Войти
| Кханда | |
|---|---|
 Кханда | |
| Тип | Меч |
| Место происхождения | Индийский субконтинент |
| История производства | |
| Произведено | Подобное оружие использовалось по крайней мере с Период Гупта (320-550 гг. Н.э.) по настоящее время. |
| Технические характеристики | |
| Лезвие тип | Двустороннее, прямое лезвие, тупоконечное |
Кханда - это двусторонний прямой меч, происходящий из Индийского субконтинента. Он часто фигурирует в религиозной иконографии, театре и искусстве, изображающих древнюю историю Индии. Это обычное оружие в индийских боевых искусствах. Кханда часто появляется в сикхских, джайнских, буддийских и индуистских писаниях и искусстве.
Слово khanda происходит от санскритского khaḍga (खड्ग) или khaga, от корня khaṇḍ, означающего " ломать, разделять, резать, разрушать ». Старое слово для холодного оружия, аси, используется в Ригведе в отношении либо ранней формы меча, либо жертвенного ножа или кинжала. для использования на войне.
Лезвие расширяется от рукояти до острия, которое обычно довольно тупое. Хотя оба края острые, одна сторона обычно имеет укрепляющую пластину на большей части ее длины, которая увеличивает вес нисходящих разрезов и позволяет владельцу положить руку на кромку с покрытием. Рукоять имеет большую пластинчатую гарду и широкую накладку для пальцев, соединенную с навершием. Лука круглая и плоская с выступающим из центра шипом. Шип можно использовать в нападении или в качестве захвата при нанесении удара двумя руками. Рукоять идентична рукояти, используемой на другом прямом мече из Южной Азии, фиранги.
Ранние мечи появляются в археологических записях ритуальных медных мечей в Фатехгарх Северной Индии. и Каллур в Южной Индии. хотя Пураны и Веды указывают на более древнюю дату жертвенного ножа. Прямые мечи (а также другие мечи, изогнутые как внутрь, так и наружу) использовались в истории Индии с железного века Махаджанападас (примерно с 600 по 300 год до н.э.), и упоминаются в санскритских эпосах., и использовались солдатами в армиях, таких как Империя Маурьев. Несколько скульптур эпохи Гупты (280-550 гг. Н.э.) изображают солдат, держащих похожие на ханда палаши. Они снова вспыхивают на кончике. Они продолжали использоваться в искусстве, например, Чола -эра муртис.
Существует множество картин, изображающих кханду, которую носили цари раджпутов на протяжении всей средневековой эпохи. Его обычно использовали пехотинцы и дворяне, которые не ходили в бою. Раджпут кланы воинов почитали кханду как оружие большого престижа.
Богиня Дурга с мечом кханда, 7 век. По некоторым данным, конструкция была улучшена Притхвираджем Чауханом. Он добавил к лезвию задний шип, чтобы придать ему больше силы. Он также сделал клинок более широким и плоским, что сделало его грозным режущим оружием. Это также давало хорошее преимущество пехоте над легкой кавалерией вражеских армий.
раджпутские воины в бою держали кханду обеими руками и взмахивали ею над головой, когда их окружал и превосходил численностью враг. Именно таким образом они традиционно совершили достойный последний бой, а не попали в плен. Даже сегодня они поклоняются кханде по случаю Дашары.
Махарана Пратап, как известно, владел кхандой. Зять Мияна Тансена Наубат Хан также владел кхандой, и семья была известна как Кхандара Бинкар. Вазир Хан Хандара был известным бенкаром 19 века.
Известно, что многие сикхские воины из ордена Акали-Ниханг владели кхандами. Например, Акали Дип Сингх известен владением кхандой в его последней битве перед смертью, которая до сих пор хранится в Акаал Тахат Сахиб. Известно, что Акали Пхула Сингх также имел владели кхандой, и эта практика была популярна среди офицеров и лидеров армии сикхов Хальса, а также сикхских сардаров из мислов и Империя сикхов. В сикхском боевом искусстве Гатка также используются кханды.
В дхармических религиях Кханда представлена как мудрость, прорезающая завесу невежества. В религиозном искусстве индуистские и буддийские божества часто изображаются вооруженными или держащими меч кханда. В частности, буддийские божества-хранители, такие как Арья Ачала, Манджушри, Махакала, Палден Лхамо и т. Д.
Манджушри владеет Кхандой.
Акала владеет Кхандой.
Махакала владеет Кхандой.
Акала держит Кханду в правом верхнем положении.
A Сикх Акали-Ниханг Сардар, держащий ханду.
