Ламех (потомок Каина)

редактировать
Библейский персонаж, потомок Каина Ламех и две его жены из книги Филиппа Медхерста Изображение Торы

Ламех (; Иврит : לֶמֶךְ Lémeḵ, in pausa לָמֶךְ Lā́meḵ) - это человек в генеалогии Каина в четвертой главе Книги Бытие. Он является потомком Каина в шестом поколении (Бытие 4:18); его отца звали Метушаэль, и он был ответственным за «Песнь меча». Он также отмечен как первый полигамист, упомянутый в Библии, который взял двух жен, Ада и Зиллах (Цела).

Содержание
  • 1 Библейский контекст
  • 2 Имена
    • 2.1 Толкование
  • 3 Песня меча
  • 4 Семейное древо
  • 5 См. Также
  • 6 Ссылки
Библейский контекст

Зажатый между двумя генеалогическими линиями отрывок, описывающий Ламеха, сына Мафусаила, потомка Каина, и его детей довольно содержательный:

19 И Ламех взял себе двух жен: имя одной [было ] Ада, и имя другого Цилла.
20 Ада родила Иабала: он был отцом живущих в шатрах и [имеющих] скот.
21 И имя брата его [было] Джубал: он был отцом всех, кто играл на арфе и органе.
22 И Цилла также родила Тубалкаина, наставника всех мастеров по меди и железу, и сестрой Тубалкаина [была] Наама.
23 И сказал Ламех женам своим, Аде и Цилле: послушайте голос мой; вы, жены Ламеха, внимайте моей речи: ибо я убил одного человека в мои ранения и молодого человека в мои страдания.
24 Если Каин будет отомщен семикратно, то воистину Ламех семидесятикратный и семикратный.. - Бытие 4: 19–24
Имена

Существуют различные предложения по правильному переводу имен:

ИмяИвритВозможные переводы
Lamechלֶמֶךְ,. в pausa לָמֶךְPowerful? (ср. арабский ялмак = могущественный),
Ада עָדָהОрнамент
Зиллах צִלָּהТень (Раши )
Джабал יָבָלлидер, поток?
Джубал יוּבָלled, поток?
Тубал-каин תּוּבַל קַיִןФувал = вероятно руководство, лидерство. Фувал-Каин = Фуал Каина / от Каина. Имя Каин, вероятно, добавлено, чтобы отличить от Фувала, сына Иафета в Бытие 10. Каин означает «кузнец», но может также означать «получил». был первым кузнецом. См. старый текст Септуагинты, где его имя просто Тобель.
Наама נַעֲמָהКрасиво, Удовольствие

Интерпретация

При полном переводе текст напоминает мифологию о происхождении различных форм цивилизации: пастухи и музыканты являются продуктом дня, а удовольствие - продуктом ночи. Кузнецы, занимаясь своим делом, также являются связаны с тьмой. Ламеха можно интерпретировать как культурного героя. Некоторые размышления Эти имена демонстрируют каламбур - Джабал, Джубал и рифма Фувала, и, возможно, происходят от одного и того же корня - JBL (YVL на современном иврите): производить, (также) нести. Подобное описание существовало и у финикийцев.

. Вместо этого имена интерпретируются в Мидраше как нападение на полигамию. Там Ада интерпретируется как свергнутая, подразумевая, что Ламех отверг ее в пользу Зиллы, чье собственное имя означает, что она затеняла себя [от Зиллы на стороне Ламеха]. Следовательно, Мидраш считает, что с Адой обращались как с рабыней, которую тиранил ее муж, который был на волю и по зову своей любовницы Зиллы. Далее в нем утверждается, что частью безнравственности, которая заставила Бога затопить землю, была многоженство, практикуемая Ламехом и его поколением.

Раввинская традиция столь же осуждает Нааму. В то время как меньшинство, например, считает, что Наама стала женой Ноя и названа так, потому что ее поведение было угодно Богу, большинство классических раввинских источников считают, что ее имя связано с ее пением приятных песен в поклонении идолам. 39>

Родословная, присвоенная Ламеху в генеалогиях Бытия, имеет сходство с родословной, приведенной для Ламеха, отца Ноя, и было высказано предположение, что они представляют разные версии та же оригинальная родословная.

Песнь меча

Последняя часть рассказа Ламеха (Бытие 4: 23–24 ) представляет собой краткое стихотворение., что относится к проклятию Каина. В поэме позиция Ламеха напоминает позицию верховного воина, способного полностью отомстить за себя. Однако в Танахе нет объяснения того, кого предположительно убил Ламех. Некоторые ученые предположили, что это связано с изобретением Тубал-Каином меча в контексте, по этой причине стихотворение часто называют Песней меча . Поэма может происходить из таинственной Книги войн Господних, хотя более широкий контекст для нее, вероятно, останется неясным.

Каин и Ламех.jpg

Однако эта нехватка контекста не помешала вырастанию раввинской традиции вокруг него. Талмуд и Мидраш представляют собой обширную легенду, рассказанную, например, Раши, в которой Ламех впервые теряет зрение от возраста, и его нужно было вести Тувал-Каином, седьмым поколением от Каина. Тувал-Каин увидел вдалеке то, что он сначала принял за животное, но на самом деле это был Каин (все еще живший из-за большой продолжительности жизни допотопных ), которого Ламех случайно убил стрелой. Когда они узнали, кто это был, Ламех в печали хлопнул в ладоши, что (по непонятной причине) убивает Тубал-Каина. В результате жены Ламеха покидают его. Похожая легенда сохранилась в псевдоэпиграфической Второй книге Адама и Евы, глава XIII; в этой версии Фувал-Каин не упоминается, а вместо этого упоминается как «молодой пастырь». После того, как Ламех хлопает в ладоши, он ударяет молодого пастуха по голове. Чтобы обеспечить его смерть, он тогда разбил голову камнем.

Альтернативная форма этого негативного отношения к Ламеху (например, Таргум Псевдо-Ионафан) утверждает, что, хотя Ламех никого не убивал, его жены отказывались общаться с ним и отказывали ему в сексе на том основании, что Каин был линия должна была быть уничтожена через семь поколений. Затем Ламех дает стихотворение, чтобы развеять их опасения. Другие классические источники, такие как Иосиф, рассматривают слово семьдесят семь как число сыновей, которые в конечном итоге были у Ламеха.

Продолжением этого классического взгляда на Ламеха является Книга Моисея, рассматриваемая в мормонизме как писание. Согласно этому тексту Святых последних дней, Ламех заключил секретный договор с Сатаной, как и Каин до него, став вторым Мастером Маханом. Когда Ирад (предок Ламеха) узнал его секрет и начал разглашать его, Ламех убил его. Новость об убийстве распространилась двумя женами Ламеха, что привело к его изгнанию из общества.

Генеалогическое древо
Адам Ева
Авель Сет
Енос (Енос)
Каин Каинан (Кенан)
Енох Махалалель
Ирад Джаред
Мехуджаэль Енох
Метушаил Мафусаил
Ада Ламех Зиллах Ламех
Джабал Джубал Фувал-Каин Наама Ной
Сим Хам Иафет
См. Также
Ссылки
Wikimedia Commons есть материалы, относящиеся к Ламех.
  1. ^"определение Ламеха". Dictionary.com.
  2. ^Альтер, Роберт. Пять книг Моисея: перевод с комментариями. W. W. Norton Compan (2008). ISBN 9780393070248.
  3. ^ Согласно Бытие Рабба, стр.56, Наама была женой Ноя, сына другого человека. Ламех. - Исходный текст
  4. ^Бандстра, Барри Л. (2009). Чтение Ветхого Завета: Введение в Библию на иврите. Уодсворт. стр. 59 -60.
Последняя правка сделана 2021-05-26 12:24:38
Содержание доступно по лицензии CC BY-SA 3.0 (если не указано иное).
Обратная связь: support@alphapedia.ru
Соглашение
О проекте