Войти
| Леонид Федоров. Леонид Феодоров | |
|---|---|
| Родился | 4 ноября 1879 г.. Санкт-Петербург, Российская Империя |
| Умер | 7 марта 1935 г.. Вятка, Советский Союз |
| Почитаемый в | Римско-католическая церковь,. Восточно-католическая церковь,. Русская католическая церковь |
| Беатификация | 27 июня 2001, Украина Папой Иоанном Павлом II |
| Праздник | 7 марта |
Леонид I Ванович Фёдоров (Русский : Леонид Иванович Фёдоров; 4 ноября 1879 г. - 7 марта 1935 г.) был экзархом русской византийской католической церкви, а также оставался в живых после ГУЛАГа. Он был беатифицирован Папой Иоанном Павлом II 27 июня 2001 года.
Федоров родился в Санкт-Петербурге, Россия, 4 ноября 1879 года в русской православной семье. Его отец, Иван, был умеренно успешным владельцем ресторана и сыном крепостного. Его мать, Люба Федорова, женщина греческого происхождения, вырастила его как мать-одиночку после ранней смерти отца. Хотя она пыталась воспитать сына как набожного члена Русской православной церкви, она одновременно поощряла его читать популярных романистов того времени.
Позже он вспоминал: «Итак, я начал поглощать самых известных французских романистов того времени: Золя, Гюго, Мопассан и Дюма. Я познакомился с итальянским ренессансом и его коррумпированной литературой, Боккаччо и Ариосто. Моя голова стала похожа на канализацию в которую сливалась самая мерзкая гадость ».
После окончания Второй Императорской гимназии в 1901 году он поступил в Православную Духовную Академию, чтобы учиться на священство в Русской Православной Церкви. После долгих размышлений он оставил учебу в Петербургской духовной академии летом 1902 года и отправился в Рим через австрийский управляемый Львов, где Митрополит Андрей Шептицкий из Украинской Греко-Католической Церкви благословил свою миссию.
31 В июле 1902 года Федоров был официально принят в католическую церковь при церкви Джеза в Риме. Впоследствии он начал учиться в иезуитской семинарии в Ананьи под псевдонимом «Леонидас Пьер», который должен был содержать тайную полицию царя. или Охрана, по его следу.
Хотя Леонид изначально обещал принять латинский обряд, во время учебы в иезуитской семинарии в Anagni, Леонид пришел к убеждению, что его долг - оставаться верным литургии и обычаям христианского Востока. С полного разрешения и поощрения Папы Пия X Леонид перешел в Русскую Византийскую Католическую Церковь. В результате своего решения Леонид был отвергнут своим бывшим наставником-иезуитом и впоследствии зависел своими финансами от митрополита Андрея Шептицкого из Львовского.
25 марта 1911 года он получил рукоположение в Боснии в качестве священника византийского обряда. Следующие годы он провел студентом иеромонахом в Боснии и Украине и был пострижен в монашеское имя Леонтий 12 марта 1913 года..
Накануне Первой мировой войны он вернулся в Санкт-Петербург, после чего был немедленно сослан в Тобольск в г. Сибирь как потенциальная угроза царскому правительству, которое считало русское православие своей государственной религией.
после февральской революции, Временное правительство приказало освободить всех политических заключенных. Папа Бенедикт XV назвал его Экзархом русских католиков византийского обряда. В Санкт-Петербурге открылся трехдневный Синод Русской Византийской Католической Церкви под руководством митрополита Андрея.
Он служил настоятелем церкви Сошествия Святого Духа в Петрограде, под его руководством были созданы женский орден Святого Семейства, Сообщество сестер Святого Духа и Общество Иоанна Златоуста. основан. Он выступал с презентациями, участвовал в спорах с православным духовенством.
Открытое преследование религии началось в 1922 году. духовенство было запрещено проповедовать религию лицам младше восемнадцати лет. Затем было приказано изъять все священные предметы для «помощи голодающим», и мирские советы, называемые двацатками, были созданы в каждом приходе с намерением сделать священника простым служащим. Когда и экзарх Леонид, и архиепископ латинского обряда Ян Цеплак отказались разрешить это, все католические приходы были принудительно закрыты государством.
Весной 1923 г. экзарх Леонид, архиепископ Цеплак, монсеньор Константин Будкевич, четырнадцать других католических священников и один мирянин были вызваны на Московский суд перед революционером. трибунал за контрреволюционную деятельность.
По словам отца Кристофера Л. Цуггера,
большевики уже организовали несколько «показательных процессов ». ВЧК устроили «Судебный процесс над Петербургской боевой организацией»; его преемник, новый ГПУ, «Суд над социалистами-революционерами ». В этих и других подобных фарсах обвиняемых неизбежно приговаривали к смертной казни или длительным срокам заключения на севере. Показательный процесс Цеплака является ярким примером большевистской революционной справедливости в то время. Обычные судебные процедуры вообще не ограничивали революционные трибуналы; Фактически, прокурор Н.В. Крыленко заявил, что суды могут попирать права других классов, кроме пролетариата. Апелляции из судов поступали не в суд вышестоящей инстанции, а в политические комитеты. Западные наблюдатели сочли обстановку - большой бальный зал бывшего Дворянского клуба с расписными херувимами на потолке - совершенно неподходящими для такого торжественного мероприятия. Ни от судей, ни от прокуроров не требовалось иметь юридическую подготовку, только надлежащую «революционную» подготовку. То, что судьи проигнорировали заметные таблички с надписью «Не курить», не сулит ничего хорошего для законности ».
Корреспондент New York Herald Фрэнсис МакКаллах, присутствовавший на суде, позже описал его четвертый день следующим образом:
Крыленко, который начал говорить в 18:10, поначалу был достаточно умеренным, но быстро начал наступление на религию в целом и на католическую церковь в частности. «Католическая церковь», он заявил: «всегда эксплуатировал рабочий класс». Когда он потребовал смерти архиепископа, он сказал: «Вся иезуитская двуличность, с которой вы защищали себя, не спасет вас от смертной казни.. Ни один Папа в Ватикане не может спасти вас сейчас ».... По мере того как продолжалась долгая речь, красный прокуратор впадал в ярость антирелигиозной ненависти.« Твоя религия », - кричал он,« Я плюю на нее, как и я. действуют во всех религиях, - на православных, евреев, мусульман и прочих ».« Здесь нет закона, кроме советского закона, - крикнул он на другом этапе, - и по этому закону ты должен умереть.
В отличие от других обвиняемых, экзарх Леонид настаивал на том, чтобы действовать как собственный адвокат, что привело к одним из самых драматических моментов судебного процесса. По словам отца Цуггера,
Одетый в традиционную русскую черную сутану, с длинными волосами и бородой, которую часто называют «подобной Христу», Федоров был человеком из народа, из простого русского человека. людей, ради которых велась революция, Его присутствие опровергло обычное описание католицизма как «польской религии». Его презентация - трогательное свидетельство русской духовности и истории Церкви в этой стране - пробудила в памяти лучшее из русского христианского мира. Он отметил, что греко-католики встретили революцию с радостью, потому что только тогда Было ли у них равенство. Не было никакой секретной организации, они просто следовали церковному закону. Религиозное образование, служение мессы и совершение таинств брака и крещения должны были быть выполнены. Он указал, что Церковь, обвиняемая в пренебрегая голодающими, ежедневно кормил 120 000 детей. После резкого опровержения Крыленко экзарх Федоров выступил со своим заключительным словом: «Наши сердца полны не ненависти, а печали. Вы не можете понять нас, нам не позволена свобода совести. Это единственный вывод, который мы можем сделать из того, что мы здесь услышали ».
С приговором и приговорами, которые были заранее согласованы, архиепископ Цеплак и монсеньор Будкевич были приговорены к смертной казни. Экзарх Леонид и все другие обвиняемые были приговорены на срок до десяти лет лишения свободы.
Однако международный резонанс, последовавший за судом, заставил советское правительство притормозить. В 1926 году, отбыв первые три года своего заключения в Москва Бутырская тюрьма, экзарх Леонид был перевезен в Соловецкий лагерь, расположенный в бывшем островном монастыре на Белом море.
Он был пионером экуменизма вместе с Православные, с которыми он разделил суровое пленение. В Соловках римско-католическая месса была совершена в часовне, которая была восстановлена для этой цели с разрешения Экзарх Леонид совершит Божественную Литургию русского византийского католика . ic Church каждое второе воскресенье. Когда в 1929 году власти лагеря расправились с этим, Массы продолжали тайно.
6 августа 1929 года экзарх Леонид был освобожден в город Пинега Архангельской области и приступил к уголь. После того, как он продолжил преподавать Катехизис мальчиков, его перевели в село Полтава, в 15 км от Котласа (не путать с городом Полтава, Украина ), где он отбыл срок наказания в 1932 году. Он решил проживать в Кирове Кировской области, где, измученный суровыми условиями заключения, он умер 7 Март 1935 г.
27 июня 2001 г. экзарх Леонид Федоров был беатифицирован Папой Иоанном Павлом II. Он остается глубоко почитаемым среди русских католиков.
Митрополит Андрей Шептицкий Украинской Греко-Католической Церкви сказал: «Мы ожидаем, что экзарх [Леонид Феодоров] находится на пути к прославлению через беатификацию. Конечно, это слишком рано говорить об этом, но на всех нас произвела сильное впечатление его святость, укрепленная венцом мученичества и смерти; это, безусловно, подтверждает наши ожидания. С другой стороны, как русский католик, как экзарх, как человек, который умер в руки большевиков, нам кажется, что он будет прямо в центре внимания всей Церкви ».
 | В Викицитаторе есть цитаты, связанные с: Леонидом Федоровым |
| Католические церковные титулы | ||
|---|---|---|
| Предшественник. установлен | Экзарх Русской Византийской Католической Церкви. 1917–1935 | Преемник. Климентий Шептицкий |
