, В. Манастир Лепавина: прилож к сербской истории (Монастырь Лепавина: вклад в историю Сербии). Нови-Сад: Srpska štamparija dra Svetozara Miletića, 1889.

Об искусстве монастыря

  • Йованович, М. «Йован Четиревич Грабован», «Зборник за ликовне уметности» 1 (1965), 199-222.
  • Mileusnić, S. «Slikar Ostoja Mrkojević i njegova ikonopisačka dela» (Художник Ostoja Mrkojević и его иконографические работы), Zbornik za likovne umetnosti 21 (1985), 353-368.
  • Mileusnić, S. u crkvenom slikarstvu Slavonije »(Византийское наследие в церковной живописи Славонии), Zbornik Matice srpske za likovne umetnosti 34/35 (2003), 19-29.

К истории Православной Церкви и сербов в Хорватии

  • Гаврилович, С. Срби у Угарской, Славонии и Хрватской, у борбама против Турака от XV до XVIII века (Сербы в Венгрии, Славонии и Хорватии в борьбе против турок с 15 по 18 век). Белград: Nova, SANU, Balkanološki institut, 1993.
  • Gavrilović, S. «Unijaćenje Srba u Hrvatskoj, Slavoniji i Baranji (XVI-XVIII век)» (преобразование сербов в Хорватии, Славонии и Баранье в римских Католицизм: XVI-XVIII вв.), Srpski narod van granica današnje SR Jugoslavije od kraja XV века до 1914 года. Godine. Эд. Драгутин Ранкович. Белград: Завод за уджбенике и наставна средств, 1996, 37-47.
  • Груич, Р. М. Марчанска уния и уния у umberku (Церковные союзы Марчи и Жумберака). Сремски Карловцы: Patrijaršiska štamparija, 1938.
  • Груич, Р. М. Пропаст манастира Марче - по архивским подацима (Падение монастыря Марча - По архивным материалам). Загреб: Štampa Srpske štamparije, 1908.
  • Kaser, K. Freier Bauer und Soldat: Die Militarisierung der agrarischen Gesellschaft an der kroatisch-slawonischen Militärgrenze (1535-1881) (Солдат военизированной армии. Аграрное общество на хорватско-славонской военной границе, 1535-1881 гг.). Вена: Böhlau, 1997.
  • Kašić, D. Otpor Marčanskoj uniji: Lepavinsko-severinska eparhija (Сопротивление церковной унии Марчи: епархия Лепавина-Северина). Белград: Православль, 1986.
  • Кашич, Д. Срби и православль у Славонии и северной Хрватской (Сербы и православие в Славонии и Северной Хорватии). Загреб: Savez udruženja pravoslavnog sveštenstva SR Hrvatske, 1967.
  • Kašić, D. Srpska naselja i crkve u sjevernoj Hrvatskoj i Slavoniji (Сербские поселения и церкви в Северной Хорватии и Славонии). Загреб: Eparhijski upravni odbor, 2004.
  • Pribićević, A. Naseljavanje Srba po Hrvatskoj i Dalmaciji (Поселение сербов в Хорватии и Далмации). Загреб: Zajednica Srba u Hrvatskoj, 2000.
  • Роксандич, D. Srbi u Hrvatskoj: od 15. stoljeća do naših dana (Сербы в Хорватии с 15 века до наших дней). Zagreb: Vjesnik, 1991.
  • Schwicker, J.H. «Zur Geschichte der kirchlichen Union in der Croatischen Militärgrenze. Eine geschichtliche Studie nach den Acten des Archives der ehemaligen königlich ungarischen Hofkanzlei »(Об истории церковного союза на хорватской военной границе. Историческое исследование согласно архивным записям бывшей Королевской канцелярии Венгерского суда), Archiv für öeschreichreichtech 52 (1874), 275-400.
  • Zbornik o Srbima u Hrvatskoj (Сборник статей о сербах в Хорватии). 4 тт. Эд. В. Крестич. Белград: Srpska akademija nauka i umetnosti, 1989, 1991, 1995, 1999.
  • Zbornik radova o povijesti i kulturi srpskog naroda u Socijalističkoj Republici Hrvatskoj (Сборник статей по истории и культуре сербского народа в Социалистической Республике. Хорватии). Загреб: JAZU, Завод за повышением знаний. 1988.
Внешние ссылки

. Координаты : 46 ° 05′28 ″ с.ш. 16 ° 40′39 ″ E / 46.0912398 ° N 16.6774821 ° E / 46.0912398; 16.6774821

Последняя правка сделана 2021-05-26 06:51:56
Содержание доступно по лицензии CC BY-SA 3.0 (если не указано иное).
Обратная связь: support@alphapedia.ru
Соглашение
О проекте