Войти
Джемаа эль-Фнаа вечером, глядя в сторону Кафе Аргана и крытый базар.Джемаа эль-Фнаа (арабский : ساحة جامع الفناء Sāḥat Jamāʾ al-Fanāʾ, также Джемаа эль -Fna, Джема эль-Фна или Джемаа эль-Фнаа ) - площадь и рыночная площадь в квартале Медина Марракеша (старый город). Это остается главной площадью Марракеша, используемой местными жителями и туристами.
Происхождение названия неясно: jamaa означает «собрание» или «мечеть» на арабском языке, вероятно, имея в виду разрушенную мечеть на этом месте. Fnaʼ или fanâ могут означать «смерть / вымирание» или «двор, пространство перед зданием». «finâʼ» по-арабски обычно означает «открытая территория»; прямой перевод будет «место сбора / собрания». Другим значением может быть «собрание смерти» или «мечеть на краю света». Другое объяснение - что это относится к мечети с характерным внутренним двором или площадью перед ней. Третий перевод - «собрание мертвых», имея в виду публичные казни на площади около 1050 г. н.э.
Вид с воздуха на Джемаа эль-Фнаа в 1930-1931 гг.; большой прямоугольный корпус, видимый в центре справа, может быть руинами недостроенной Саадианской мечети, которая дала площади ее нынешнее название Одно конкретное объяснение, поддерживаемое некоторыми современными историками, исходит из исторических сообщает, что могущественный Саадиан султан Ахмад аль-Мансур (правил в 1578-1603 гг.) приступил к строительству монументальной пятничной мечети посреди площади. Однако из-за резкого ухудшения состояния (вероятно, вспышки чумы) султан был вынужден отказаться от проект был завершен на полпути, и мечеть осталась незавершенной и превратилась в руины. Разрушенные очертания его стен, по-видимому, все еще были видны в 19 веке и примерно соответствовали нынешнему месту «Сук Дждид» («новый базар» к северу от продуктовых лавок). Таким образом, «джамаа аль-фна '» якобы относится к месту «разрушенной мечети». Имя «Джамаа аль-Фна '» впервые появляется в исторических записях в хрониках 17-го века западноафриканского историка Абдеррахмана ас-Саиди. Ас-Саиди утверждал, что предполагаемое название недостроенной мечети аль-Мансура было джамаа аль-хна, что означает «мечеть спокойствия», но после того, как ее забросили, она стала известна, по народной иронии, как «мечеть разрушения». / уничтожение ", или джамаа аль-фана '. (Слово фана 'в данном случае означает состояние угасания или полного разрушения и т. Д.)
Марракеш был основан династией Альморавидов в 1070 г. Абу Бакр ибн Умар и впоследствии развивался его преемниками. Первоначально двумя основными памятниками и достопримечательностями города были крепость, известная как Ксар эль-Хаджар («каменная крепость») и первая в городе пятничная мечеть (на месте будущей мечети Бен Юсефа ). Ксар эль-Хаджар находился прямо к северу от сегодняшней мечети Кутубия. Таким образом, основные базарные (рыночные) улицы города развивались вдоль дорог, соединяющих эти два важных места, и до сих пор соответствуют главной оси базаров. На одном конце этой оси, рядом с Ксар эль-Хаджар, находилось большое открытое пространство для временных и еженедельных рынков. Это пространство первоначально было известно как Рахбат аль-Ксар («место крепости»). В других исторических записях он упоминается как ас-Саха аль-Кубра («великая площадь») или просто как-Саха или ар-Рахба.
Альморавиды емир Али ибн Юсуф (годы правления 1106–1143) вскоре после этого построил дворец непосредственно к югу от Ксар эль-Хаджара и рядом с ним, на месте более поздней мечети Кутубия. Одной частью этого дворца были монументальные каменные ворота на восточной стороне, обращенные к Рахбат аль-Ксар. Ворота, вероятно, играли символическую роль: они были входом во дворец для тех, кто хотел аудиенции у государя, и, возможно, сам правитель восседал на троне перед воротами и публично вершил правосудие на еженедельной основе (традиция, которая существовали среди других марокканских и андалузских правящих династий). Важность большой общественной площади перед королевским дворцом, таким образом, привела к тому, что она стала местом публичных казней, военных парадов, фестивалей и других публичных мероприятий на долгое время после этого.
После разрушительной борьбы Марракеш пал. до Альмохадов в 1147 году. После этого Джамаа эль-Фна была отремонтирована вместе с большей частью города. Мечети, дворец, больница, плац и сады по краям рыночной площади также были отремонтированы, и на юге был построен новый королевский касба (цитадель) Якуб аль-Мансур после 1184 года. Когда правители Альмохадов переехали в новую касбу, старый дворец и крепость Альморавидов вышли из употребления и в конечном итоге были снесены (частично, чтобы освободить место для новой мечети Кутубия). Впоследствии, с удачей города, Джемаа эль-Фна пережила периоды упадка, а также обновления.
Несмотря на посягательство новых построек на краю площади с течением времени, он никогда не исчезал из-за своей роли как открытая торговая площадка и как место массовых мероприятий. Сообщается, что одна попытка заполнить большую часть площади была предпринята Саадиан султаном Ахмадом аль-Мансуром, который попытался построить на площади монументальную мечеть. Мечеть, вероятно, следовала бы той же модели, что и мечети Баб Дуккала и Муассин, преднамеренно построенная посреди основных транспортных магистралей в городе, и сопровождалась бы рядом сопутствующих гражданских и религиозных зданий. Однако мечеть так и не была завершена, возможно, из-за бедствий, таких как эпидемия чумы во время правления аль-Мансура. Строительство было прекращено на полпути, а то, что было построено, превратилось в руины, и его заняли рыночные прилавки и другие жители. (Вероятно, это также место современного торгового комплекса Souk Jdid, к северу от продуктовых киосков сегодня, очертания которого имеют ту же ориентацию по компасу, что и мечети времен аль-Мансура.) Эта разрушенная мечеть, возможно, дала площадь его нынешнее название - Джемаа эль-Фна («Мечеть руин») (см. предыдущий раздел выше).
Панорамный вид на Джемаа-эль-Фнаа В течение дня здесь преобладают киоски с апельсиновым соком, продавцы воды с традиционными кожаными водными мешками и латунными чашками, молодые люди с прикованными цепями берберскими обезьянами и заклинателями змей, несмотря на охраняемый статус этих видов в соответствии с марокканским законодательством.
С течением времени предлагаемые развлечения меняются: заклинатели змей уходят, и ближе к вечеру площадь становится более многолюдной, с Chleuh танцующими мальчиками (для девочек было бы против обычаев устраивать такие развлечения), рассказчиками (рассказывающими свои сказки в Берберский или арабский, для местной аудитории), маги и торговцы традиционными лекарствами. С наступлением темноты площадь заполняется десятками киосков с едой, так как количество людей на площади растет.
Пар, поднимающийся от продуктовых ларьков Площадь с одной стороны окаймлена Марракешским базаром, традиционным североафриканским рынком, обслуживающим как повседневные нужды местных жителей, так и туристов.. По другую сторону - отели, сады и террасы кафе, а узкие улочки ведут в переулки квартала Медина.
Когда-то автобусная остановка была закрыта для движения автотранспорта в начале 2000-х годов. Власти хорошо осведомлены о его важности для туристической торговли, а сильное, но незаметное присутствие полиции обеспечивает безопасность посетителей.
Пришла идея проекта ЮНЕСКО Шедевры устного и нематериального наследия человечества от людей, обеспокоенных Джамаа-эль-Фна. Место известно своей активной концентрацией традиционных занятий рассказчиков, музыкантов и исполнителей, но ему угрожало экономическое развитие. В борьбе за защиту традиций жители призвали к действиям на международном уровне, чтобы признать необходимость защиты таких мест, называемых «культурными пространствами», и других популярных и традиционных форм культурного самовыражения.
ЮНЕСКО призывает сообщества выявлять, документировать, защищать, продвигать и возрождать такое наследие. Знак ЮНЕСКО направлен на повышение осведомленности о важности устного и нематериального наследия как важного компонента культурного разнообразия.
Зрелище Джамаа-эль-Фна повторяется ежедневно, и каждый день оно меняется. Все меняется - голоса, звуки, жесты, публика, которая видит, слушает, нюхает, пробует, прикасается. Устная традиция обрамлена одним гораздо более обширным - то, что мы можем назвать нематериальным. Площадь, как физическое пространство, хранит богатые устные и нематериальные традиции.
— Хуан Гойтисоло в речи, произнесенной на открытии Первой Прокламации, 15 мая 2001 г.
Кафе Аргана на следующий день после взрыва Незадолго до полудня 28 апреля 2011 г. в результате взрыва в кафе на площади 17 человек погибли и еще 25 получили ранения. Первоначальные сообщения обвинили случайный взрыв газа, но позже официальные лица обвинили в этом «преступников» и «террористы».
 | Википедия имеет материалы, связанные с Джамаа-эль-Фна. |
 | Викигид имеет путеводитель по Марракеш # Медина. |
Координаты : 31 ° 37 '33 "N 7 ° 59'22" W / 31,62583 ° N 7,98944 ° W / 31,62583; -7.98944
